أحذر يا شيعي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني

[أخلاط الليلة الحسينية]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا شيعة العالم .. هذا تحذير لكم { أنتبهوا على زوجاتكم } فقد أجاز علماء الرافضة - عليهم من الله ما يستحقون - أن تتمتع المرأة المتزوجة ..

ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .


وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة . لمشاهدة الوثيقة ( الوثيقة الاولى )

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة


والان
هل تأمن على زوجتك ايها الشيعي بعد أن علمت بفتاوى اصحاب العمائم
للنظر في الوثائق المرفقة إليكم الرابط التالي
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=14458

رافضية تتزوج متعة برجلين وهي على عصمة رجل !!! صورة
http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=712

[دانة الدنيا]

لا عـــــــــــــــزاء للعبطاء ,,

:D :D :o :D :D





اللهم نور بصائر الرافضه واهدهم الي الحق ,,

[الطوفـــان]

أكيد التي تزوجت برجلين أبيض وأسود

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=712

[الهاشمي]

السلام عليكم
------------------------------------------------------------
السيستاني : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا . . . .

الموسوي : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا

الخميني : يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه

-----------------------------------------------------------

ما نستنتجه من هذه المسائل . . . :
1- أن تكون مؤمن عفيفة .
2- السؤال عن حالها ( هل انتي متزوجة ؟ هل انتي على عدة ؟ )
3- السؤال عنها ليس شرطا للصحة ( يعني يمكن تكون تكذب علينا فالاثم عليها )
4- أما من كذبت فالاثم عليها . . . لذلك يجب أن يدقق و يمحص الرجل المرأة التي يريد التمتع بها للأسباب السابقة ذكرها
5- زواج المرأة وهي على ذمة رجل لا ينقص من عقيدتنا لأنها مخالفة أصلا و يحدث في كثير من بلدان العالم و كثير من المذاهب فلا تخصنا بذلك


و الله المستعان

[فارس النهار]

الهاشمي /

الخميني : يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه
ما نستنتجه من هذه المسائل . . . :
1- ...........
2- السؤال عن حالها ( هل انتي متزوجة ؟ هل انتي على عدة ؟ )
3- السؤال عنها ليس شرطا للصحة ( يعني يمكن تكون تكذب علينا فالاثم عليها )
4- أما من كذبت فالاثم عليها . . . لذلك يجب أن يدقق و يمحص الرجل المرأة التي يريد التمتع بها للأسباب السابقة ذكرها
5- ....
لا، تفسيرك هذا خطأ والصواب :
1- يستحب ( فقط يستحب ) السؤال عن حالها ( بمعنى كما قلت أنت : هل انتي متزوجة ؟ هل انتي على عدة ؟ )
وفي قوله ( يستحب ) الكفاية في إثبات ما نقول ، ولكنه مؤكد بالآتي :

2- السؤال عنها ليس شرطا في الصحة ( وهذا أنت اعترفت به ) ولكنك تفسره بتفسير عجيب ، ولكن واضح من هذه العبارة ومن السابقة أن السؤال ليس مهما بل لا يعدو كونه مستحبا

ونحن لم نتكلم عن هل كذبت المرأة أم لا .. فأرجو عدم الخروج عن النقطة محل البحث .

أما بعد الزواج فإن السؤال يصبح مكروها ، وهذا ليس محل الخلاف .

[الأيهم]

لو أنا شيعي ولله الحمد لست من شيعة آل المجوس
لفعلت مثل جنود الحملات الصليبية
كانوا يضعون على فروج نسائهم أحزمة من حديد إذا خرجوا في الحملات الصليبية حتى لا يزنين وهم غائبون و إذا رجعوا فتحوا هذه الأحزمة بمفاتيح خاصة

و أنت ######## و غيرهم من المساكين المغلوب على أمرهم أنصحكم بهذه الطريقة فأنتم أسؤ حالا من الصليبيين
لأنهم يحرمون الزنا في دينهم
أما أنتم فالطريق مفتوح لنسائكم باسم الدين (دين آل المجوس)