كبريا أنثى : اليوم الخميس ,,, وغدا يوم الجمعه ,,, ما مكانتها عندكم

[فتى الاسلام]

نسأل كبرياء أنثى
نقول غدا يوم الجمعه
الله أوجب فيها صلاة الجمعه ,,, وأمر المسلمين بصلاتها
ولكن هل سألتي نفسكي
((((( في أيام الجمعه
لا أرى السستاني يصلي الجمعه
لا أرى كثير من المراجع يصلونها
ولكنهم ينتدبون من يصلي بالنيابة عنهم )))))
لماذا
ألم يأمرنا الله بهذه الصلاة بخصوصها
فأنزل سورة من القرآن سميت بإسمها
وخاطب المؤمنين بهذا قائلا
{{{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}}}}}

ولو تصفحتي فتاوى مراجعكم وعلمائكم
لوجدتي أنهم لا يرون وجوب ما أمر الله به
هل أمر الله واجب أم هو غير واجب
فهؤلاء المراجع تركوا أمر الله وأمروا بخلافه
وحتى يدلسوا على المتلقين من أمثلكي قالوا (((( إنها واجبه تخييرا )))))

فهل تعرفين ماهو الواجب التخييري
هو المستحب ,,,,, أي أن المكلف له الخيار ,,, أي له أن يختار
يا سبحان الله أمر من الله وأنت تختار طاعته أو تختار مخالفته ((( أي معصية أمر الله )))
أن يطيع أمر الله ويعتبره واجبا فيصلي الجمعه
أو أن يطيع المراجع ويصليها ظهرا وتسقط عنه الجمعه

فلو سألتي ماهو الدليل
لما أجابوكي
وقد يقول أحدهم روي عن بعضهم أن الإمام قال لا صلاة في ظل الغيبه

فهل الله أمر بذلك أم على الله يفترون
نقول إقرائي بعقلك
وإسألي
ولعلكي تصححين لنا وتعطينا الجواب الحق إن وجدتيه

[كبرياء انثى]

##########

الرجاء التزام بالكتابة بالفصحى ليس بالعامية

###################

فكرة انا لست بمقام علمة





المذهب الجعفري:

واختلفت آراء فقهاء المذهب الجعفري حول شرائط وجوب وصحة صلاة الجمعة، حيث اعتبر أكثرهم أن وجود الإمام المعصوم شرط لوجوبها، فلا تجب إلا بحضوره أو بمنصوب من قبله، لكن عدداً لا يستهان به من فقهاء الشيعة رأوا وجوبها حتى في عصر غيبة الإمام مع توفر سائر الشرائط.

وعدا قلة من الفقهاء يرون عدم صحتها في غياب الإمام، فإن فقهاء الشيعة يرون صحة إقامتها في زمن الغيبة مع توفر سائر الشرائط، وأن المكلف مخيّر بينها وبين صلاة الظهر يوم الجمعة.

ويرى بعض الفقهاء أنها إذا أقيمت بشرائطها تصبح واجبة ويجب الحضور لها، فالناس مخيّرون بين إقامة صلاة الجمعة أو أداء صلاة الظهر، لكنه إذا تصدى عدد تنعقد بهم صلاة الجمعة سبعة أو خمسة أشخاص، وتقدمهم من تتوفر فيه شرائط إمام الجماعة المعروفة، ينتهي التخيير، ويتعين على المكلفين ضمن الشروط المقررة حضور صلاة الجمعة. وهو رأي السيد الخوئي والشهيد السيد محمد باقر الصدر والسيد فضل الله وآخرين.

بينما يرى فقهاء آخرون استمرار التخيير بين الجمعة والظهر حتى مع إقامتها، لكن صلاة الجمعة أفضل من صلاة الظهر.

قال السيد السيستاني: «صلاة الجمعة واجبة تخييراً على الأظهر، ومعنى ذلك: أن المكلف يوم الجمعة مخير بين الإتيان بصلاة الجمعة على النحو الذي تتوفر فيه شرائطها، وبين الإتيان بصلاة الظهر، ولكن إقامة الجمعة أفضل فإذا أتى بها مع الشرائط أجزأت عن الظهر»[5] .

وقال الشيخ الفيّاض: «إذا أقيمت صلاة الجمعة في يومها بتمام شروطها، فالمكلف مخيّر بين أن يحضر فيها أو يصلي صلاة الظهر، وإن كان الأول "صلاة الجمعة" أفضل وأجدر»[6] .

##################
يمنع وضع روابط لمواقع الشرك ومواقع دعاة الشركــ ومبغضي خيار الأمة !!

###############


دقق النظر

[رضيت بالإسلام ديناً]

الحمد لله وحده,...

لا أنت من يجب عليه التدقيق !!!

فقد قال فتى الإسلام جزاه الله خيراً




وحتى يدلسوا على المتلقين من أمثلكي قالوا (((( إنها واجبه تخييرا )))))


و أنت نقلت



قال السيد السيستاني: «صلاة الجمعة واجبة تخييراً على الأظهر، ومعنى ذلك: أن المكلف يوم الجمعة مخير بين الإتيان بصلاة الجمعة على النحو الذي تتوفر فيه شرائطها، وبين الإتيان بصلاة الظهر، ولكن إقامة الجمعة أفضل فإذا أتى بها مع الشرائط أجزأت عن الظهر»[5]




وقال الشيخ الفيّاض: «إذا أقيمت صلاة الجمعة في يومها بتمام شروطها، فالمكلف مخيّر بين أن يحضر فيها أو يصلي صلاة الظهر، وإن كان الأول "صلاة الجمعة" أفضل وأجدر»[6]




أما هذا الكلام !!! فهو مضحك مبكي فهل مساجدكم فيها أقل من سبعة أو خمسة عند صلاة الظهر ؟؟؟؟



ويرى بعض الفقهاء أنها إذا أقيمت بشرائطها تصبح واجبة ويجب الحضور لها، فالناس مخيّرون بين إقامة صلاة الجمعة أو أداء صلاة الظهر، لكنه إذا تصدى عدد تنعقد بهم صلاة الجمعة سبعة أو خمسة أشخاص، وتقدمهم من تتوفر فيه شرائط إمام الجماعة المعروفة، ينتهي التخيير، ويتعين على المكلفين ضمن الشروط المقررة حضور صلاة الجمعة. وهو رأي السيد الخوئي والشهيد السيد محمد باقر الصدر والسيد فضل الله وآخرين.




لا تستغبروا اخواني أهل السنة والجماعة فأنا أقولها لكم, الروافض لا يهتمون بصلاة الجماعة

[خنجر 2]

صلاة الجمعة تقام فى جميع بلدان العالم الاسلامى

وصلوات الجمعة تقام فى جميع المناطق الشيعية

وتبث مباشرة من اذاعات وتلفزيون ايران والعراق ولبنان

كما انها تقام فى جميع دول الخليج العربية فى المناطق الشيعية او المتواجدين شيعة بها

ولا اعتقد انّ الاخت تحتاج الة دليل على ذلك

فالشهيد السعيد السيد محمد باقر الحكيم استشهد بعد اداءه فريضة الجمعة فى جامع الامام على عليه السلام فى النجف الاشرف على ايدى الارهاب التكفيرى

وليس لدى مانع ان سمح الاشراف ان انقل المواقع التى بامكانكم ان تستمعوا الى خطب الجمعة العربية ان احببتم

[فتى الاسلام]

صلاة الجمعة تقام فى جميع بلدان العالم الاسلامى

وصلوات الجمعة تقام فى جميع المناطق الشيعية

وتبث مباشرة من اذاعات وتلفزيون ايران والعراق ولبنان

كما انها تقام فى جميع دول الخليج العربية فى المناطق الشيعية او المتواجدين شيعة بها

ولا اعتقد انّ الاخت تحتاج الة دليل على ذلك

فالشهيد السعيد السيد محمد باقر الحكيم استشهد بعد اداءه فريضة الجمعة فى جامع الامام على عليه السلام فى النجف الاشرف على ايدى الارهاب التكفيرى

وليس لدى مانع ان سمح الاشراف ان انقل المواقع التى بامكانكم ان تستمعوا الى خطب الجمعة العربية ان احببتم

نسأل خنجر
كم يبعد منزل السستاني عن مرقد الإمام الحسين
هل حضر يوما صلاة الجمعه
نحن نرى الوفود تذهب إلى قرب منزله
ولكن لم نراه يوما يصلي مع المسلمين صلاة الجمعه
فكيف تكون عنده صلاة الجمعه أفضل وفق فتواه ولا يسعى للأفضل ,,, وهو القدوه
أم أنه يأمر بالبر وينسى نفسه

تقول إن الصلاة تبث مباشره
نقول لو وجدناها لما سألنا
ولكن نرى الخطبه تبث أحيانا ,,,,, وتقطع عندما يأتي وقت الصلاة
لماذا
إسأل نفسك وهي تسأل نفسها هذا السؤال
لماذا كثير من المراجع ينتدبون من يلقي خطبة الجمعه عنهم ولا يلقونها ,,,, ولا يحضرونها ,,, ولا يصلون مع الناس

ونرجع لموضوعنا
مامعنى صلاة الجمعه واجبة تخييرا