الهاشمي تفضل إثبت لنا صحة حديث سفينة نوح

[الشاذلي]

أتحداك

هات جميع طرقه طريقة طريقة ..

و جميع رجاله ..

و نشوف :)

[الشاذلي]

أين الهاشمي؟

بس كان داخل صاروخ في الموضوع الآخر بتاع علي لم يسجد لصنم قط بإضافتين،

علشان يعرف بس القارئ إن هؤلاء الناس كلامهم فارغ ..

[الشاذلي]

فوق علشان الباشا اللي كان بيقول إنه عمل بحث جامعي حول حديث سفينة التيتانيك :)

[الشاذلي]

سفينة سفينة سفينة.

[الهاشمي]

-1-
(حديث السفينة برواية عبد الله بن الزبير )

( خرجه جماعة من علماء السنة )


( منهم ) العلامة السخاوي الشافعي ، فقد خرج الحديث في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) بسنده عن عبد الله بن الزبير أن النبي قال : صلى الله عليه وآله مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق ، رواه البزار ( العبقات ج 2 ص 725 ) .


( ومنهم ) جلال الدين السيوطي الشافعي ، فانه خرج حديث السفينة


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 156


في كتبه بطرق عديدة منها ما خرجه في كتابه ( رسالة الاساس ) بسنده عن عبد الله ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وآله قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق ( رواه البزار في مسنده ) ( العبقات ج 2 ص 727 ) ، وخرج الحديث في كتابه الآخر ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش الاتحاف ( ص 247 ) ولفظه يساوي لفظه .



( ومنهم ) العلامة السمهودي الشافعي فانه خرج الحديث في كتابه ( جواهر العقدين ) بسنده عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وآله قال : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق ، رواه البزار ( العبقات ج 2 ص 728 ) .



( ومنهم ) العلامة أحمد بن الفضل المكي ، فقد خرج حديث السفينة في كتابه ( وسيلة المآل ) بسنده عن عبد الله بن الزبير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق ، خرجه البزار ( العبقات ج 2 ص 731 ) .



( ومنهم ) العلامة ميرزا محمد البدخشي ، فقد خرج الحديث في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) بطرق عديدة ، منها ما رواه بسنده عن عبد الله ابن الزبير وقال : أخرج الحافظ أبو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق ( البزار ) البصري عن عبد الله بن الزبير ، وعن عبد الله بن عباس وابي ذر رحمه الله قالوا . قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي ( فيكم ) مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( العبقات ج 2 ص 735 ) .



( ومنهم ) العلامة ميرزا محمد بن معتمد خان ، فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( نزل الابرار ) وهو كتاب التزم مؤلفه أن لا يخرج فيه الا الاحاديث الصحيحة ، وقد خرج فيه الحديث بطرق عديدة عن أبي ذر ، وعبد الله بن العباس


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 157


وعن عبد الله بن الزبير بهذا اللفظ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية اخرى غرق بدل هلك ( العبقات ج 2 ص 735 ) .



( ومنهم ) العلامة الشيخ عبد الحق الدهلوي ، فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( رسالة تحقيق الاشارة ) وقال : خرج الحاكم في المستدرك وابن جرير عن ابي ذر ، وفي رواية البزار عن ابن عباس وابن الزبير انه صلى الله عليه وآله قال ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية ابن الزبير عنه صلى الله عليه وآله غرق بدل هلك ( العبقات ج 2 ص 732 ) .



( ومنهم ) العلامة محمد بن محمد بن سليمان المغربي فانه خرج الحديث في كتابه ( جمع الفوائد ) بسنده عن عبد الله الزبير قال : انه رفعه ( إلى النبي صلى الله عليه وآله وانه قال ) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق للبزار ( قال ) وفي الاوسط : وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( العبقات ج 2 ص 734 ) .



( ومنهم ) العلامة محمد صدر العالم فقد خرج حديث السفينة في كتابه ( معارج العلى ) بسنده عن جماعة منهم عبد الله بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وآله قال : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 736 ) .



( ومنهم ) العلامة العزيزي ، فانه خرج الحديث في كتابه ( السراج المنير في شرح الجامع الصغير ) وقال : ( مثل اهل بيتي ) زاد في رواية فيكم ( مثل سفينة نوح ) وفي رواية في قومه ( من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ) قال المناوي : ولهذا ذهب جمع ( من العلماء ) إلى أن قطب الاولياء في كل زمان لا يكون الا منهم ( أي من أهل البيت عليهم السلام ) ( أخرجه البزار عن ابن عباس

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 158


وعن ابن الزبير ( العبقات ج 2 ص 740 ) .


( مصادر حديث السفينة برواية عبد الله بن الزبير )

( وهي كثيرة والذي اخرجنا منه الحديث ما يلي )


1 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .
2 رسالة الاساس لجلال الدين السيوطي الشافعي .
3 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .
4 مفتاح النجا في مناقب آل العبا للميرزا محمد البدخشي .
5 نزل الابرار لميرزا محمد خان البدخشي أيضا .
6 رسالة تحقيق الاشارة للعلامة الدهلوي عبد الحق .
7 جمع الفوائد لمحمد بن محمد بن سليمان المغربي .
8 معارج العلى للعلامة محمد صدر العالم .
9 السراج المنير في شرح الجامع الصغير للعزيزي الشافعي .
10 احياء الميت بفضائل أهل البيت للعلامة جلال الدين السيوطي الشافعي .

[الهاشمي]

-2-

( بعض أحاديث السفينة برواية مولى الموالي وسيد الاوصياء )

( علي بن ابي طالب عليه السلام برواية علماء السنة في كتبهم المعتبرة وهي كثيرة )


( منها ) ما خرجه العلامة محب الدين الطبري الشافعي في كتابه ( ذخائر العقبي ص 20 ) وقال : وعن علي عليه السلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار ( أخرجه ابن السري ) .


( قال المؤلف ) خرج الحديث احمد بن الفضل المكي في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) بسنده وقال : روي عن علي كرم الله وجهه مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ، ومن تأخر عنها


زج في النار ، أخرجه ابن السري ( العبقات ج 2 ص 732 ) .


( ومنها ) ما في كتاب ( مناقب المرتضوي ) للسيد محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي كما يظهر من ترجمته ( كوكب دري ) ص 120 طبع لاهور سنة 1964 م ، قال روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام أنه قال : قال النبي

صلى الله عليه وآله : من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي وليعاد عدوه وليأتم بالائمة من ولده فانهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي ، وسادات أمتي وقائد الاتقياء إلى الجنة ، حزبهم حزبي ، وحزبي حزب الله ، وحزب اعدائهم حزب الشيطان



( ومنها ) ما في ( ينابيع المودة ص 245 ) في المودة الثانية من مودة القربي للسيد علي الهمداني الشافعي قال وعن ( علي رفعه ( إلى رسول الله صلى الله عليه واله أنه قال ) مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من تعلق بها نجا ومن تخلف عنها أولج في النار .



( ومنها ) ما في ( الدر المنثور ) للسيوطي الشافعي عند تفسير قوله تعالى في سورة البقرة ( واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم ) قال : اخرج ابن ابي شيبة عن علي بن ابي طالب عليهما السلام قال إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكباب حطة



( ومنها ) ما في كنز العمال ( ج 1 ص 250 ) قال : عن عباد بن عبد الله الاسدي قال : بينا انا عند علي بن ابي طالب عليه السلم في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فقال : ما من رجل من

قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن والله لان يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الامي أحب الي من أن يكون لي مل‌ء هذه الرحبة ذهبا وفضة ، والله إن مثلنا في هذه الامة


كثمل سفينة نوح في قوم نوح ، وإن مثلنا في هذه الامة كمثل باب حطة في بني إسرائيل ، أخرجه أبو سهل القطان في أماليه وابن مردويه .


( قال المؤلف ) مصادر حديث السفينة برواية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام كثيرة والذي أخرجنا منه الحديث ما يأتي :

( ذخائر العقبي للمحب الطبري الشافعي المتوفي سنة 694 )

( و مناقب المرتضوية ) للسيد محمد صالح الحنفي

( و وسيلة المآل لاحمد بن الفضل المكي المتوفي سنة 1047 )

( والدر المنثور لجلال الدين السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 )

( وكنز العمال لعلي المتقي الحنفي الهندي المتوفي سنة 975 ) .



( مصادر حديث السفينة برواية سيد لاوصياء )

( أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام )

1 ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري الشافعي .

2 مناقب المرتضوية للسيد محمد صالح الحنفي .

3 ينابيع المودة للشيخ سليمان القندوزي .

4 وسيلة المآل في عد مناقب الآل لاحمد بن الفضل المكي .

5 الدر المنثور لجلال الدين السيوطي الشافعي .

6 كنز العمال لعلي المتقي الحنفي .

[الهاشمي]

-3-

( حديث السفينة برواية عبد الله بن عباس )

( خرجه جماعة من علماء السنة )


( منهم ) الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ( ج 2 باب 46 ) بسنده المتصل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن


أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا مدينة الحكمة وانت بابها ولن تؤتى المدينة الا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، لانك مني وانا منك ، لحمك من لحمي ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي وعلانيتك

من علانيتي ، وانت إمام أمتي ، وخليفتي عليهما بعدي ، سعد من أطاعك ، وشقي من عصاك . وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة ( غاية المرام ص 238 ايضا ) .


( ومنهم ) ابن المغازلي الشافعي فانه خرج حديث السفينة ( في المناقب ) بسنده عن بشر بن الفضل قال : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( مدينة المعاجز ) .


( وفيه ايضا ) بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 714 ) و ( غاية المرام ص 237 ) .


( ومنهم ) العلامة ابن عبد لبر القرطبي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( الانباه على قبائل الرواه ) بسنده عن ابي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات بهامش ج 2 ص 712 ) .


( ومنهم ) ابن حجر الهيتمي الشافعي فانه خرج في الصواعق ( ص 114 )


عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( قال المؤلف ) تقدم ان الحمويني في ( فرائد السمطين ) خرج حديث السفينة عن ابن عباس بلفظ مفصل ، وقد خرج ابن المغازلي الشافعي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس حديث السفينة بلفظ آخر وهذا نصه : عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي ( فيكم ) مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وقد تقدم ذلك مع اختلاف يسير


( وخرج ) ابن المغازلي في المناقب بسنده عن سلمة بن الاكوع عن أبيه وعن أبي ذر وعن ابن عباس ، ولفظ كل راو نذكره إن شاء الله تعالى بعد عنوانه فيما بعد


( وخرجه ) أبو نعيم في الحلية ج 4 ص 306 ولفظه ولفظ الحمويني سواء ، وخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 168 وقال : رواه البزار والطبراني


( ومنهم ) جلال الدين السيوطي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( الجامع الصغير ج 2 ص 132 طبع مصر سنة 1321 ) عن ابن عباس وعن ابن الزبير وعن ابي ذر ، وقال : الحديث حسن ، ولفظه يساوي لفظ ابن حجر في الصواعق وقد تقدم .


( قال المؤلف ) خرج المناوي الشافعي حديث السفينة في كتابه ( كنوز الحقائق ) بهامش ج 2 الجامع الصغير للسيوطي من الثعلبي ولم يعين الراوي وهذا نصه : مثل عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا .


ولجلال الدين السيوطي في كتابه الآخر ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش ( الاتحاف 248 ) حديث السفينة بلفظ آخر عن ابن عباس وابي ذر وعن ابي سعيد وعن ابن الزبير عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق .



( ومنهم ) السخاوي الشافعي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) في الباب السادس منه وقال : روى عن ابي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، أخرجه الطبراني وابو نعيم في الحلية والبزار وغيرهم ( العبقات ج 2 ص 725 ) ( وص 727 ص 728 ) .


( ومنهم ) السمهودي الشافعي فقد خرج حديث السفينة بسنده عن عبد الله ابن عباس ، ولفظه ولفظ السخاوي المتقدم سواء في المتن والمصدر ( العبقات ج 2 ص 727 ) وخرج بعده حديث الرشيد العباسي المتقدم نقله من مناقب ابن المغازلي غير انه نقله أبتر وأسقط منه قوله ومن تخلف عنها هلك . ( حديث السفينة برواية ابن عباس )


( ومنهم ) أحمد بن الفضل المكي فقد خرج حديث السفينة بروايات عديدة في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) قال : وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

( قال ) واخرجه الملا في سيرته والطبراني وابو نعيم والبزار وغيرهم ، وأخرج أبو الحسن المغازلي في المناقب من طريق بشر بن الفضل قال : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : حدثني ابي عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تأخر عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 731 )


( وخرج ) محمد صدر العالم في كتابه ( معارج العلي ) بعد الآية الرابعة التي رواها في فضائل أهل البيت ) وقال اخرج أحمد والحاكم عن ابي ذر والبزار عن ابن عباس وابن الزبير ، ان النبي صلى الله عليه وآله قال : إن مثل أهل بيتي فيكم


مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 736 )


( وخرج ) محب الدين الطبري في ذخائر العقبي ( ص 20 ) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ، ومن تخلف عنها غرق ، أخرجه الملا في سيرته .


( وخرج ) القادري في كتابه ( الصراط السوي ) عند ذكره المنصور الدوانيقي قال : وكان يقول في اكثر مجالسه : حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تأخر عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 734 ) .


( وخرج ) العلامة البدخشي ميرزا محمد في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) بسنده عن الحافظ ابي بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير والحاكم عن ابي ذر قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وخرج ) العلامة ميرزا محمد بن معتمد خان في كتابه ( نزل الابرار بما صح في مناقب أهل البيت الاطهار ) وهو كتاب التزم على نفسه فيه أن لا يخرج فيه الا الصحيح من الاخبار ، فقال : أخرج احمد وابن جرير والحاكم عن ابي ذر رحمه الله انه قال : وهو آخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك


( وفي رواية ) اخرى عند الحاكم غرق بدل هلك وهو عند البزار عن عبد الله ابن عباس و عبد الله بن الزبير ( العبقات ج 2 ص 735 ) ( وفي الصواعق المحرقة ) لابن حجر ( ص 77 ) قال الحديث الرابع والثلاثون أخرج الدار قطهي في الافراد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وآله قال : علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا


( اقول ) خرج علي المتقي في كنز العمال ج 6 ص 153 ما خرجه ابن حجر وقال : اخرجه الدار قطني في الافراد عن ابن عباس


( وخرجه ) المناوي في فيض القدير ( ج 4 ص 356 ) وقال اخرجه الدار قطني في الافراد عن ابن عباس .


( وخرج ) العلامة العزيزي في كتابه ( السراج المنير في شرح الجامع الصغير ) وقال : ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، قال المناوي : وجه الشبه بينهما أن النجاة ثبت

لاهل سفينة نوح ، فاثبت لامته ، بالتمسك باهل بيته النجاة ( ك عن أبي ذر ( ثم قال ) : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) مثل أهل بيتي ( زاد في رواية فيكم ) مثل سفينة نوح ( في رواية في قومه ) من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ،

قال المناوي ولهذا ذهب جمع إلى أن قطب الاولياء في كل زمان لا يكون الا منهم ( البزار عن ابن عباس ) العبقات ج 2 ص 733 )


( وخرج ) العلامة العجيلي في كتابه ذخيرة المآل بعد ذكر هذا البيت في قصيدته : سفينة ينجو بها من ركبا * وهالك في النار من تجنبا وقال : اخرج الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل اهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( قال ) فثبت لهم بذلك النجاة لانها إذا كانت منجية لغيرها فهي أولى بان تكون ناجية ( العبقات ج 2 ص 740 ) .


( وخرج ) العلامة علي المتقي الحنفي في كنز العمال ( ج 6 ص 216 ) عن ابن عباس وابن الزبير وابي ذر قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( عن البزار ) .

( مصادر حديث السفينة برواية عبد الله بن عباس حبر الامة )


1 فرائد السمطين للحمويني الشافعي .

2 مناقب أهل العباء للفقيه ابن المغازلي الشافعي .

3 الانباه على القبائل للعلامة ابن عبد البر .

4 الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي الشافعي .

5 الجامع الصغير للعلامة جلال الدين السيوطي الشافعي .

6 احياء الميت بفضائل اهل البيت له ايضا .

7 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .

8 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .

9 وسيلة المآل لاحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي .

10 معارج العلى لمحمد صدر العالم .

11 ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري الشافعي .

12 الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي أيضا .

13 الصراط السوي لعلي القاري .

14 مفتاح النجا في مناقب آل العبا للبدخشي معتمد خان .

15 نزل الابرار لمعتمد خان البدخشي .

16 السراج المنير شرح الجامع الصغير العزيزي الشافعي .

17 ذخيرة المآل للعجيلي الشافعي .

18 كنز العمال لعلي المتقي الهندي الحنفي .

19 الافراد لابي الحسن علي بن عمر بن احمد الدار قطني .

20 مجمع الزوائد لنور الدين علي بن ابي بكر الهيتمي الشافعي .

21 فيض القدير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤف بن تاج العارفين المناوي

[الهاشمي]

-4-

( حديث السفينة برواية سلمة بن الاكوع )


خرج العلامة الفقيه ابن المغازلي في المناقب بسنده المتصل عن سلمة ابن الاكوع عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( غاية المرام ص 237 ) .

[الشاذلي]

فين السند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إنت لم تكتب سند واحد لكي نحاسبك عليه ..

أين الأسانيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذا هو البحث الجامعي؟

ما شاء الله على العلم..

طيب أنا سأعطيك فرصة ثلاثة أيام،

ثم سأضع الروايات بأسنيدها ،

ثم سأفركها تحت نعال أهل الحديث

[الهاشمي]

-5-

( حديث السفينة برواية ابي ذر رحمه الله )


( خرج ) أبو نعيم في ( منقبة المطهرين ) حديث ابي ذر رحمه الله بسند آخر عن حنش بن المعتمر قال : رأيت أبا ذر آخذا بعضادتي باب الكعبة وهو يقول : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فانا أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقول ) : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة بني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .


( وخرج ) الواحدي في تفسيره عن ( مستدرك ) الحاكم بسنده عن حنش الكناني قال : سمعت ابا ذر وهو آخذ بباب الكعبة
( يقول ) : من عرفني فانا من عرفتي ، ومن أنكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة لبني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .


( وخرج ) الحاكم النيسابوري في المستدرك في كتاب التفسير عند تفسيره سورة هود وقال : روي عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفتي فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر


سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ( اي البخاري ومسلم ) .


( قال المؤلف ) وخرج الحاكم في المستدرك ( ج 2 ص 343 وج 3 ص 150 ) في كتاب المناقب في مناقب اهل البيت عليهم السلام بسنده عن ابي اسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة يقول من عرفني فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وخرج ) ابن قتيبة في كتابه ( المعارف ) حديث السفينة عن ابي ذر رحمه الله وبين حسبه ونسبه واسمه ولقبه وقال : أبو ذر الغفاري ، قال أبو يقظان اسمه جندب بن السكن ولقبه ( برير ) وقال الواقدي اسمه برير بن جنادة وقال آخرون ( اسمه )

جندب بن جنادة ، ثم روى الحديث بسنده وقال : عن حنش ابن المعتمر قال : جئت وابوذر آخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول : انا ابو ذر الغفاري من لم يعرفي فانا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله )

وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( قال : وأبو ذر ) هو من غفار وغفار قبيلة من كنانة وهو غفار بن مليك ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة ، أسلم أبو ذر بمكة ولم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق لانه حين

أسلم رجع إلى بلاد قومه فاقام حتى مضت هذه المشاهد ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وآله وعثمان سيره إلى الربذة فمات بها سنة ( اثنتين وثلاثين ) ( من الهجرة ) وليس له عقب ( العبقات ج 2 ص 710 ) راجع الرياض النضرة ( ج 2 ص 138 ) فانه يذكر سبب تبعيده إلى الربذة وموته فيها ) .


( وخرج ) أبو يعلى الموصلي حديث السفينة في كتابه ( المسند ) بسنده عن ابي اسحق عن حنش قال : سمعت ابا ذر رحمه الله وهو آخذ بحلقة باب الكعبة يقول : يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن انكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 711 ) .


( وخرج ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي حديث الثقلين برواية ابي ذر رحمه الله في كتابه ( فرائد السمطين ج 2 باب 46 ) بسنده ، وقد خرجها السيد البحراني في ( غاية المرام ص 238 ) ثم قال وعن حنش بن المعتمر

الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة وهو يقول : أيها الناس من عرفني فانا من قد عرفتم ، ومن لا يعرفني فانا أبو ذر ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( قال المؤلف ) ثم قال ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي بعد ذكره الحديث المتقدم قال الواحدي : روى الحاكم في صحيحه بسنده عن المفضل الحديث المتقدم ، ثم ذكر قول الواحدي في توجيه حديث السفينة وقال : قال الواحدي : انظر كيف دعا

الخلق إلى النسب إلى ولائهم والسير تحت لوائهم بضرب مثلهم بسفينة نوح عليه السلم ، جعل ما في الآخرة من مخاوف الاخطار وأهوال النار كالبحر الذي لج براكبه فيورده مشارع المنية ، ويفيض عليه سجال البلية وجعل أهل بيته عليه وعليهم

السلام سبب الخلاص من مخاوفه ، والنجاة من متالفه وكما لا يعبر البحر الهياج ، عند تلاطم الامواج ، الا بالسفينة كذلك لا يأمن لفح الجحيم ، ولا يفوز بدار النعيم ، الا من تولى أهل بيت الرسول صلوات الله عليه وعليهم ، ونحل لهم وده ونصحه ، واكد في موالاتهم عقيدته ، فان الذين


تخلفوا عن تلك السفينة آلواشرمآل ، وخرجوا من الدنيا إلى أنكال ، وجحيم ذات أغلال وكما ضرب مثلهم بسفينة نوح قرنهم بكتاب الله تعالى فجعلهم ثاني الكتاب وشفع التنزيل .


(

[الهاشمي]

و للحديث بقية يا إخوتنا حيث لم ننته بعد

[الشاذلي]

بقية إيه؟

إنت خليت فيها بقية؟

تقصد للنقل بقية،

لو كان عندك علم لوضعت الأسانيد،

لكن أنا كما قلت،

أمامك ثلاث أيام،

بعدها سأغرق السفينة

ثم أضع موضوع في جميع المنتديات،

السكينة بإغراق السفينة (الشاذلي)

[الهاشمي]

أسكت و دعنا نلقمك أحجارا فأنت هكذا دائما تأتي الينا بخمسة أحاديث تثبت امامة ابي بكر و عندما نأتيك بالمئات من الأحاديث تقول تفركها بالن . . . . . (لكنها تعمي القلوب التي في الصدور )

[الهاشمي]

-6-

وخرج ) في الصواعق المحرقة إبن حجر الهيتمي ص 114 طبع مصر سنة 1308 ه‍ في الحديث الثاني من الفصل الثاني وقال : اخرج الحاكم عن ابي ذر رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( وفيه ايضا ) قال : وفي رواية للبزار عن ابن عباس ، وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر رحمه الله ايضا ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وفي الصواعق المحرقة ) ايضا ص 144 قال : وجاء من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا مثل أهل بيتي ،
( وفي رواية ) انما مثل اهل بيتي
( وفي أخرى ) ان مثل أهل بيتي
( وفي رواية ) ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ،
( وفي رواية ) من ركبها سلم ومن تركها غرق ، وإن مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له


( قال المؤلف ) وفي رواية مثل عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا ( كما في كنوز الحقايق بهامش الجامع الصغير ( ج 2 ص 86 ) .


( وخرج ) جلال الدين السيوطي في كتابه ( إحياء الميت بفضائل اهل البيت المطبوع بهامش الاتحاف بحب الاشراف )
ص 248 بسنده عن ابي ذر رحمه الله حديث السفينة بلفظين ، الاول إن النبي صلى الله عليه وآله قال : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، واللفظ الثاني قال :


اخرج الطبراني عن ابي ذر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل .


( وخرج ) العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ( ص 8 طبع النجف الاشرف ) عن رافع مولى أبي ذر قال : صعد أبو ذر رحمه الله على عتبة باب الكعبة وأخذ بحلقة الباب وأسند ظهره إليه وقال : ايها الناس من عرفني فقد عرفني ،

ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج في النار ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : اجعلوا آل بيتي منكم الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس فان الجسد لا يهتدي الا بالرأس ، ولا يهتدي الرأس الا بالعينين .


( وخرج ) علي المتقي الحنفي في كنز العمال ( ج 6 ص 215 وص 216 ) من مستدرك الحاكم عن ابي ذر رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( ك عن ابي ذر ) .


( وفيه أيضا ج 6 ص 216 ) من مستدرك الحاكم بسنده عن ابي ذر رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( ك عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وفيه أيضا ج 6 ص 216 ) من المعجم الكبير للطبراني بسنده عن ابي ذر رحمه الله مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل ( طب عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وفيه ايضا ج 6 ص 216 ) من ابن جرير بسنده عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( ابن جرير عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وخرج ) في كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب اقرباء الرسول ذوي الشرف ) للسخاوي الشافعي حديث السفينة في الباب السادس قال : باب الامان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم ، عن ابي اسحاق السبعي عن حنش بن المعتمر الصنعاني عن أبي ذر

رحمه الله ( قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة لبني اسرائيل ( ثم قال ) : أخرجه الحاكم من وجهين عن أبي اسحاق هذا لفظ أحدهما ،

ولفظ الآخر ، ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وذكره دون قوله ومثل باب حطة إلى آخره وكذا هو عند ابي يعلى
في مسنده قال ( واخرج ) الطبراني في معجمه الاوسط والصغير من طريق الاعمش عن أبي اسحاق وقال : ان عبد الله بن

عبد القدوس تفرد به عن الاعمش ، ورواه في الاوسط ايضا من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابي اسحاق ومن طريق سماك بن حرب عن حنش قال : وأخرجه أبو يعلى أيضا من حديث ابي الطفيل عن ابي ذر رحمه الله بلفظ ، إن مثل أهل بيتي

فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي مثل باب حطة ، وأخرج البزار من طريق سعيد بن المسيب عن ابي ذر نحوه ( العبقات ج 2 ص 725 ) .



وخرج السمهودي الشافعي في كتابه ( جواهر العقدين ) بسنده حديث السفينة وقال : الذكر الخامس ذكر انهم عليهم السلام أمان الامة وانهم كسفينة نوح عليه السلام من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( قال روي عن ابي اسحاق السبيعي عن حنش عن المعتمر الصنعاني عن ابي ذر رحمه الله ( انه قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي


فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل ( باب ) حطة لبني اسرائيل ، أخرجه الحاكم من وجهين عن ابي اسحاق ، هذا لفظ أحدهما ، ولفظ الآخر : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، وذكره دون قوله ومثل باب حطة إلى آخره ، وكذا هو عند ابي يعلى في مسنده .


( وفيه قال ) اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط ، ورواه في الاوسط ايضا من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي ، وخرجه أبو نعيم عن ابي اسحاق من طريق السماك بن حرب عن حنش ، وأخرجه أبو يعلى أيضا من حديث أبي الطفيل عن ابي ذر

بلفط : إن أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ، واخرجه البزار من طريق سعيد بن المسيب عن ابي ذر نحوه ، وكذا اخرجه ابن المغازلي ، وزاد في آخره ومن قاتلنا آخر الزما فكانما قاتل مع الدجال .


( وخرج ) العلامة احمد بن الفضل حديث السفينة عن ابي ذر رحمه الله في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) وقال : عن ابي ذر رحمه الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل ( باب ) حطة بني اسرائيل أخرجه الحاكم .


( قال ) وخرج أبو يعلى عن ابي الطفيل عن ابي ذر ، ولفظه إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وان مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة


( وخرج ) العلامة مولوي محمد مبين حديث السفينة في كتابه ( وسيلة النجاة ) من أعاظم العلماء واكابر الاثبات وقال : أخرج احمد في مسنده ، وابن جرير والحاكم في مستدركه عن ابي ذر الغفاري أنه قال : وهو آخذ بباب


الكعبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
( وهذا ايضا في المشكاة ) ( العبقات ج 2 ص 741 ) .


( وخرج ) العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبي ( ص 20 ) وقال : أخرج الحاكم في مستدركه من حديث أبي ذر الغفاري عنه صلى الله عليه وآله ( انه قال : ) مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها فرق .


( وخرج ) العلامة الشيخ عبد الحق الدهلوي في كتابه ( رسالة تحقيق الاشارة إلى تعميم البشارة ) حديث السفينة بسنده عن ابي ذر وقال : اخرج الحاكم في المستدرك وابن جرير عن أبي ذر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( وخرج ) العلامة جلال الدين السيوطي الشافعي في كتابه ( الخصائص الكبرى ج 1 ص 266 طبع حيدر آباد ) وقال : أخرج أبو يعلى ( في مسنده ) والبزار ( في مسنده ) والحاكم ( في المستدرك ) عن ابي ذر رحمه الله انه قال : سمعت

رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم ( يخاطب النبي صلى الله عليه وآله أهل بيته ) مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيام .


( وخرج ) العلامة السيد محمد صالح الكشفي الحنفي في كتابه ( مناقب المرتضوي ) كما يظهر من ترجمته ( كوكب دري ) بسنده من مسند أحمد بن حنبل ومن مشكاة المصابيح ( للبغوي ) وكتاب شرف النبوة وكتاب هداية السعداء عن ابي ذر رحمه الله قال قال النبي رسول الله صلى الله عليه وآله ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك


( وخرج ) الحافظ أبو نعيم في كتابه ( منقبة المطهرين ) حديثا آخر عن ابي ذر رحمه الله وهذا نصه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال ( العبقات ج 2 ص 713 ) .


( وخرج ) العلامة الشيخ سليان القندوزي الحنفي الحسيني في ( ينابيع المودة ) ص 27 ) حديث السفينة بسنده عن ابي ذر رحمه الله انه قال : وهو آخذ بباب الكعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقول ) : مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( من مشكاة المصابيح وقال رواه احمد ) .


وخرج العلامة الشيخ سليمان الحنفي في ينابيع المودة ( ص 27 ) بسنده عن أبي الطفيل عن أبي ذر ( انه قال ) وهو آخذ
بباب الكعبة : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، وان مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( أخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ) اي في المعجم الاوسط والمعجم الصغير ، وخرجه أبو يعلى واحمد بن حنبل ، وخرجه البزار ، وابن المغازلي الشافعي عن ابن المعتمر عن ابي ذر رحمه الله ، وعن سعيد بن المسيب عن ابي ذر رحمه الله .



( وخرج ) العلامة ميرزا محمد البدخشي في كتابه ( مفتاح النجا ) بطرق عديدة حديث السفينة وقال : أخرج الامام أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي البغدادي في مسنده ، والامام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في ( تهذيب الآثار ) ، والحاكم في المستدرك عن ابي ذر رحمه الله انه قال وهو آخذ بباب الكعبة : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ،
وعند الطبراني في الكبير عنه ( اي عن أبي ذر ) مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 735 ) .


( وخرجه ) الهيتمي في مجمع الزوائد ( ج 9 ص 168 ) وقال : رواه البزار والطبراني في معاجمه الثلاثة الكبير والوسيط والصغير .


( وخرج ) حديث ابي ذر في المرقاة ( ج 5 ص 610 ) وقال : خرجه احمد بن حنبل في مسنده .



( مصادر حديث السفينة برواية ابي ذر رحمه الله )

( وهي كثيرة والذي اخرجنا منه الحديث ما يلي يطول ذكرها للاختصار راجع الكتب السابقة : )

[الهاشمي]

-7-

( حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري )

( خرجه جماعة من علماء السنة )


( منهم ) سليمان بن أحمد الطبراني ، فانه خرج حديث السفينة في المعجم الصغير وقال : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي أبو عليل الكوفي حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن ابي حماد المقري ، عن ابي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري ( قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( العبقات ج 2 ص 711 من حديث السفينة ) .



( ومنهم ) أبو نعيم الاصبهاني فانه خرج حديث السفينة بسنده عن أبي سعيد

الخدري في كتابه ( منقبة المطهرين ) وقال : قال أبو سعيد الخدري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، إنما مثل أهل بيتي مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( العبقات ج 2 ص 713 ) .


( ومنهم ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي فانه خرج الحديث المتقدم بسنده المتصل في كتابه ( فرائد السمطين ج 2 باب 47 ) ولفظه يساوي لفظ ابي نعيم الاصفهاني ، وقد خرجه السيد البحراني في غاية المرام ( ص 237 ) بسند متصل .

( ومنهم ) جلال الدين السيوطي الشافعي فانه خرج حديث السفينة في ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش ( الاتحاف ص 248 ) وقال : الحديث السابع والعشرون أخرج الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد الخدري ( أنه قال ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة بني اسرائيل من دخله غفر له .


( ومنهم ) العلامة السخاوي الشافعي فانه خرج في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) بسنده عن أبي سعيد الخدري أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإنما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له .


رواه الطبراني في الصغير والاوسط ( قال ) وبعض هذه الطرق يقوي بعضا ( العبقات ج 2 ص 725 ) .


وقد خرج جلال الدين السيوطي الحديث في كتابه الآخر المسمى ب‍ ( الاساس ) وقال : خرج ابن مردويه من حديث ابن عباس عن أبي ذر ( انه قال )



سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال رواه البزار وأبو يعلى في مسنديهما ، والطبراني في الاوسط ، والحاكم ( في المستدرك ) وصححه ( العبقات ج 2 ص 727 ) .



( ومنهم ) العلامة السمهودي الشافعي فانه خرج حديث السفينة برواية أبي سعيد في ( جواهر العقدين ) ولفظه لفظ السخاوي الشافعي المتقدم سواء في المتن والمصدر ( العبقات ج 2 ص 728 ) .


( ومنهم ) العلامة الشيخ احمد بن الفضل المكي فانه خرج حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري في كتابه ( وسيلة المآل ) وقال : عن ابي سعيد الخدري أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وانما مثل أهل بيتي فيكم ( مثل ) باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ) رواه الطبراني في الاوسط والصغير ( أي المعجم الاوسط والمعجم الصغير ) .



( ومنهم ) الهيتمي في مجمع الزوائد ( ج 9 ص 168 ) قال : وعن ابي سعيد الخدري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وانما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( قال ) : رواه الطبراني في الصغير والاوسط



( مصادر حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري )

( وهي كثيرة والذي أخرجنا منه الحديث ما يلي : )


1 المعجم الصغير لسليمان بن احمد الطبراني الشافعي .

2 منقبة المطهرين لاحمد بن عبد الله ابي نعيم الاصبهاني .

3 فرائد السمطين لابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي .

4 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .

5 احياء الميت بفضائل اهل البيت لجلال الدين السيوطي الشافعي .

6 رسالة الاساس لجلال الدين السيوطي الشافعي أيضا .

7 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .

8 وسيلة المآل لاحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي .

9 مجمع الزوائد للهيتمي نور الدين علي الشافعي .

[الشاذلي]

مئات أحاديث الباطلة ههههههههههههههههههه

أنا طلبت منك طرق الحديث ،،

خذ إملئ عينيك بالحزن:

فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 785
1402 حدثنا العباس بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة من عرفني فأنا من قد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ألا إن مثل أهل مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك

أخبار مكة ج: 3 ص: 134
ذكر خطبة أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه بمكة وقيامه بها 1904 حدثنا إسماعيل بن محمد الأحمسي بالكوفة وحدي قال ثنا مفضل بن صالح الأسدي عن أبي إسحق عن حنش الكناني قال رأيت ابا ذر رضي الله عنه آخذا بباب الكعبة وهو يقول يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وزاد غيره في هذا الحديث أن أبا ذر رضي الله عنه أسند ظهره إلى الكعبة فقال يا أيها الناس هلم إلى أخ ناصح شفيق قال فاكتنفه الناس ثم قال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس كان يأخذ من الزاد ما يصلحه السفر سفر الآخرة فتزودوا ما يصلحكم فقام إليه رجل من أهل الكوفة فقال وما الذي يصلحنا قال أحجج الأمور وصم يوما شديدا حره للنشور وصل ركعتين في يخلو الليل لظلمة القبور وكلمة خير تقولها وكلمة شر تسكت عنها وصدقة منك

المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 373
3312 أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ثم أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 163
4720 أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان لصاحب ببغداد ثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقول وهو آخذ بباب الكعبة ثم من عرفني فأنا من عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن مثل أهل مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

مجمع الزوائد ج: 9 ص: 168
وعن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كمن قاتل مع الدجال رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر وهو متروك وعن عبدالله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق رواه البزار وفيه ابن لهيعة وهو لين وعن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

مسند البزار 4-9 ج: 9 ص: 343
3900 حدثنا عمرو بن علي والجراح بن مخلد ومحمد بن معمر واللفظ لعمرو قالوا نا مسلم بن إبراهيم قال نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي إلا عن أبي ذر من هذا الوجه ولا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد

المعجم الأوسط ج: 5 ص: 354
5536 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن حكيم الاودي قال حدثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش قال رايت ابا ذر وهو آخذ بحلقة الكعبة وهو يقول انا ابو ذر الغفاري من لم يعرفني فانا جندب الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

المعجم الأوسط ج: 6 ص: 85
5870 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال نا أبي قال نا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق إنما مثل أهل مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخل غفر له المعجم الصغير ج: 1 ص: 240
391 حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي حدثنا عبد الله بن داهر الرازي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش أنه سمع أبا ذر الغفاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم مثل أهل كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة بني إسرائيل لم يروه عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس

المعجم الصغير ج: 2 ص: 84
825 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقري عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول إنما مثل أهل كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له لم يروه عن أبي سلمة إلا بن أبي حماد تفرد به عبد العزيز

بن محمد

المعجم الكبير ج: 3 ص: 45
2636 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال 2637 حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا عبد الله بن داهر الرازي ثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش قال رأيت أبا ذر أخذ بعضادتي باب الكعبة وهو يقول من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم مثل أهل كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
..

[الشاذلي]

باقي الروايات، بالأسانيد:


المعجم الكبير ج: 3 ص: 46
2638 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

المعجم الكبير ج: 12 ص: 34
12388 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

مسند الشهاب ج: 2 ص: 273
الباب الحادي عشر الجزء العاشر من كتاب مسند الشهاب 836 مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

1342 أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس المالكي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

مسند الشهاب ج: 2 ص: 274
1345 أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا محمد بن عثمان هو بن أبي سويد نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

فيض القدير ج: 2 ص: 519
إن مثل أهل بيتي فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وجه التشبيه أن النجاة ثبتت من قوم نوح صلى الله عليه وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله بهم على عباده وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في كثير من الآيات وهم العروة الوثقى ومعدن التقى واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم إذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ك في مناقب أهل البيت عن أبي ذر قال الحاكم صحيح بالإجماع الذهبي فقال فيه مفضل بن صالح واه

حلية الأولياء ج: 4 ص: 306
حدثنا عبدالله بن جعفر قال ثنا اسماعيل بن عبدالله قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة عن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجئ الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق غريب من حديث سعيد تفرد به ابن خثيم حدثنا عبدالله بن جعفر قال ثنا اسماعيل بن عبدالله قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق غريب من حديث سعيد لم نكتبه الا من هذا الوجه

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 229
مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أبي جعفر حدثنا ابن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر مرفوعا مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا وفي لفظ ومن قاتلهم فكأنما قاتل مع الدجال ومن بلاياه عن ثابت عن أنس مرفوعا من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفرت له ذنوب مائتي سنة سمعه منه مسلم بن إبراهيم

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 6 ص: 498
حدثنا مفضل بن عبدالله الكوفي كذا سماه عن أبان بن تغلب عن محمد بن علي قال قال الحسن بن علي سويد حدثنا مفضل عن أبي إسحاق عن حنش سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب وهو يقول أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك

الكامل في ضعفاء الرجال ج: 2 ص: 306
ثنا بن أبي سويد ثنا مسلم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

الكامل في ضعفاء الرجال ج: 6 ص: 411
أخبرنا أبو يعلى ثنا سويد بن سعيد ثنا مفضل بن عبد الله عن أبي إسحاق عن حنش قال سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب وهو يقول أيها الناس من عرفني ومن أنكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه سلم يقول أهل مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك قال الشيخ ولمفضل ما ذكرت وكان سويد الدفع يخطىء في اسم أبيه فيقول بن عبد الله وهو بن صالح وأنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي حيث قال له اكشف عن بطنك ذاك أرجو أن يكون مستقيما

تهذيب الكمال ج: 28 ص: 411
وروى له حديثا آخر عن أبي يعلى عن سويد بن سعيد عن مفضل بن عبد الله عن أبي إسحاق عن حنش عن أبي ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك وروى له أحاديث أخر رواية سويد سماه فيها مفضل بن صالح ثم قال ولمفضل ما ذكرت وأنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي وسائره أرجو أن يكون مستقيما روى له بن ماجة ولهم شيخ آخر يقال له

علل الدارقطني ج: 6 ص: 236
1098 وسئل عن حديث حنش عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل

هذه هي جميع طرق الحديث،

متع عينيك بها لأن الشاذلي سوف يفركها تحت النعال

[الهاشمي]

-8-
( قال المؤلف ) اليك أسماء بعض العلماء من أهل السنة الذين أخرجوا حديث السفينة في كتبهم كما يظهر ذلك بالمراجعة إلى الجزء الثاني من عبقات

الانوار للسيد مير حامد حسين قدس سره ( ص 706 ص 708 ) وغيره وهم جماعة نذكر اسماءهم وتواريخ وفياتهم واسم الكتاب الذي أخرجوا فيه حديث السفينة بروايتهم له ، وهم يزيدون على التسعين عالما ومحدثا ومؤرخا ومفسرا


* ( منهم ) محمد بن ادريس الشافعي رئيس مذهب الشافعية المتوفي سنة 204 ( أخرج الحمويني الشافعي عنه الحديث فلي فرائد السمطين ) .

* وأحمد بن حنبل الشيباني رئيس مذهب الحنابلة المتوفي سنة 241 ( أخرج الحديث عنه في مشكاة المصابيح ، وابن حجر في الصواعق المحرقة ) .

* ومسلم بن الحجاج القشيري مؤلف الصحيح المتوفي سنة 261 ( أخرج عنه الحديث ابن حجر في الصواعق المحرقة ) .

* وابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفي سنة 276 ( خرج الحديث في كتابه ( المعارف ) وفي كتابه الآخر ( عيون الاخبار ) .

* وابو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزار صاحب المسند المتوفي 292 ( خرج الحديث في مسنده عن ابن عباس وعبد الله بن الزبير ) .

* وابو يعلى احمد بن علي التميمي الموصلي صاحب المسند المتوفي سنة 307 ( خرج الحديث في مسنده وخرجنا عنه الحديث وعمن تقدم ذكره ) .

* وابو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ المتوفي سنة 310 ( خرج الحديث في كتابه ( تهذيب الآثار ) وخرجنا عنه الحديث ) .

* وابو بكر محمد بن يحيى الصولي صاحب كتاب الاوراق المتوفي سنة 335 ( خرج الحديث في كتابه ( الاوراق ) .

* وابو الفرج علي بن الحسين الاصفهاني المتوفي سنة 356 ( خرج الحديث في كتابه ( مرج البحرين ) .


* وابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني صاحب المعاجم الثلاثة المتوفي سنة 360 ( خرج الحديث في المعجم الوسيط والصغير وخرجنا عنهما الحديث ) .

* وابو الليث نصر بن محمد السمرقندي المتوفي سنة 375 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( المجالس ) عند تفسير سورة ( والتين ) .

* وابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي سنة 405 ( خرج الحديث في المستدرك للصحيحين وأخرجنا عنه الحديث بالفاظ مختلفة ) .

* وابو سعد عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفي سنة 407 ( خرج الحديث في شرف النبوة وأخرجنا عنه الحديث ) .

* وابو بكر احمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني المتوفي سنة 410 .

* وابو إسحاق احمد بن ابراهيم الثعلبي المتوفي سنة 427 ( خرج حديثه المناوي في كنوز الحقائق وأخرجنا عنه حديثه ) .

* وابو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي المتوفي سنة 430 ( خرج الحديث في كتابه ( ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ) .

* وابو نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني المتوفي سنة 430 ( أخرج الحديث في كتابه ( منقبة المطهرين ) واخرجنا عنه الحديث بالفاظ مختلفة ) .

* وابو عمر يوسف بن عبد الله المعروف بابن عبد البر القرطبي المتوفي سنة 463 ( أخرج الحديث في تفسيره وأخرجنا حديثه من ( كتابه الانباه على قبائل الرواه )

* وابو بكر احمد بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي المتوفي سنة 463 ( خرج الحديث في تاريخه الكبير وأخرجناه عنه ) ،

* وابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن متويه الواحدي المتوفي سنة 468

* وابو الحسن علي بن محمد بن الطيب الجلابي المعروف بابن المغازلي المتوفي سنة 483 ( أخرج الحديث في المناقب بالفاظ مختلفة وأخرجنا احاديثه )


* وابو المظفر منصور بن محمد السمعاني المتوفي سنة 489 ( أخرج الحديث في كتابه ( فضائل الصحابة ) وأخرجنا حديثه ) .

* وعمر بن محمد بن خضر الموصلي المعروف بالملا صاحب السيرة ( خرج الحديث في كتابه ( وسيلة المتعبدين ) وخرجه عنه في ذخائر العقبي ) .

* وابو الحسين محمد بن حامد بن السري صاحب كتاب ( السنة ) ( خرج الحديث في كتابه ( السنة ) وخرجنا حديثه ) .

* وابو محمد احمد بن محمد بن علي العاصمي ( خرج الحديث في زين الفتى بطرق متعددة وأخرجنا أحاديثه ) .

* وابو عبد الله محمد بن مسلم بن ابي الفوارس الرازي ( فقد خرج الحديث في كتابه ( الاربعين ) .

* ومجد الدين أبو السعادات مبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزري ابن الاثير المتوفي سنة 606 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( نهاية اللغة في مادة ( زخخ ) .

* وفخر الدين محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التميمي البكري المعروف بالفخر الرازي المتوفي سنة 606 ( وانه خرج الحديث في مفاتيح الغيب عند تفسيره آية المودة ) .

* وابو سالم محمد بن طلحة القرشي النصيبي الشافعي المتوفي سنة 652 فقد خرج الحديث في ( مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ) .

* وشمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزا علي الحنفي سبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 ( خرج الحديث في كتابه ( تذكرة خواص الائمة ) .

* وابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي المتوفي سنة 658 ( خرج الحديث بالفاظ مختلفة في ( كفاية الطالب ) وأخرجنا حديثه ) .


* ومحب الدين أبو العباس احمد بن عبد الله الطبري المكي الشافعي المتوفي سنة 694 ( خرج الحديث في ( ذخائر العقبي ) وخرجنا حديثه ) .

* وجمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم الانصاري المتوفي سنة 711

* وصدر الدين أبو المجامع ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي المتوفي سنة 722 ( فقد خرج الاحاديث في كتابه ( فرائد السمطين ) وخرجنا عنه حديثه ) .

* وشهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد بن محمود الحلبي المتوفي سنة 725 ( خرج الحديث في كتابه ( تقليدي ) وهو بتمامه مذكور في الصبح الاعشى ) .

* ونظام الدين الحسن بن محمد ابن النيسابوري المعروف بالنظام الاعرج وكان حيا إلى سنة 728 ( خرج الحديث في كتابه ( تفسير غرايب القرآن ) .

* و ولي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي صاحب المشكاة وكان حيا إلى سنة 740 ( خرج الحديث في كتابه ( مشكاة المصابيح ) .

* وحسن بن محمد الطيبي شارح المشكاة المتوفي سنة 743 ( خرج الحديث في كتابه ( الكاشف شرح مشكاة المصابيح ) .

* وجمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن الزرندي المدني الانصاري المتوفي سنة 753 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( نظم درر السمطين ) .

* والسيد علي بن شهاب الدين الهمداني صاحب كتاب مودة القربى المتوفي سنة 786 ( خرج أحاديث عديدة من حديث السفينة في ( مودة القربى ) .

* و نور الدين علي بن ابي بكر بن سليمان الهيتمي المتوفي سنة 807 ( خرج أحاديث عديدة من حديث السفينة في كتابه ( مجمع الزوائد ] .

* والسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفي سنة 816 ( خرج حديث السفينة في كتابه ( حاشية المشكاة ) عن ابي ذر رحمه الله .

* وابو العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821 ( فقد خرج

حديث السفينة في كتابه ( صبح الاعشى ) في موردين .

* ومحمد بن محمد بن محمود الحافظي البخاري المعروف بخواجه پارسال المتوفي سنة 822 ( خرج حديث السفينة في كتابه ( فصل الخطاب ) .

* وابو بكر علي الحموي المعروف بابن الحجة المتوفي سنة 837 ( خرج الحديث في عهد كتبه من طرف الخليفة المستعين لمظفر شاه ) ( وخرج هذا العهد القلقشندي في الصبح الاعشى بتمامه راجع ) .

* وملك العلماء شهاب الدين بن شمس الدين الزاولي الدلت آبادي المتوفي سنة 849 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( هداية السعداء في الجلوة الثانية ) .

* ونور الدين علي محمد المعروف بابن الصباغ المالكي المتوفي سنة 855 ( خرج الحديث في كتابه ( الفصول المهمة ) في أول الكتاب ) .

* وكمال الدين حسين بن معين الدين اليزدي الميبدي وكان حيا إلى سنة 890 ( فقد خرج الحديث في ( الفواتح ) في شرحه لديوان الامير عليه السلم .

* واختيار الدين بن غياث الدين الهروي الذي كان حيا إلى سنة 897 ( فانه خرج الحديث في كتابه ( أساس الاقتباس ) في الكلمة الرابعة ) .

* وعبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري ( فانه خرج الحديث في كتابه ( نزهة المجالس ) عند ذكره ( مناقب سيدة النساء فاطمة عليهما السلام ) .

* ومحمود بن احمد الكيلاني ، ( فانه أخرج حديث السفينة في كتابه ( مناظر الانشاء ) .

* وشمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المتوفي سنة 902 ( خرج الحديث بطرق عديدة في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف ) .

* وحسين بن علي الكاشفي المتوفي سنة 910 ( فقد خرج الحديث في كتابه

( الرسالة العلية في الاحاديث النبوية ) في النثر والنظم ) .

* وجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 ( فانه خرج الحديث بطرق عديدة في كتبه المتعددة ( في الخصائص ) وفي ( الدر المنثور ) وفي ( إحياء الميت ) وفي ( نهاية الافضال ) وفي ( رسالة الاساس ) وقد أخرجنا بعض أحاديثه ) .

* ونور الدين علي بن عبد الله السمهودي المتوفي سنة 911 أخرج الحديث في ( جواهر العقدين ) بطرق عديدة أخرجنا بعضها ) .

* واحمد بن محمد بن علي الهيتمي المكي المعروف بابن حجر المتوفي سنة 973 أخرج الحديث في ( الصواعق المحرقة ) وأخرجنا حديثه ) .

* وعلي بن حسام الدين المتقي المتوفي سنة 975 ( فقد خرج الحديث بطرق عديدة أخرجنا بعضها ) .

* ومحمد بن طاهر الفتني الكجراتي المتوفي سنة 986 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( مجمع البحار ) وفي مادة ( زخخ ) .

* والشيخ بن عبد الله العيدروس اليمني المتوفي سنة 990 ( فانه خرج الحديث في كتابه " العقد النبوي والسر المصطفوي " .

* وكمال الدين بن فخر الدين الجهرمي " فقد خرج الحديث في كتابه " البراهين القاطعة " بطرق عديدة ) .

* وجمال الدين عطاء الله بن فضل الله الشيرازي " فانه اخرج الحديث في صدر كتابه " الاربعين " عند ذكره أوصاف أمير المؤمنين عليه السلم " .

* وعلي بن سلطان الهروي المعروف بعلي القاري المتوفي سنة 1014 " فقد خرج الحديث في كتابه " المرقاة في شرح المشكاة " وأخرجنا حديثه .

* وعبد الرؤف بن تاج العارفين المناوي المتوفي سنة 1031 " فانه أخرج


الحديث في كتابه " كنوز الحقاثق " وخرجنا حديثه " .

* والشيخ أحمد بن عبد الاحمد العمري السهرندي المعروف بالمجدد المتوفي سنة 1033 ( خرج الحديث في خاتمة كتابه ( الرسالة الكلامية ) .

* ومحمد صالح الحسيني الترمذي ( فقد خرج الحديث في كتابه ( مناقب المرتضوية ) وأخرجنا حديثه ) .

* وأحمد بن الفضل بن محمد بن باكثير المتوفي سنة 1047 ( فانه خرج الحديث بطرق عديدة في كتابه ( وسيلة المآل ) ( وأخرجنا حديثه ) .

* والشيخ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي المتوفي 1052 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( الاشارة إلى تعميم البشارة ) وفي بقية كتبه أيضا ) .

* وعلى بن محمد بن ابراهيم العزيزي المتوفي سنة 1070 ( فانه خرج الحديث في كتابه ( السراج المنير في شرح الجامع الصغير ) وأخرجنا حديثه ) .

* ومحمد بن ابي بكر الشلي المتوفي سنة 1093 ( خرج الحديث في كتابه ( المشروع الروي ) بالفاظ مختلفة من دون ذكر أسانيدها ) .

* ومحمد بن محمد بن سليمان المغربي المتوفي سنة 1093 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( جمع الفوائد ) عند ذكره مناقب أهل البيت عليهما السلام .

* ومحمود بن محمد بن علي الشيخاني القادري الذي كان حيا إلى سنة 1126 ( فقد أخرج الحديث في كتابه ( الصراط السوي ) بطرق عديدة ) .

[الهاشمي]

* وحسام الدين بن محمد با يزيد بن بديع الدين السهانپوري الذي كان حيا إلى سنة 1106 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( المرافض ) عند ذكره فضائل أهل البيت عليهما السلام ) .

* وميرزا محمد بن معتمد خان البدخشي الذي كان حيا إلى سنة 1126 ( فانه خرج الحديث في ( نزل الابرار ) بطرق عديدة أخرجنا بعضها ) .

* ومحمد صدر العالم الذي كان حيا إلى سنة 1146 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( معارج العلى ) وقد أخرجنا حديثه ) .

* وولي الله احمد بن عبد الرحيم العمري الدهلوي المتوفي سنة 1176 ( خرج الحديث في ( رسالته المقدمة السنية ) .

* ومحمد بن سالم الحنفي المتوفي سنة 1181 ( فانه خرج الحديث في ( حاشيته على الجامع الصغير ) .

* ومحمد بن اسماعيل بن صلاح الامير الصنعاني المتوفي سنة 1182 ( فانه خرج الحديث في كتابه ( الروضة الندية ) بطرق متعددة ) .

* ومحمد بن علي الصبان المصري الذي كان حيا إلى سنة 1185 ( فانه خرج الحديث في كتابه ( إسعاف الراغبين ) في الباب الثاني من كتابه ) .

* ومحمد مرتضى بن محمد الواسطي البلجرامي المتوفي بعد سنة 1200 ( خرج الحديث في كتابه ( تاج العروس ) في مادة ( زخ ) .

* والشيخ احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي الذي كان حيا إلى سنة 1203 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( ذخيرة المآل ) بطرق عديدة وتكلم في الحديث وشرحه ومحمد مبين بن محب الله الانصاري اللكهنوي المتوفي سنة 1220 ( خرج الحديث في كتابه " وسيلة النجاة " بطرق عديدة وأخرجنا حديثه " .

* ومحمد ثناء الله العثماني النقشبندي المجدري المتوفي سنة 1225 " خرج الحديث في كتابه " السيف المسلول " واثبته وابدى رأيه السخيف في معنى الحديث الشريف " .

* ومحمد سالم الدهلوي البخاري " خرج الحديث في كتابه " أصول الايمان " وجمال الدين محمد عبد العلى القرشي الهاشمي " فانه خرج الحديث في كتابه " تفريح الاحباب في مناقب الآل والاصحاب " .


* وولي الله بن حبيب الله الانصاري اللكهنوي المتوفي سنة 1270 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( مرآة المؤمنين في مناقب آل سيد المرسلين ) .

* ومحمد رشيد الدين خان الدهلوي ( فانه خرج الحديث في كتابه ( الحق المبين في فضائل أهل بيت سيد المرسلين ) .

* والشيخ حسن العدوي الحمزاوي ( فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( مشارق الانوار في فوز أهل الاعتبار ) .

* واحمد زيني دحلان المكي فقد خرج في كتابه ( الفتح المبين ) حديث السفينة واعترف بصحته وقال صح عنه صلى الله عليه وآله من طرق كثيرة انه قال : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وفي رواية هلك ، ومثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ) .

* والسيد مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي فانه خرج في ( نور الابصار ) في الباب الثامن وقال : خرج جماعة من أصحاب السنن عن عدة من الصحابة ان النبي صلى الله عليه وآله قال : مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، وفي رواية غرق ، وفي أخرى زج في النار والشيخ سليمان بن ابراهيم البلخي فقد خرج حديث السفينة بطرق عديدة في كتابه " ينابيع المودة " وقد أخرجنا بعضها " .

* والشيخ حسن الزمان التركماني فقد خرج حديث السفينة في كتابه ( القول المستحسن ) .


( قال المؤلف ) فهؤلاء المذكورة أسماءهم أخرجوا حديث السفينة في كتبهم ، أو روي عنهم الحديث المذكور ، وقد ذكر السيد العلامة


( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )

[الشاذلي]

غلطت غلطة العمر يا هاشمي ،

قلت:


ومسلم بن الحجاج القشيري مؤلف الصحيح المتوفي سنة 261 ( أخرج عنه الحديث ابن حجر في الصواعق المحرقة ) .


هل الإمام مسلم خرج هذا الحديث الزبالة يا هاشمي؟

لعنة الله على الكاذبين،

و كل ما كتبت لا قيمة له بدون أسانيد،

و جاري الآن نسف جميع أسانيدك.

[الهاشمي]

الآن و بعد أن تبينت لنا حقيقة حديث سفينة نوح أو سفينة النجاة ندع القارئ يفكر بعقله و يتدبر معناها و يلاحظ تواترها و الثقة في الرواة فلا يتعجل و يحكم بخطأ أو عدم صحة ذلك الحديث . ( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )

[الشاذلي]

ثبت للقارئ؟

لأي قارئ؟

واحد ينقل بدون أسانيد ،

ألم تقل لنا ستثبت أن رجال الحديث ثقات؟

أنا سأعطيك درساً في علم الحديث لن تنساه أبداً ،

اصبر علي.

كنت أظنك عاقل ستضع طريق و تعطيني الفرصة للرد،

لكنك مجنون ترمي الصفحات بدون تمييز،

و لن أجاريك في هذا الجنون لكن سأطحن رواياتك واحدة واحدة إن شاء الله.

[الهاشمي]

لا أود الصراحة أن أطيل عليكم بالحديث فأنت ياللعجب قرأت مشاركاتي بخمسة دقائق و رددت عليها بسرعة مذهلة سوبر سونيك فأنت لم تقرأ ماهية الأحاديث و انظر هل هي من جيبي أم من كتبكم

( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب

[الشاذلي]

هذا لأن عندي جميع طرق الحديث،

و قد نسفه الإمام الألباني بجميع طرقه ،

و سوف أجعلك تبكي بدل الدموع دم

اصبر و سترى بنفسك

[الهاشمي]

للأسف قلت لك للمرة المليون هذه أحاديث من كتبكم فإذا نسفتها أنت أم نسفها غيرك فهذا من كتبكم . . . و أنا بنام تريد شي تصبحون على خير

[الشاذلي]

من الصحاح ههههههههههههههههههههه

الآن حصحص الحق،

هل من كتبنا الصحاح أم من كتب ألف ليلة و ليلة أم من فين؟

يا محترم هذا ليس أسلوب جامعي ، بل ليس أسلوب إنسان متعلم،

عموماً اصبر قليلاً أنا شغال في الحديث و ستكون مفاجأة إن شاء الله ،

بعد كل هذا النقل الفاسد،

سأعطيك صورايخ شاذلية سوبر سوبر سوبر سونيك ...

[الشاذلي]

نرى أن الزميل قد سرد لنا عشرات الكيلوات من النقل الغير عاقل،

كيف يحكم المسلم على صحة الحديث؟

يوجد ثلاث طرق،

1- أن يكون الإنسان نبياً يوحى إليه ، فيوحي له الله أن الرواية صحيحة أو غير ذلك.

2- أن يكون الإنسان عمره على الأقل 1400 عام (أكبر من أبو صويلح شوية، قابل النبي و عرف إن كان قد قاله)

3- أن نمسك بالكتب فنقرأ السند لنتأكد بنفسنا من الذي قال أن النبي قال ذلك؟

هل هو شخص كذاب؟ هل هو شخص ثقة؟ هل هو رافضي خبيث يضع الحديث؟

هنا السؤال ،، و سنجيب عليه بعد قليل.

[الشاذلي]

لنمسك الآن بالروايات رواية رواية لنبحثها،

وجدت بالبحث أن هناك مجموعة من الروايات و هي:

1-

فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 785
1402 حدثنا العباس بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة من عرفني فأنا من قد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ألا إن مثل أهل مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك

2-

أخبار مكة ج: 3 ص: 134
ذكر خطبة أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه بمكة وقيامه بها 1904 حدثنا إسماعيل بن محمد الأحمسي بالكوفة وحدي قال ثنا مفضل بن صالح الأسدي عن أبي إسحق عن حنش الكناني قال رأيت ابا ذر رضي الله عنه آخذا بباب الكعبة وهو يقول يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وزاد غيره في هذا الحديث أن أبا ذر رضي الله عنه أسند ظهره إلى الكعبة فقال يا أيها الناس هلم إلى أخ ناصح شفيق قال فاكتنفه الناس ثم قال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس كان يأخذ من الزاد ما يصلحه السفر سفر الآخرة فتزودوا ما يصلحكم فقام إليه رجل من أهل الكوفة فقال وما الذي يصلحنا قال أحجج الأمور وصم يوما شديدا حره للنشور وصل ركعتين في يخلو الليل لظلمة القبور وكلمة خير تقولها وكلمة شر تسكت عنها وصدقة منك

3-

المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 373
3312 أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ثم أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه


4-

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 163
4720 أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان لصاحب ببغداد ثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقول وهو آخذ بباب الكعبة ثم من عرفني فأنا من عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن مثل أهل مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

5-

فيض القدير ج: 2 ص: 519
إن مثل أهل بيتي فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ... عن أبي ذر قال الحاكم صحيح بالإجماع الذهبي فقال فيه مفضل بن صالح واه

في كل هذه الرويات أخي الكريم تجد هذا الإسم "مفضل بن صالح" .. فمن هو مفضل بن صالح؟

تابعوا معنا..

[الشاذلي]

ــ المفضل بن صالح الأسدى ، أبو جميلة و يقال أبو على ، النخاس الكوفى

ـ

المولد :
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة :
روى له : ت
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف
مرتبته عند الذهبـي : ضعفوه

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت ) : المفضل بن صالح الأسدى ، أبو جميلة ، و يقال : أبو على ، النخاس الكوفى
. اهـ .
و قال المزى :
قال أبو حاتم ، و البخارى : منكر الحديث .
و قال الترمذى : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ .
و قال أبو حاتم بن حبان : يروى المقلوبات عن الثقات ، فوجب ترك الاحتجاج به .

روى له الترمذى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 10/272 :
و قال ابن عدى بعد أن أورد له أحاديث : أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن على ،و سائره أرجو أن يكون مستقيما ، يعنى حديث الحسن بن على : أتانى جابر ، فقال :
اكشف لى عن بطنك ... الحديث . اهـ .

(المقصود أن بن عدي كان يتمنى أن يكون حديث اكشف لي عن بطنك مستقيماً)

( أورد المزى ذلك مفصلا فى ترجمة مفضل بن عبد الله التالية ، و هما عند ابن عدى شخص واحد )
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

قلت .. هذا هو المفضل بن صالح .. و لاحظ أنه عند بن عدي هو أيضاً مفضل بن عبد الله.

و هذا الآخر هو نفسه تقريباً نفس الشخص، و سوف نتعرض له بعد قليل.

بضعف هذا الرجل تسقط الرواية بدون أن نتعرض لباقي رجال السند في الروايات.

من أيضاً في السند؟

في السند أبي إسحاق السبيعي المعروف بالتدليس و مقبولة روايته إلا إذا عنعن،

و كما نرى هنا فأبو إسحق المدلس ظهر في أقوى صورة لأنه يعنعن عن حنش بوضوح.

فتسقط روايات المفضل به و بأبو إسحق.

[الشاذلي]

الروايات التي جاء فيها المفضل بن عبد الله:

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 6 ص: 498
حدثنا مفضل بن عبدالله الكوفي كذا سماه عن أبان بن تغلب عن محمد بن علي قال قال الحسن بن علي سويد حدثنا مفضل عن أبي إسحاق عن حنش سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب وهو يقول أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك


الكامل في ضعفاء الرجال ج: 6 ص: 411
أخبرنا أبو يعلى ثنا سويد بن سعيد ثنا مفضل بن عبد الله عن أبي إسحاق عن حنش قال سمعت أبا ذر وهو آخذ بحلقة الباب وهو يقول أيها الناس من عرفني ومن أنكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أهل مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك قال الشيخ ولمفضل ما ذكرت وكان سويد الدفع يخطىء في اسم أبيه فيقول بن عبد الله وهو بن صالح وأنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي حيث قال له اكشف عن بطنك ذاك أرجو أن يكون مستقيما

فمن هو مفضل بن عبد الله؟

سنرى معاً

[الشاذلي]

ــ المفضل بن عبد الله الكوفى ( قال أبن عدى هو ابن صالح < رقم 6854 > أخطأ بعضهم فى اسم أبيه ، و وهم الحافظ فعزاه لأبى حاتم )

ـ

المولد :
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة :
روى له : ق
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف
مرتبته عند الذهبـي : ضعيف

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ق ) : المفضل بن عبد الله الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
و زعم أبو أحمد بن عدى أنه مفضل بن صالح ، و أن سويد بن سعيد كان يخطىء فى اسم
أبيه ، فيقول : مفضل بن عبد الله ، و إنما هو ابن صالح . و روى له حديثا عن
الحسن بن الطيب ، و القاسم بن زكريا ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضل بن عبد الله الكوفى ، عن أبان بن تغلب ، عن محمد بن على ، قال : قال الحسن بن على : أتانى جابر بن عبد الله و أنا فى الكتاب ، فقال : اكشف لى عن بطنك . فكشفت له عن بطنى ، فألصق بطنه ببطنى ، ثم قال : أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرئك منه السلام ، و قال : قال لنا الحسن بن الطيب هكذا قال سويد مفضل بن عبد الله ، و إنما هو مفضل بن صالح أبو جميلة النخاس ، قال : و لا أعلم رواه عن أبان غير مفضل هذا ، و روى له حديثا آخر عن أبى يعلى ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضل بن عبد الله ، عن أبى إسحاق ، عن حنش ، عن أبى ذر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إنما مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من دخلها نجا و من تخلف عنها هلك " .
و روى له أحاديث أخر من غير رواية سويد سماه فيها مفضل بن صالح ، ثم قال : و لمفضل هذا غير ما ذكرت ، و أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن على ، و سائره أرجو أن يكون مستقيما .
روى له ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

مرة أخرى يجتمع عندنا المفضل مع أبي إسحاق المعنعن و حتى حنش فقد تكلموا فيه و سأفرد له ترجمة خاصة بتجريحه بعد الإنتهاء من التحليلات العلمية.

[الشاذلي]

الروايات التي رواها الحسن بن أبي جعفر

مجمع الزوائد ج: 9 ص: 168
وعن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كمن قاتل مع الدجال رواه البزار والطبراني في الثلاثة

وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان

وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر وهو متروك

(و يوجد تخريج آخر للبزار فيه عبد الله بن الزبير و لكن فيه أبو لهيعة سنتحدث فيه منفرداً فيما بعد)

مسند البزار 4-9 ج: 9 ص: 343
3900 حدثنا عمرو بن علي والجراح بن مخلد ومحمد بن معمر واللفظ لعمرو قالوا نا مسلم بن إبراهيم قال نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي إلا عن أبي ذر من هذا الوجه ولا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد

المعجم الكبير ج: 3 ص: 45
2636 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال

المعجم الكبير ج: 3 ص: 46
2638 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

المعجم الكبير ج: 12 ص: 34
12388 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

مسند الشهاب ج: 2 ص: 273
الباب الحادي عشر الجزء العاشر من كتاب مسند الشهاب

1342 أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس المالكي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق


مسند الشهاب ج: 2 ص: 274
1345 أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا محمد بن عثمان هو بن أبي سويد نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 229
مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أبي جعفر حدثنا ابن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر مرفوعا مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا وفي لفظ ومن قاتلهم فكأنما قاتل مع الدجال ومن بلاياه عن ثابت عن أنس مرفوعا من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفرت له ذنوب مائتي سنة سمعه منه مسلم بن إبراهيم

الكامل في ضعفاء الرجال ج: 2 ص: 306
ثنا بن أبي سويد ثنا مسلم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق

[الشاذلي]

من هو الحسن بن أبي جعفر؟ سنرى

ــ الحسن بن أبى جعفر : عجلان ، و قيل : عمرو الجفرى ، أبو سعيد الأزدى ، و يقال العدوى ، البصرى

ـ

المولد :
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 167 هـ
روى له : ت ق
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف الحديث مع عبادته و فضله
مرتبته عند الذهبـي : ضعفوه

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت ق ) : الحسن بن أبى جعفر الجفرى ، أبو سعيد الأزدى .
و يقال : العدوى ، البصرى ، و اسم أبى جعفر : عجلان ، و قيل : عمرو . اهـ .
و قال المزى :
قال : عمرو بن على : صدوق ، منكر الحديث ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، و كان عبد الرحمن يحدث عنه .
و قال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد .
و قال البخارى : منكر الحديث .
و قال الترمذى : ضعفه يحيى بن سعيد و غيره .
و قال النسائى : ضعيف .
و قال فى موضع آخر : متروك الحديث .
و قال مسلم بن إبراهيم : حدثنا الحسن بن أبى جعفر ، و كان من خيار الناس .
و قال أبو بكر بن أبى الأسود : كنت أسمع الأصناف من خالى عبد الرحمن بن مهدى ، و كان فى أصل كتابه قوم قد ترك حديثهم ، منهم الحسن بن أبى جعفر ، و عباد بنضهيب ، و جماعة نحو هؤلاء ، ثم أتيته بعد ذلك بأشهر فأخرج إلى كتاب الرقاق ، فحدثنى عن الحسن بن أبى جعفر ، فقلت : يا خال أليس كنت قد ضربت على حديثه و تركته ؟ قال : بلى ، تفكرت فيه إذا كان يوم القيامة ، قام فتعلق بى فقال : يا رب سل عبد الرحمن بن مهدى ، فيم أسقط عدالتى ! فرأيت أن أحدث عنه ، و ما كان لى حجة عند ربى . فحدث عنه أحاديث .
و قال أبو أحمد بن عدى : و للحسن بن أبى جعفر أحاديث صالحة ، و هو يروى الغرائب و خاصة عن محمد بن جحادة ، له عنه نسخة كبيرة ، يروى بها المنذر بن الوليد الجارودى ، عن أبيه ، عنه ، و يروى هذه النسخة عن الحسن بن أبى جعفر ، أبو جابر محمد بن عبد الملك المكى ، و له عن غير ابن جحادة غير ما ذكرت ، أحاديث مستقيمة
صالحة و هو عندى ممن لا يتعمد الكذب ، و هو صدوق كما قاله عمرو بن على ، و لعل هذه الأحاديث التى أنكرت عليه توهمها توهما ، أو شبه عليه فغلط .
قال محمد بن المثنى : مات فى شعبان سنة إحدى و ستين و مئة .
و قال موسى بن إسماعيل : مات حماد بن سلمة ، و الجفرى سنة سبع و ستين و مئة ، بينهما ثلاثة أشهر .
روى له الترمذى و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/260 :
و قال الساجى : منكر الحديث ، من مناكيره حديث معاذ : " كان يعجبه الصلاة فى الحيطان " .
و قال على ابن المدينى : كان الحسن يهم فى الحديث ، و قال أيضا : ضعيف ضعيف .
و قال العجلى : ضعيف الحديث .
و قال الآجرى ، عن أبى داود : لم يكن بجيد العقدة .
و قال فى موضع آخر : ضعيف ، لا أكتب حديثه .
و قال ابن أبى حاتم ، عن أبيه : ليس بقوى فى الحديث ، و كان شيخا ، و فى بعض حديثه إنكار .
و قال عن أبى زرعة : ليس بالقوى فى الحديث .
و كذا قال الدارقطنى .
و قال ابن حبان : من خيار عباد الله الخشن ، ضعفه يحيى ، و تركه أحمد ، و كان من المتعبدين المجابين الدعوة ، و لكنه ممن غفل عن صناعة الحديث ، و حفظه ، فإذا حدث وهم ، و قلب الأسانيد ، و هو لا يعلم ، حتى صار ممن لا يحتج به ، و إن كان فاضلا . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

بذلك أحاديث ابن عباس و سعيد بن المسيب رضي الله عنهما تطير بغير رجعة.

[الشاذلي]

أحاديث جاء فيها عطية عن أبي سعيد:


المعجم الأوسط ج: 6 ص: 85
5870 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال نا أبي قال نا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق إنما مثل أهل مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخل غفر له

المعجم الصغير ج: 2 ص: 84
825 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقري عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول إنما مثل أهل كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له لم يروه عن أبي سلمة إلا بن أبي حماد تفرد به عبد العزيز بن محمد


فمن هو عطيه و عمّن يروي؟

سنرى ..

[الشاذلي]

عطية ..

ــ عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى الكوفى ، أبو الحسن

ـ

المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 111 هـ
روى له : بخ د ت ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، و كان شيعيا مدلسا
مرتبته عند الذهبـي : ضعفوه

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( بخ د ت ق ) : عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى ، أبو الحسن الكوفى
. اهـ .
و قال المزى :
قال البخارى : قال لى على عن يحيى ، و هو ابن سعيد : عطية ، و أبو هارون ،
و بشر بن حرب عندى سواء . و كان هشيم يتكلم فيه .
و قال مسلم بن الحجاج : قال أحمد و ذكر عطية العوفى ، فقال : هو ضعيف الحديث .
ثم قال : بلغنى أن عطية كان يأتى الكلبى و يسأله عن التفسير و كان يكنيه بأبى سعيد فيقول : قال أبو سعيد ، و كان هشيم يضعف حديث عطية .
و قال أحمد : حدثنا أبو أحمد الزبيرى ، قال : سمعت الكلبى قال : كنانى عطية
أبا سعيد .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه نحو ذلك . و قال : كان الثورى و هشيم يضعفان حديث عطية .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : صالح .
و قال أبو زرعة : لين .
و قال أبو حاتم : ضعيف ، يكتب حديثه ، و أبو نضرة أحب إلى منه .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : مائل .
و قال النسائى : ضعيف .
و قال أبو أحمد بن عدى : و قد روى عنه جماعة من الثقات ، و لعطية عن أبى سعيد أحاديث عدد ، و عن غير أبى سعيد ، و هو مع ضعفه يكتب حديثه ، و كان يعد مع شيعة أهل الكوفة .
قال محمد بن عبدالله الحضرمى : توفى سنة إحدى عشرة و مئة .
روى له البخارى فى " الأدب " ، و أبو داود ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 7/225 :
و قيل : مات سنة سبع و عشرين . ذكره ابن قانع ، و القراب .
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " بعد أن حكى قصته مع الكلبى بلفظ مستغرب ، فقال :
سمع من أبى سعيد أحاديث ، فلما مات جعل يجالس الكلبى يحضر بصفته ، فإذا قال الكلبى : قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم كذا ، فيحفظه ، و كناه
أبا سعيد و يروى عنه ، فإذا قيل له : من حدثك بهذا ؟ فيقول : حدثنى أبو سعيد ، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدرى ، و إنما أراد الكلبى .قال : لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب .
ثم أسند إلى أبى خالد الأحمر : قال لى الكلبى : قال لى عطية : كنيتك بأبى سعيد فأنا أقول : حدثنا أبو سعيد .
و قال ابن سعد : أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا فضيل ، عن عطية ، قال : لما
ولدت أتى أبى عليا ففرض لى فى مئة .
و قال ابن سعد : خرج عطية مع ابن الأشعث ، فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن يعرضه على سب على ، فإن لم يفعل فاضربه أربعمئة سوط و احلق لحيته ، فاستدعاه ، فأبى أن يسب ، فأمضى حكم الحجاج فيه ، ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولى عمر بن هبيرة العراق فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفى سنة إحدى عشر ، و كان ثقة إن شاء الله ، و له أحاديث صالحة ، و من الناس من لا يحتج به .
و قال أبو داود : ليس بالذى يعتمد عليه .
قال أبو بكر البزار : كان يعده فى التشيع ، روى عنه جلة الناس .
و قال الساجى : ليس بحجة ، و كان يقدم عليا على الكل . اهـ .

فمن هو الكلبي الذي كان عطية يأخذ عنه؟


ــ محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبى ، أبو النضر الكوفى ، النسابة المفسر

ـ

المولد :
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 146 هـ
روى له : ت فق
مرتبته عند ابن حجر : متهم بالكذب ، و رمى بالرفض
مرتبته عند الذهبـي : قال البخارى : تركه القطان و ابن مهدى

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت فق ) : محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن
عبد العزى الكلبى ، أبو النضر الكوفى من بنى عبد ود . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو بكر بن خلاد الباهلى ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة
كذابان أحدهما الكلبى .
و قال عمرو بن الحصين ، عن معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبى سليم : بالكوفة كذابان : الكلبى و السدى ، يعنى محمد بن مروان .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى و لا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبى .
و قال البخارى : تركه يحيى بن سعيد و ابن مهدى .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن يعلى المحاربى : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروى عنهم : ابن أبى ليلى ، و جابر الجعفى ، و الكلبى .
قال : أما ابن أبى ليلى فبينى و بين آل ابن أبى ليلى حسن فلست أذكره ، و أما جابر الجعفى فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، و أما الكلبى فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا فى فى فحفظت ما كنت نسيت . فقلت : والله لا أروى عنك شيئا ، فتركته .
و قال الأصمعى ، عن أبى عوانة : سمعت الكلبى يتكلم بشىء من تكلم به كفر .
و قال مرة : لو تكلم به ثانية كفر ، فسألته عنه فجحده .
و قال عبد الواحد بن غياث ، عن ابن مهدى : جلس إلينا أبو جزء على باب أبى عمرو
ابن العلاء فقال : أشهد أن الكلبى كافر .
قال : فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال : سمعته يقول : أشهد أنه كافر . قال :
فماذا زعم ؟ قال : سمعته يقول : كان جبريل يوحى إلى النبى صلى الله عليه وسلم
فقام النبى صلى الله عليه وسلم لحاجة و جلس على فأوحى إلى على . قال يزيد : أنا
لم أسمعه يقول هذا ، و لكنى رأيته يضرب على صدره و يقول : أنا سبأى أنا سبأى !!
قال أبو جعفر العقيلى : هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ .
و قال واصل بن عبد الأعلى : حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب : ما دمت على هذا الرأى لا تقربنا ، و كان مرجئا .
و قال زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثورى يقول : عجبا لمن يروى عن الكلبى .
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : فذكرته لأبى ، و قلت : إن الثورى قد روى عنه .
قال : كان لا يقصد الراوية عنه و يحكى حكاية تعجبا فيعلقه من حضره ، و يجعلونه رواية عنه .
و قال وكيع : كان سفيان لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون السورة من أولها إلى آخرها مثل الكلبى .
و قال على بن مسهر ، عن أبى جناب الكلبى : حلف أبو صالح أنى لم أقرأ على الكلبى من التفسير شيئا .
و قال أبو عاصم النبيل : زعم لى سفيان الثورى ، قال : قال لنا الكلبى : ما حدثت عن أبى صالح عن ابن عباس فهو كذب ، فلا ترووه .
و قال الأصمعى ، عن قرة بن خالد : كانوا يرون أن الكلبى يزرف ، يعنى يكذب . و قال أحمد بن سنان القطان الواسطى ، عن يزيد بن هارون : كبر الكلبى و غلب النسيان ، فجاء إلى الحجام و قبض على لحيته ، فأراد أن يقول : خذ من ها هنا يعنى ما جاوز القبضة ، فقال : خذ ما دون القبضة ! .
و قال أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه ، لا يشتغل به ، هو ذاهب الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة و لا يكتب حديثه .
و قال أبو أحمد بن عدى : و للكلبى غير ما ذكرت من الحديث ، أحاديث صالحة و خاصة عن أبى صالح ، و هو معروف بالتفسير ، و ليس لأحد تفسير أطول منه ، و لا أشبع منه ، و بعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبى يفضل على مقاتل لما قيل فى مقاتل من المذاهب الرديئة .
و حدث عن الكلبى الثورى و شعبة فإن كانا حدثا عنه بالشىء اليسير غير المسند .
و حدث عنه ابن عيينة ، و حماد بن سلمة ، و هشيم ، و غيرهم من ثقات الناس و رضوه فى التفسير . و أما الحديث ، خاصة إذا روى عن أبى صالح ، عن ابن عباس ، ففيه مناكير و لشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه ! .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : كتب البخارى فى موضع آخر : محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمى ، سمع منه محمد بن إسحاق ، و هو الكلبى .
قال محمد بن عبد الله الحضرمى : مات بالكوفة سنة ست و أربعين و مئة .
روى له الترمذى ، و ابن ماجة فى " التفسير " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 9/180 :
ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة ، قال : و كان جده بشر و بنوه السائب و عبيد و عبد الرحمن شهدوا الجمل مع على ، و شهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث و كان عالما بالتفسير و أنساب العرب و أحاديثهم ، توفى بالكوفة سنة ست و أربعين أخبرنى ذلك ابنه هشام ، قالوا : و ليس ذاك ، فى روايته ضعيف جدا .
و قال على بن الجنيد ، و الحاكم أبو أحمد ، و الدارقطنى : متروك .
و قال الجوزحانى : كذاب ، ساقط .
و قال ابن حبان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق فى وصفه ، روى عن أبى صالح التفسير ، و أبو صالح لم يسمع من ابن عباس ، لا يحل الاحتجاج به .
و قال الساجى : متروك الحديث ، و كان ضعيفا جدا لفرطه فى التشيع ، و قد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه و ترك الرواية عنه فى الأحكام و الفروع .
قال الحاكم أبو عبد الله : روى عن أبى صالح أحاديث موضوعة .
و ذكر عبد الغنى بن سعيد الأزدى أنه حماد بن السائب الذى روى عنه أبو أسامة .
و تقدم فى ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبى أبا سعيد و يروى عنه . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

أظن كده روايات عطية عن أبي سعيد راحت لحالها :)

[الهاشمي]

طبعا أنت تحاول أن تضعف الرواة و تقول هذا مدلس و الثاني شيعي و الثالث كذاب و هكذا و عموما محاولة مباركة يا اخ الشاذلي لأني سردت لك مئات الأحاديث و لم تقتنع ببعض منها و عليك أن تفصفص في كل حديث و أعطيك فرصة اسبوع بأن تقنعنا بأن حديث السفينة ضعيف و مروي عن رجال مدلسين . . . . . بعد انتهاء مناقشتنا المثمرة اقرأ توقيعي الجديد لنبدأ موضوع تنففق على بدأه بمشاركة جميع اخوتي
و الله المستعان

[الشاذلي]

شوف يا "هاشمي" ..


يكفيني شرفاً إرغامك على تغيير توقيعك

إكتب ألف حديث، بدون سند يبقى كلام فارغ لاقيمة له ..

الناس تعرف الصادق بصدقه ..

ليس مثل محاولاتك الفاشلة للكذب،

هل تتوقع أن يصدقك مسلم?

و أنت الذي قلت أن الإمام مسلم القشيري أخرج حديث السفينة في صحيحه؟

إن النقل الفاسد الذي نقلته أنت أخذ مني مجهود ثلاث ساعات

ثلاث ساعات و أنا أبحث في بطون الكتب

لكي أجمع الروايات و الأسانيد عن سفينة الهلاك الرافضية،

و لله الحمد لا يوجد رواية واحدة فقط صحيحة بل كلها عن كذابين،

و أفاكين و وضاعين.

أما الروايات فالموضوع مفتوح،

لو عندك رواية بمصدر و سند ، هاتها و سوف أدعكها هنا بقوة الله.

و أما بعد هذا الموضوع فعندك تحدياتي ،

تفضل فيها و أعد دينك الذي أهدرته ..

اختصرت أئمتك إلى ثلاثة بعد نسف إمامة علي بن الحسين،

[الشاذلي]

من هو عبد الله بن داهر؟

الجرح والتعديل ج: 5 ص: 160
740 عبد الله بن محمد بن عبد الله وهو بن عبد الله بن داهر روى عن أبيه وعبد الله بن عبد القدوس روى عنه فضل الصائغ وعلى بن طاهر نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال سئل أبى عن بن داهر رجل من أهل الري فقال ليس بشيء ما يكتب عنه انسان فيه خير

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 121
2016 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر أبو سليمان الرازي ويعرف بالأحمدي روى عنه ابن أبي خثيمة قال احمد ويحيى ليس بشيء ما يكتب عنه انسان فيه خير

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 4 ص: 92
4300 4594 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف ب الأحمري" عن أبيه وعنه أحمد بن أبي خيثمة قال أحمد ويحيى ليس بشيء قال وما يكتب حديثه انسان فيه خير
وقال إذنه رافضي خبيث

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 4 ص: 185
4566 4797 عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي عن أبيه وقيل عبد الله بن داهر وقد مر أنه واه

لسان الميزان ج: 2 ص: 413
1704 داهر بن يحيى الرازي رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه ذكره إذنه من حديث عبد الله بن داهر عن أبيه عن الأعمش عن عباية الأسدي عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

لسان الميزان ج: 3 ص: 282
1190 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري عن أبيه وعنه أحمد بن أبي خيثمة قال أحمد ويحيى ليس بشيء قال وما يكتب حديث انسان فيه خير وقال إذنه رفاضي خبيث وقيل اسمه عبد الله بن محمد ...
قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك قلت قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل انتهى
وقد اتهم بن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات


الكامل في ضعفاء الرجال ج: 4 ص: 228
1046 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي ثنا بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد قال سئل يحيى بن معين عن بن داهر رجل من أهل الري فقال ليس بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير وذكر أهل بغداد

...

قال بن عدي ولم يذكر في إسناده عاصم ولابن داهر ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم

الكشف الحثيث ج: 1 ص: 151
384 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك قال الذهبي قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديثا من الأحاديث المذكورة في ترجمته في فضل علي واتهم به بن داهر صاحب الترجمة

ضعفاء العقيلي ج: 2 ص: 250
804 عبد الله بن داهر الرازي رافضي خبيث عن عبد الله بن عبد القدوس أشر منه كلاهما رافضيان

المجروحين ج: 2 ص: 9
534 عبد الله بن داهر بن يحيى من أهل الري يروي عن الأعمش روى عنه محمد بن حميد والرازيون كان ممن يخطء كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به فيما لم يوفق الثقات والاعتبار بما وافق الثقات

المغني في الضعفاء ج: 1 ص: 337
3156 عبد الله بن داهر الرازي الاحمري عن ابيه رافضي ضعفوه


و في الرواية أيضاً عبد الله بن عبد القدوس



ــ عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى ، أبو محمد ، و يقال أبو سعيد ، و يقال أبو صالح ، الرازى الكوفى

ـ

المولد :
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة :
روى له : خت ت
مرتبته عند ابن حجر : صدوق رمى بالرفض ، و كان أيضا يخطىء
مرتبته عند الذهبـي : قال ابن معين : رافضى ، ليس بشىء

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خت ت ) : عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدى ، أبو محمد ، و يقال :
أبو سعيد ، و يقال : أبو صالح ، الرازى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بشىء ،
رافضى خبيث .و قال أحمد بن على الأبار : سألت زنيجا عنه ،
و قال أبو معمر : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس و كان خشبيا .
و قال محمد بن مهران الجمال : لم يكن بشى ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان فى أثره .و حكى عن محمد بن عيسى أنه قال : هو ثقة .
و قال البخارى : هو فى الأصل صدوق ، إلا أنه يروى عن أقوام ضعاف .
و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر .
و قال فى موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : و بلغنى عن يحيى أنه قال : ليس بشىء .
و قال النسائى : ضعيف .
و قال فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال أبو أحمد بن عدى : عامة ما يرويه فى فضائل أهل البيت .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : ربما أغرب .
استشهد به البخارى ، و روى له الترمذى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 5/303 :
أخرج له أبو داود حديثا فى كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبى سليم ، و من رواية محمد بن عيسى ابن الطباع عنه ، قد أشرت إليه فى ترجمة زياد بن سليم .
و قال الدارقطنى : ضعيف .
و قال أبو أحمد الحاكم : فى حديثه بعض المناكير .
و قال يحيى بن المغيرة : أمرنى جرير أن أكتب عنه حديثا . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
و بذلك راويين ضعيفين لهذه الدرجة يسقطا الحديث.

[الشاذلي]

سقط سهواً:

حلية الأولياء ج: 4 ص: 306
حدثنا عبدالله بن جعفر قال ثنا اسماعيل بن عبدالله قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق غريب من حديث سعيد لم نكتبه الا من هذا الوجه


هذا الحديث الذي فيه الحسن بن أبي جعفر الذي أثبتنا ضعفه من قبل.

[الشاذلي]

ورد في مجمع الزوائد ج: 9 ص: 168

وعن عبدالله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق رواه البزار وفيه ابن لهيعة وهو لين

و بالبحث عن الحديث في المسند لم أجد الذكر إلا في الحديث هذا:

مسند البزار 4-9 ج: 9 ص: 343
3900 حدثنا عمرو بن علي والجراح بن مخلد ومحمد بن معمر واللفظ لعمرو قالوا نا مسلم بن إبراهيم قال نا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي إلا عن أبي ذر من هذا الوجه ولا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد

و ليس فيه أبو لهيعة و لكن فيه الحسن بن أبي جعفر الفاسد الذي سبق إسقاطه،

و على كل حال فهاهي ترجمة أبي لهيعة:



ــ عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمى الأعدولى ، و يقال الغافقى ، أبو عبد الرحمن ، و يقال أبو النضر ، المصرى الفقيه القاضى

ـ

المولد :
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 174 هـ
روى له : م د ت ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه و رواية ابن المبارك و ابن وهب عنه أعدل من غيرهما
مرتبته عند الذهبـي : ضعف ... ، قلت : العمل على تضعيف حديثه

و الحمد لله رب العالمين،

إن كان عند أحد أي رواية غير التي كتبنا فليتفضل مشكوراً بكتابتها و سوف إن شاء الله نرد عليها بالتفصيل بشرط ذكر المصدر و السند كاملاً ..





.

[الشاذلي]

كان قد سقط سهواً أيضاً هذه الرواية:

المعجم الأوسط ج: 5 ص: 354
5536 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن حكيم الاودي قال حدثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش قال رايت ابا ذر وهو آخذ بحلقة الكعبة وهو يقول انا ابو ذر الغفاري من لم يعرفني فانا جندب الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

و تبقى فقط رواية عمرو بن ثابت، و هو رافضي خبيث ها هي ترجمته:

ــ عمرو بن أبى المقدام : ثابت بن هرمز البكرى ، أبو محمد و يقال أبو ثابت ، الكوفى الحداد ، مولى بكر بن وائل
ـ
المولد :
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 172 هـ
روى له : د فق
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف ، رمى بالرفض
مرتبته عند الذهبـي : ....

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( فق ) : عمرو بن ثابت بن هرمز البكرى ، أبو محمد ، و يقال : أبو ثابت الكوفى ،
و هو عمرو بن أبى المقدام الحداد ، مولى بكر بن وائل . اهـ .
و قال المزى :
و قال عباد بن يعقوب عنه : رأيت راعيا رأى النبى صلى الله عليه وسلم .
قال على بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت، فإنه كان يسب السلف .
و قال الحسن بن عيسى : ترك ابن المبارك حديث عمرو بن ثابت .
و قال هناد بن السرى : مات عمرو بن ثابت ، فلما مر بجنازته فرآها ابن المبارك دخل المسجد و أغلق عليه بابه حتى جاوزته .
و قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عمرو بن ثابت .
و قال عمرو بن على : سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث عمرو بن ثابت ، فأبى أن يحدث عنه ، و قال : لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير فى التفسير .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، و لا مأمون ، لا يكتب حديثه
.
و قال فى موضع آخر : ليس بشىء .
و قال أبو داود ، عن يحيى : هو غير ثقة .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف .
و قال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، كان ردىء الرأى ، شديد التشيع .
و قال البخارى : ليس بالقوى عندهم .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت بن أبى المقدام ، فقال : رافضى خبيث .
و قال فى موضع آخر : رجل سوء ، قال هناد : لم أصل عليه ; قال : لما مات النبى صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة . و جعل أبو داود يذمه . قال أبو داود : و قد روى إسماعيل بن أبى خالد و سفيان عن عمرو بن ثابت و هو المشوم ، ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، و جعل يقول ـ يعنى أن أحاديثه كانت مستقيمة .
و قال فى موضع آخر : سئل أبو داود عن عمرو بن ثابت ، فقال : من شرار الناس . ثم قال أبو داود : عمرو بن ثابت ، و أبو إسرائيل ـ يعنى الملائى ـ ، و يونس بن خباب ليس فى حديثهم نكارة إلا أن يونس بن خباب زاد فى حديث القبر : و على ولى .
و قال النسائى : متروك الحديث .
و قال فى موضع آخر : ليس بثقة ، و لا مأمون .
و قال أبو حاتم بن حبان : يروى الموضوعات عن الأثبات .
و قال أبو أحمد بن عدى : و الضعف على رواياته بين .
روى له ابن ماجة فى " التفسير " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/10 :
و قال أبو داود فى" السنن " إثر حديث فى الاستحاضة : و رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل ، و هو رافضى خبيث ، و كان رجل سوء .
زاد فى رواية ابن الأعرابى : و لكنه كان صدوقا فى الحديث .
و من عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه ، و هذا منه فأغفله .
و قال ابن سعد : كان متشيعا مفرطا ، ليس هو بشىء فى الحديث ، و منهم من لا يكتب حديثه لضعفه و رأيه ، و توفى فى خلافة هارون .
و قال ابن قانع : مات سنة اثنتين و سبعين و مئة .
و كذا قال البخارى عن عباد بن يعقوب .
و قال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم .
و قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يشتم عثمان ، ترك ابن المبارك حديثه .
و قال الساجى : مذموم ، و كان ينال من عثمان و يقدم عليا على الشيخين .
و قال العجلى : شديد التشيع غال فيه ، واهى الحديث .
و قال البزار : كان يتشيع ، و لم يترك . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن :
سماك بن حرب

تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه :
على بن حكيم الأودى


و الباب مفتوح لأي روايات عند أي أحد يريد إضافتها و إن شاء الله إلى الطاحونة.

[الشاذلي]

الآن و بعد أن انتهينا من إستخلاص الآفات البارزة في الروايات،

نتسلى في باقي الرواة لنرى حالهم و لعل في ذلك في علم الحديث لمن يشاء طلبه.

نلاحظ إخواني أن الروايات جاءت من طريق أبي ذر و سعيد بن جبير و بن عباس.

لنمسك بطريق أبي ذر أولاً، في كل الروايات فالراوي عن أبا ذر هو

هذا هو حال حنش:

ــ حنش بن المعتمر ، و يقال : ابن ربيعة ، الكنانى ، أبو المعتمر الكوفى

ـ

المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة :
روى له : د ت س
مرتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام و يرسل
مرتبته عند الذهبـي : وثقه أبو داود ، و قال البخارى : يتكلمون فى حديثه

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( د ت ص ) : حنش بن المعتمر ، و يقال : ابن ربيعة ، الكنانى ، أبو المعتمر
الكوفى .
و قد تقدم من قول على ابن المدينى فى الترجمة الماضية ما دل على أنهما عنده اثنان . اهـ .
و قال المزى :
قال على ابن المدينى : حنش بن ربيعة الذى روى عنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سمعت أبى يقول : حنش بن المعتمر هو عندى صالح . قلت : يحتجون بحديثه ؟ قال : ليس أراهم يحتجون بحديثه .
و قال البخارى : يتكلمون فى حديثه .
و قال أبو داود : حنش بن المعتمر ثقة .
و قال النسائى : ليس بالقوى .
و قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به .
روى له أبو داود ، و الترمذى ، و النسائى فى " خصائص على " ، و فى " مسنده " .
اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 3/58 :
و أما ابن حبان فقال : حنش بن المعتمر هو الذى يقال له : حنش بن ربيعة ،
و المعتمر كان جده ، و كان كثير الوهم فى الأخبار ، ينفرد عن على بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه .
و قال العجلى : تابعى ثقة .
و قال البزار : حدث عنه سماك بحديث منكر .
و قال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .
و ذكره العقيلى و الساجى و ابن الجارود و أبو العرب الصقلى فى " الضعفاء " .
و قال ابن حزم فى " المحلى " : ساقط مطرح .
و ذكره ابن مندة و أبو نعيم فى الصحابة لكونه أرسل حديثا ، و قد بينت ذلك فى كتابى " الإصابة " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص /183 :
و أخطأ من عده فى الصحابة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن :

أبى ذر الغفارى .
‌
تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه :

سماك بن حرب ( د ت ص )

قلت (الشاذلي) لعل البزار هو الذي كشفه لما قال أنه حدث عنه سماك بحديث منكر.

هذا هو حال الرجل و أتركه للقارئ ليحكم بنفسه.


أما بالنسبة للكلام الفارغ الذي كتبه الزميل فلي عليه عدة ملاحظات،

ليست له هو بل للقارئ العادي الذي يستطيع أن يميز بعقله،

الأفندي قال لنا الأسماء الآتية:

ابن الصباغ المالكي .. ابن المغازلي الشافعي .. الحمويني .. سبط الجوزي .. إلخ ..

أقول للقارئ ..

أخي الكريم لا تنخدع بهؤلاء و لا بالمدعو الكنجي الشافعي ..

فهؤلاء مشركين و ليسوا مسلمين يحتج بقولهم،

أيضاً لاحظت كذبه ببتره الكلام عن الروايات ليوافق هواه،

أخي القارئ

قارن أسلوبنا العلمي العملي الذي يكتب السند كاملاً و المصدر،

ثم السلسلة الحديثية ثم النقض و النقد ثم الفرك تحت النعال،

هكذا يتعامل المسلم مع الحديث،

أما المشرك فهو ينقل من مواقع فاسدة أي كلام يجده.

و ما زال الباب مفتوحاً للإتيان بأي رواية محترمة لكي ننزع منها صفة الإحترام.

[الهاشمي]

فماذا عن روايات عبدالله بن الزبير و علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمر و أبي سعيد الخدري و أنس بن مالك و أبي ذر الغفاري و عبدالله بن العباس و سلمة بن الأكوع هل ستقول أن الرجال كمان غير ثقات و العياذ بالله . . . نكمل التحقيق بموضوعنا الذي يكافح فيه الشاذلي للتقليل من أهمية هذا الحديث و هو متواتر أكثر من حديث اثبات امامة ابي بكر

في كنز العمال ( ج 1 ص 250 ) قال : عن عباد بن عبد الله الاسدي قال : بينا انا عند علي بن ابي طالب عليه السلام في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فقال : ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن والله لان يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الامي أحب الي من أن يكون لي مل‌ء هذه الرحبة ذهبا وفضة ، والله إن مثلنا في هذه الامة كمثل سفينة نوح في قوم نوح ، وإن مثلنا في هذه الامة كمثل باب حطة في بني إسرائيل ، أخرجه أبو سهل القطان في أماليه

[الشاذلي]

فماذا عن روايات عبدالله بن الزبير و علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمر و أبي سعيد الخدري و أنس بن مالك و أبي ذر الغفاري و عبدالله بن العباس و سلمة بن الأكوع

هات السند كاملاً و سوف ندعكها لك



في كنز العمال ( ج 1 ص 250 ) قال : عن عباد بن عبد الله الاسدي قال :


فين السند؟ طيب علشان أحرق قلبك سوف أنسف لك الرواية براوي واحد فقط :)

عباد بن عبد الله الأسدي:



ــ عباد بن عبد الله الأسدى ، الكوفى

ـ

المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة :
روى له : س
مرتبته عند ابن حجر : ضعيف
مرتبته عند الذهبـي : تركوه

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ص ) : عباد بن عبد الله الأسدى الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال البخارى : فيه نظر .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
روى له النسائى فى " خصائص على " و فى " مسنده " أحاديث . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 5/98 :
و قال ابن سعد : له أحاديث .
و قال على ابن المدينى : ضعيف الحديث .
و قال ابن الجوزى : ضرب ابن حنبل على حديثه عن على : " أنا الصديق الأكبر " ،
و قال : هو منكر .
و قال ابن حزم : هو مجهول . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن :

على بن أبى طالب ( ص ) .
‌
تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه :

المنهال بن عمرو ( ص ) .
‌
{ قلت لاحظ أن بن حبان متساهل في الرجال و ذلك معروف عند أهل الفن،

لكن الجرح مقدم على التعديل و تسقط الرواية

[الهاشمي]

عندك الأحاديث و عندك المصادر و لا تحاول أن تقلل من شأن كل الرواة و لا تعتمد على قوة أو ضعف الرجل فمهما عملت فرواية واحدة يرويها شخص قوي ثقة فتعتبر صحيحة لتواترها و لو استبعدنا بعض الرواة الفسقة أو الكاذبين و وضعنا الرواة - المعتدلين - في الميزان لكانت رواية صحيحة و إن لم يصححها الصحيحين و الله المستعان

[الشاذلي]

لا بصراحة معنديش رواة و لا عندي أحاديث و لا عندك علم

إنت خلاص فرغت الكلمتين اللي قالوهم لك في الحوزة.

[الهاشمي]

يا أخ الشاذلي أنت ضعفت جزء بسيط من الروايات التي رواها بعض المدلسين كما تقول و هذا لا يغنينا من معرفة اي من هذه الروايات صحيحة . . . و بعدين يا أخ الشاذلي احنا مش راح ناخذ مصاري ولا بياخذوها منا اذا كان هذا الحديث صحيح أو ضعيف أو صححه جلال الدين السيوطي على شرط مسلم يعني الاعتراف بالحق فضيلة و كل واحد يفهم هذا الحديث على مزاجه احنا نفهمه على انه اهل بيت النبي و انت تفهمه على أساس ان اهل البيت هم زوجات النبي و خلاص

و الله المستعان

[الشاذلي]

الأخ المشرف،

لا أرى بصراحة أن هناك فائدة من مشاركات الزميل،

برجاء إلزامه بشروط المناظرة.

المطلوب أسانيد،

أ،ا نسفت حديثين للحاكم و الإثنين بشرط مسلم ..

روح هات أسانيد و تعالى نفرجك.

[الطوفـــان]

نص مقتبس من الهاشمي : كل واحد يفهم هذا الحديث على مزاجه احنا نفهمه على انه اهل بيت النبي و انت تفهمه على أساس ان اهل البيت هم زوجات النبي و خلاص
ـــــــــــــــــ
بعد أثبت أخينا الشاذلي كعادته والحمد لله ، لا حظوا يأخوان ماذا قال الهاشمي ( كل واحد يفهم هذا الحديث على مزاجه احنا نفهمه على انه اهل بيت النبي و انت تفهمه على أساس ان اهل البيت هم زوجات النبي و خلاص ) فعلا خلاص ما عندك علم
ولي أمنية وإن شاء الله سيقدر عليها الشاذلي بإرادة الله تغير اسم الهاشمي هههههههههههه

هذا الموضوع خاص فقط للهاشمييييييييييييييي

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=710

[الهاشمي]

قال رسول الله ( ص ) : ( من سره أن يحيى حياتي ، ويموت مماتي ، ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فليوال عليا من بعدي وليوال وليه ، وليقتد بأهل بيتي من بعدي ، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي )

=============
المصادر
حلية الأولياء : ج 1 - ص 86 ، ينابيع المودة : ص 149 ، مستدرك الحاكم : ج 3 - ص 128 ، الجامع الصغير للطبراني والإصابة لابن حجر العسقلاني ، كنز العمال : ج 6 - ص 155 ، تاريخ ابن عساكر : ج 2 - ص 95 - المناقب للخوارزمي ص 234 .

يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق

[الشاذلي]

خذ 50 رواية زبالة كمان في فضائل علي كلهم وارد مستشفى المجانين:

و فيهم من سره أن يحيى حياتي و غيرها كثييييييييييييييييييير

و على فكرة .. إنت برضه ما جبتش شئ في سفينة التيتانيك الغارقة :)

http://www.algazal.net/50.htm

[الشاذلي]

و كمان 30 رواية:

حتلاقي فيهم روايتك، و بالمناسبة حضيف رواية السفينة و غيرها كثير لملف روايات الفضائل الوهمية.

http://www.algazal.net/60.htm

[أبو محمد جميل]

رحل الموحد ثم أتى الهاشمي ! .... ثم سيرحل الهاشمي ! ... ومين يأتي ؟


العلم علم الشاذلي
:)


والجهل جهل الهاشمي
:D

[الهاشمي]

و ما زلتم تذكرون احاديث خارج الموضوع
و ثانيا ليش ما تتعب نفسك شوية و تضعف رواية المستدرك الذي صححها على شرط مسلم
اعطيتك مهلة و مابقاش منها شي

[محب الصحابة]

اقتباس من أبومحمد


رحل الموحد ثم أتى الهاشمي ! .... ثم سيرحل الهاشمي ! ... ومين يأتي ؟



العلم علم الشاذلي



والجهل جهل الهاشمي :p

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : الهاشمي

و ما زلتم تذكرون احاديث خارج الموضوع
و ثانيا ليش ما تتعب نفسك شوية و تضعف رواية المستدرك الذي صححها على شرط مسلم
اعطيتك مهلة و مابقاش منها شي

إحنا برضه اللي ذكرنا أحاديث خارج الموضوع؟

أمال مين اللي قال:

" من سره أن يحيى حياتي ، ويموت مماتي ، .." إلخ آخره من كلام فارغ؟

إنت جبت هذه الرواية الزبالة فنسفناها لك مع 79 رواية زبالة مثلها ..

[الهاشمي]

ليش ما تتعب نفسك شوية و تضعف رواية المستدرك الصحيحة الذي صححها على شرط مسلم ؟

اعطيتك مهلة و مابقاش منها شي الا يوم فقط !

فلا تقل انسف مدري ايش و تجيب لي مليون حديث منسوف

[الشاذلي]

إنت نظرك ضعيف أم لا تقرأ ما أكتب؟

المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 373
3312 أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ثم أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

قلت فيها المفضل بن صالح متروك و قد ترجمت له في الصفحة السابقة،

على فكرة واحد صاحبك جاب رواية من كشف الأستار في منتدى آخر فيها أبو لهيعة الضعيف،

و جاب رواية ثانية من مسند أبي شيبة حاول ياخذها شاهد فطحنتها له :) سند و متن معاً :):):)

حضيف الروايتين هنا إن شاء اله.

[سعود الحربي]

وبعد أن أغرق الشاذلي سفينة الهاشمي نستأذن من الأخ الطوفان لنستعير إسمه دقيقة فنقول (( الطوفان الذي أغرق السفينة هو الشاذلي ))


الحق أبلج ولا يعلى عليه .... بارك الله بك أخي الشاذلي وبجميع أسود السنة وزادكم الله علما ......

[سعود الحربي]

أتمنى من الأخوة المشرفين تثبيت ( الطوفان الشاذلي في إغراق سفينة الهاشمي ) ..... وفق الله جميع أسود السنة لمايحبه ويرضاه ....

[supervisor]

إذا اقترح ثلاثة أعضاء التثبيت سأقوم بتثبيته
وجزاكم الله خيرا

[الشاذلي]

الله يخليكم

المجهود بسيط

أنا عندي ثلاث روايات كمان سأضيفهم يا ليت الأخوة يجمعوا المواضيع في ملف و يحفظوه عندهم.

إن شاء الله عندي بحث في السرداب عن حديث الكساء سوف يفاجئكم جداً بإذن الله.

[الهاشمي]

قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها هلك .

رواة الحديث :
1- علي بن أبي طالب
2- عبدالله بن عباس
3- أبو ذر الغفاري
4- أبو سعيد الخدري
5- أنس بن مالك
6- عامر بن وائلة
7- سلمة بن الأكوع
8- عبدالله بن الزبير

و ممن صحح الحديث :
1- الحاكم حيث قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه . ( المستدرك : 3 / 151 )
2- السيوطي قال فيه : أخرجه الحاكم و هو صحيح . ( نهاية الإفصال في مناقب الآل )
3- ابن حجر الفقيه الشافعي قال : و جاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا ، إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح . ( الصواعق المحرقة 2 / 445 )
4- السخاوي قال : و بعض هذه الطرق يقوي بعضها بعضا . ( استجلاب ارتقاء الغرف )
5- العيدروس اليمني قال : و صح حديث إن مثل أهل بيتي . ( العقد النبوي و السر المصطفوي )
6- أحمد زيني دحلان قال : و صح عنه - ص - من طرق كثيرة أنه قال إنما مثل أهل بيتي . ( الفضل المبين )
7- محمد بن يوسف المالكي المعروف بالكافي قال : و يدلك على ذلك : الحديث المشهور المتفق على نقله ، حديث نقله الفريقان وصححه القبيلان ، لا يمكن الطان أن يطعن عليه و أمثاله في الأحاديث كثيرة .

و من روى الحديث أكثر من مائة و خمسين عالما من علماء أهل السنة مرسلينه إرسال المسلمات . . . . و الله المستعان


فما رأي شيخ الأمة ( الشاذلي ) فهل يصحح الحديث أم يضعفه أم يرسله أم يستحسنه ؟

[أبو محمد جميل]

أنا أوافق أخي وحبيبي سعود الحربي ... أسعده الله في الدنيا والآخرة

و الله لو تغيروا العنوان إلى .... ( الطوفان الشاذلي في إغراق سفينة الهاشمي ) ....

بعد التعديل
الأخ الفاضل المراقب العام ... نعم أؤيد التثبيت بشدة لأن الموضوع يستحق التثبيت .... وفقك الله لمراقبة منتدانا المنهج







جميل

[Om3abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخونا الشاذلى ونفع بعلمك

والموضوع أولا وأخيرا للقاريء هو الذي يحكم ويرى من هو على حق

وأنا أؤيد اخواني على تثبيت الموضوع فنحن نرى في مقر عملنا من يقوم
بتكبير هذا الحديث و تعليقه وقد يكون لهذا الموضوع أثرا طيبا على نفوسهم

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

[الهاشمي]

لم يستطع الشاذلي أو غيره تضعيف أو اثبات أن حديث السفينة موضوع أو غير ذلك لأنه صحيح و موجود في المستدرك و هو صحيح على شرط الشيخين و في المصادر التي ذكرتها قبل قليل . . . . .

و لعجزكم عن اثبات بطلان ذلك الحديث فهو صحيح و متواتر و هو أصح من جميع الأحاديث التي تقولونها في إثبات إمامة أبي بكر . . .

لا داعي للتصفيق و التشجيع لبعضكم . . . فليس لديكم شيء تقولونه الا ذلك

و بصفتي صاحب التحدي . . . لم يستطع الشاذلي أن يثبت ضعف الحديث و أكون أنا المنتصر في إثبات حجتي و من كتب السنة و ليس من كتبا نحن الشيعة الإثنا عشرية

ن مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

[الشاذلي]

أستاذ الهاشمي،

الحديث باطل و قد أثبتنا هذا و نسفنا جميع الروايات بما في ذلك رواية الحاكم،

و لو عندك سند واحد صحيح فتفضل به و سوف نطحنه بنعال أهل الحديث ،

و شكراً.