كيف تستطيع الأشاعرة نقض عقيدة تثليث الأقانيم عند النصارى؟!

[الرئيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت النصارى: الرب إله واحد جوهر واحد، وهو مع ذلك ثلاثة جواهر.

وقالت الأشاعرة: كلام الله معنى واحد لا ينقسم ولا يختلف، وهذا المعنى الواحد هو بعينه أمر ونهي وخبر.

سؤال: كيف تستطيع الأشاعرة الرد على النصارى، وعقيدتهم في كلام الله مضاهي لعقيدة تثليث الأقانيم عند النصارى؟

[salman]

بسمه تعالى

على الرغم انني لست اشعريا

فان الجواب على سؤالك بسيط

بيان ذلك :

سؤالك مبتن على الحلط بين الحقيقة ومصداقها

وما في كلام النصارى دعوى ان الشيء الواحد هو ثلاثة اشياء

بينما الاشاعرة يقولون ان الكلام واحد وله مصاديق متعددة

وبطبيعة الحال المصداق لا يؤثر في حقيقة الشيء فان الانسان مصداقه زيد وبكر وعمرو

لكن الانسان ليس هو مجموع زيد وبكروعمرو

[الشاذلي]

سلمان: واحدة نصرانية هدمت عقائد الشيعة في منتدى يا سبأ،

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?s=&threadid=33936

تحب أفرجك على الطلبات الي جاءت تترجاني أروح أنقذ الروافض من بين يديها؟

[salman]

بسمه تعالى


الدعوى سهلة لكن الاثبات صعب ياشاذلي

واذا عندك شيء رد الكلام اللي اقوله

[الشاذلي]

يا بيني آدم أثبت لك إيه؟

إتنيل انقر على الزفت الرابط و تفرج على الولية بتمسح بكرامة الشيعة الأرض في عقر دارهم!!

إثبات إيه في دي؟

أقسم بربي إنك لم تقرأ ما كتبت،

حد قالك كل ما يقولوا لك حاجة قل لهم إثبات،

حتى لو قالوا لك بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم، قل لهم إثبتوا لي دي.

[فارس النهار]

قبح الله الرافضة ..

انظر إلى النصرانية كيف تحتج على تحريف القرآن بكلام الرافضة !!!

ودائما ما يحتج النصارى في البالتوك بنفس الشيء !!

[الشاذلي]

قامت طفلة نصرانية بالقضاء على إسلام الخمس ، إسلام المتعة ، إسلام الشيعة الإثنى عشرية،

حسبي الله و نعم الوكيل ،

البنت مسحت بيهم الأرض يا عالم ، قرآن حديث عبادات أصول عقائد ،

و تهدد الآن بإقناعهم بالتثليث ،

لعنة الله على عبدة الصليب الخشب الذين يتمتعون الآن بغباء الرافضة،

أقسم برب العزة لو كان حلال الكتابة في هذا المستنقع لأرسلت لها طفل مسلم يبلغ من العمر 7 سنوات يمسح بيها الأٍرض.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?s=&threadid=33936&perpage=15&pagenumber=1

منقول من موقع السرداب.

[الرئيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله،

إن قولك هذا يدل على إنكم معشر الشيعة تعترضون للاعتراض على أهل السنة فقط، وحتى لو حملكم هذا الاعتراض إلى الدفاع عن مخالفيكم في المذهب والدين، ولعلي غداً أكتب مقالاً ضد أهل الإلحاد، فأجدك تدافع عنهم.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

قلت: "وما في كلام النصارى دعوى أن الشيء الواحد هو ثلاثة أشياء"، وأقول: وهل النصارى موحدون عندك؟! قل لي ماذا تعرف عن عقيدة التثليث عند النصارى؟ هل تعلم بأن الله قال: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ}؟ ألم تسمع بزعم النصارى بأن الله ذو ثلاثة أقانيم الأب والابن والروح القدس، وإن ثلاثة الأقانيم هي الله؟ والنصارى تزعم بأنها موحدة، تأمل قول ليندا مسيحة: "نحن نؤمن بالرب الواحد إلهنا و ربنا و مخلصنا يسوع المسيح".

في الحقيقة أنت تهذر ما لا تعرف، لذا فراجع الكتب التالية:
1) المسيحية - نشأتها وتطورها -، تأليف د. شارل جنيبر، وتقديم د. عبد الحليم محمود.
2) المسيحية الأصلية، تأليف ج.ر.و. ستوت، تعريب ريد زخاري.
3) ما هي النصرانية، تأليف محمد تقي العثماني، تعريب نور عالم الندوي.
4) العقائد الوثنية في الديانة النصرانية، تأيف محمد طاهر التنير.
5) أهم عوامل انحراف النصرانية، تأليف د. إبراهيم خلف التركي.
6) دراسات في الأديان - اليهودية والنصرانية -، تأليف د. سعود بن عبد العزيز الخلف.
وهناك الكثير من المؤلفات اعتنت في عقائد النصارى، فراجعها.

فالأشاعرة تعتقد:
1) إن الكلام معنى واحد قائم بذات الرب؛ أي: إنه قديم. وهذا باطل، كما إنه معارض لعقيدتكم في إن القرآن محدث.
2) إن الكلام معنى واحد لا ينقسم ولا يختلف، وهذا باطل، لأن القرآن ينقسم إلى أمر ونهي وخبر، وحين أعترض أهل السنة على الأشاعرة بهذا الاعتراض، أجابوهم: المعنى الواحد هو بعينه أمر ونهي وخبر، ينزل تارة فيكون أمراً، وتارة فيكون خبراً، وتارة فيكون نهياً، وإذا نزل فكان أمراً لم يكن خبراً، وإذا نزل فكان خبراً لم يكن أمراً، فإنه إذا أنزله الله فكان آية الكرسي، وهي خبر، لم يكن آية الدين التي هي أمر.

وهذه لعله من أعظم مضاهاة لقول النصارى في إن الرب إله واحداً جوهر واحد، وهو مع ذلك ثلاثة جواهر، فجعلوه واحداً، وجعلوه ثلاثة. فإذا اتحد فإنما يكون كلمة وابناً، ولا يكون أباً ولا روح قدس.

وهذا هو اعتقاد الأشاعرة الذين جعلوا الشيء الذي هو واحد، يتحد ولا يتحد، يتحد من جهة كونه كلمة، ولا يتحد من كونه وجوداً، جعل أولئك الذي هو كلام واحد، ينزل لا ينزل، ينزل من جهة كونه أمراً، لا ينزل من جهة كونه خبراً.

فإن قول الأشاعرة هذا مشهور عنهم، ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في التسعينية، وغيره.

فدع الموضوع للأشاعرة ليجيبوا على هذا السؤال، وانشغل أنت في الموضوع الذي فررت منه:
http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=511

هذا والله الموفق.

[salman]

بسمه تعالى


لست بمدافع عن عقائد الاشاعرة وانما ابين ان هناك خطأ في اشكالك عليهم وما ذلك

الا لعدم الاطلاع على الفلسفة والمنطق وعلم الكلام