ما هي أعمال يزيد بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






حسب ما يوجد في كتب الإثنى عشرية و ما يعتقدونه

أسألكم هذا السؤال


ما هي أعمال او طوام يزيد بعد حادثة الطف - قتل الحسين رضي الله عنه !؟!؟

و أقصد أعماله التي تنكر عليه

من تغير للدين أو القتل أو الظلم أو الإضطهاد أو ...الخ من الأعمال القبيحة التي تنسبوها إليه


الرجاء - لا أريد تفصيل الحوادث

فقط أذكروها على طريقة نقاط

1-

2-

3-

....الخ



/////////////////////////////////////////////////

[فتى الاسلام]

هل تتوقع منهم الجواب
لن تجد منهم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








هل تتوقع منهم الجواب

أتمنى ذلك يا أخي الحبيب


/////////////////////////////////////////////////

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ما هي أعمال او طوام يزيد بــــعـــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!؟


/////////////////////////////////////////////////

[باحث سلفي]

عزيزي ، انتظر القصص الملوية عليه

هكذا عهدناهم...!

كما فعلوا بهارون الرشيد ، يفعلونه بيزيد

متابع بإذن المولى..

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بارك الله فيك يا أخي الحبيب " باحث سلفي "

أخي الحبيب

موضوعي هذا لن يكون فيه اي نوع من الدفاع للتهم التي

سيضعها لنا الإثنى عشرية

فسأسلم لهم بها أيا كانت

لأنني - طلبت

حسب ما يوجد في كتب الإثنى عشرية و ما يعتقدونه

فليس من العدل أن أرفض ما في كتبهم و ما يعتقدون بصحته حسب معتقدهم و مبانيهم



/////////////////////////////////////////////////

[المهنا]

السلأم عيكم

متابع

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بارك الله فيك يا أخي الحبيب على هذه المتابعة

الا ترى أن القوم عاجزين عن الإجابة على هذا السؤال السهل !!!



على فكرة

الموضوع لم يبدأ بعد


الجواب - سيكون بداية الموضوع


/////////////////////////////////////////////////

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





سأضع لكم أفعال يزيد كما جاء بها أعضاء منتدى " الدفاع عن الصحابة "




عموما - لقد قرأت الموضوع و الصحفات كلها

طبعا - بعد عناء طويل :)

ثم توصلت إلي هذه النتائج

و هذه النتائج - لا أتبنى الكثير منها

و لكن - في موضوعي هذا - سأسلم بها كلها

و سأضعها كنقاط - لسهولة التعامل معها لتكملة بقية الحوار



سألخص أعملا يزيد بعد موت الحسين رضي الله عنه :



*- شربه الخمر على رؤوس الاشهاد وبعيدأ عن الحشمه

*- قوله الشعر الماجن وكذالك الشعر المنكر للرساله الأسلاميه

*- إقتنائه الكثير من القرود و الكلاب و اللعب معهما و إلباسهما الذهب و الحرير

*- ينكح الامهات والبنات والاخوات

*- يدع الصلاة

*- لعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

*- الفرح بسماع قتل الحسين رضي الله عنه

*- اللعب في رأس الحسين رضي الله عنه " ينكت بقضيب كان في يده في ثغره "

*- قتل اولاد النبي عليه الصلاة و السلام الذين ماتوا في كربلاء


*- موقعة الحرة - استباحة المدينة من قبل جيش يزيد بقيادة مسلم ابن عقبه المري

كان ضحيتها 10700 قتيل من وجوه أهل المدينة وأشراف المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم

*-وقذف الكعبة بالحجارة وهدمها وحرقها

*- هتك أعراض نساء المدينة و فض بكارة العذارى "ولدت ألف امرأة بعد وقعت الحَرَّة من غير زوج "

*- وارتكب من الجنيات والمنكرات والفسق والفجور

*- كفر يزيد ( الدلائل الواضحة على كفر يزيد وارتداده )




ملاحظات و إستفسارات :


*- "وحصر ابن الزبير فيها ثم قتله تحت استار الكعبه ."

هل قتل الزبير في حياة يزيد و من أعماله !؟!؟!


*- هل المسعودي من أهل السنة !!؟؟ هل أنت متأكد يا من كتب هذا !؟!!؟


*- "ينكح الأمهات والبنات والأخوات"

كيف // ماذا تعنون بالكلام أعلاه !؟!؟!


*- "ويقتل أولاد النبيين "

كيف // ماذا تعنون بالكلام أعلاه !؟!؟!



السؤال

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!؟




/////////////////////////////////////////////////

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ما رأيكم بالإجابة على السؤال المطروح يا ضيوفنا الإثنى عشرية

السؤال

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!؟

/////////////////////////////////////////////////

[قطرة ندى]

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!؟


يا الشيخ بارك الله فيكم السكوت علامة الرضا وأظن أن كل الرافضة يوافقونكم
لذا لزموا الصمت ما عندهم إجابة وإلا لكتبوها ..!!
نتحدى رافضي يرد ..!!

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







تصدقين يا أختي الكريمة الفاضلة

أن هذا الموضوع في كل المنتديات التي أنتسب إليها

مصيره نفس مصير هذا الموضوع هنا

و هذا يدل على أنهم قد احسوا بخطر الإجابة عليه

فالإجابة عليه - ستكون منطلق لبدأ سلسلة من الأسئلة أو المواضيع


و لكن - سأنتظر شجاعتهم بالرد على هذا السؤال السهل



عموما - جاءني رد من عضو في منتدى آخر

يفيد أن هناك الكثير من الأعمال المخزية التي قام بها يزيد

ليست في القائمة أو لم يتم ذكرها

فرددت عليه - بأنني سأسلم بوجود أعمال كثيرة مخزية

أكثر من الأعمال التي تم ذكرها

حتى يجيب على سؤالي هذا :


هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين ... السلام على أعضاء منتدى المنهج من المؤمنين و المسلمين و رحمة الله و بركاته ..
أما بعد فإني أشعر بالسعادة كلما وجدت خصومنا يدافعون عن شخصية مثل يزيد بن معاوية فإن هذا غاية الفخر في الدنيا و الآخرة ..
طبعاً لا توجد جريمة أو طامة تعادل ما ارتكبه يزيد بن معاوية من قتله عترة رسول الله و سيدهم الحسين بن علي عليهما السلام و سبي عياله و أطفاله و حرمه من بلد إلى بلد ... و أما ما طلبه الكاتب من المصادر و العقيدة الشيعية فهذا ما نذكره على عجالة :
1. ممارسة الدعاية الرخيصة ضد الحسين عليه السلام بعد قتله و أن قتله كان بأمر الله .* الكافي 2\450 : علي بن إبراهيم ، رفعه قال : لما حمل علي بن الحسين ( صلى الله عليهما ) إلى يزيد بن معاوية فأوقف بين يديه قال يزيد (....) : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " فقال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : ليست هذا الآية فينا إن فينا قول الله عز وجل : " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " .
* * الاحتجاج 2\39 : روت ثقات الرواة وعدولهم أنه لما أدخل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام في جملة من حمل إلى الشام سبايا من أولاد الحسين بن علي عليه السلام وأهاليه على يزيد قال له : يا علي الحمد لله الذي قتل أباك ! قال علي عليه السلام : قتل أبي الناس . قال يزيد : الحمد لله الذي قتله فكفانيه ! قال علي عليه السلام : على من قتل أبي لعنة الله ، أفتراني لعنت الله عز وجل ؟ قال يزيد : يا علي إصعد المنبر فأعلم الناس حال الفتنة ، وما رزق الله أمير المؤمنين من الظفر ! فقال علي بن الحسين : ما أعرفني بما تريد . فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي ، أنا ابن مكة ومنى ، أنا ابن المروة والصفا ، أنا ابن محمد المصطفى ، أنا ابن من لا يخفى ، أنا ابن من علا فاستعلا فجاز سدرة المنتهى فكان من ربه قاب قوسين أو أدنى . فضج أهل الشام بالبكاء حتى خشي يزيد أن يرحل من مقعده ، فقال - للمؤذن - : أذن ...

2. شرب الخمر و لعب الشطرنج
* عيون أخبار الرضا 1\25 : حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن أحمد بن الأنصاري عن عبد السلم بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول أول اتخذ له الفقاع في الاسلام بالشام يزيد بن معاوية (...) فاحضر وهو على المائدة وقد نصبها رأس الحسين عليه السلام فجعل يشربه ويسقى أصحابه ولعنه الله اشربوا فهذا شراب مبارك ولو لم يكن بركته إلا انا أول ما تناولناه ورأس عدونا أيدينا ومائدتنا منصوبة عليه ونحن نأكله ونفوسنا ساكنه وقلوبنا مطمئنة فمن كان من شيعتنا فليتورع شرب الفقاع فإنه من شراب أعدائنا فإن لم يفعل فليس منا ولقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) تلبسوا لباس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي وتسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي ...
* حدثنا الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضى عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل شاذان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لما حمل رأس الحسين بن علي عليه السلام إلى الشام أمر يزيد (.....) فوضع ونصبت عليه مائدة فاقبل هو .... وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع طست تحت سريره وبسط عليه رقعه الشطرنج وجلس يزيد (..... ) يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين وأباه وجده ( ص ) ويستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع فشربه ثلث مرات ثم صب فضلته ما يلي الطست من الأرض فمن كان من شيعتنا فليتورع شرب الفقاع واللعب بالشطرنج ومن نظر إلى الفقاع إلى الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل زياد يمحو الله عز وجل بذلك ذنوبه ولو كانت بعدد النجوم ...

3. نطقه بكلمة الكفر
* لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل :
* ( روضة الواعظين للفتال النيسابوري (ت508) ص191 ، الطبرسي (ت548) في الاحتجاج 2\34 ، مناقب ابن شهر آشوب (ت588) 3\261 ، الأربلي (ت693) في كشف الغمة 2\230 ، السيد ابن طاووس (ت664) في اللهوف 104 ...) .

4. إباحة المدينة ثلاثاً قتلاً و نهباً و اغتصاباً و محاولة اغتيال الإمام زين العابدين
* دلائل الامامة 199 : قال أبو جعفر : حدثنا عبد الله بن محمد البلوي ، قال : سمعت عمارة ابن زيد ، قال : حدثني إبراهيم بن سعد ، قال : لما كانت واقعة الحرة وأغار الجيش على المدينة وأباحها ( 8 ) ثلاثا ، وجه بردعة الحمار صاحب يزيد بن معاوية ( ..... ) في طلب علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ليقتله ، أو يسمه ...
* تاريخ اليعقوبي 2\251 : وولى يزيد عثمان بن محمد بن أبي سفيان المدينة ، فأتاه ابن مينا ، عامل صوافي معاوية ، فأعلمه أنه أراد حمل ما كان يحمله في كل سنة من تلك الصوافي من الحنطة والتمر ، وأن أهل المدينة منعوه من ذلك ، فأرسل عثمان إلى جماعة منهم ، فكلمهم بكلام غليظ ، فوثبوا به وبمن كان معه بالمدينة من بني أمية ، وأخرجوهم من المدينة واتبعوهم يرجمونهم بالحجارة ، فلما انتهى الخبر إلى يزيد بن معاوية وجه إلى مسلم بن عقبة ، فأقدمه من فلسطين ، وهو مريض ، فأدخله منزله ، ثم قص عليه القصة ، فقال : يا أمير المؤمنين ! وجهني إليهم ، فوالله لأدعن أسفلها أعلاها ، يعني مدينة الرسول ، فوجهه في خمسة آلاف إلى المدينة ، فأوقع بأهلها وقعة الحرة ، فقاتله أهل المدينة قتالا شديدا ، و خندقوا على المدينة ، فرام ناحية من نواحي الخندق ، فتعذر ذلك عليه ، فخدع مروان بعضهم ، فدخل ومعه مائة فارس ، فأتبعه الخيل حتى دخلت المدينة ، فلم يبق بها كثير أحد إلا قتل ، وأباح حرم رسول الله ، حتى ولدت الأبكار لا يعرف من أولدهن ..

و ما خفي على المؤرخين و أصحاب السير كان أعظم و أدهى ... و لا حول و لا قول الله بالله العلي العظيم ...

ملاحظة : حذفت بعض العبارات من الروايات لأنها تزعج الأعضاء الوهابيين (النجديين)

[علي الفحام]

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بعد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!


إن الذي تجرأ على قتل الحسين عليه السلام و أهل بيته و سبي عياله من بلد الى بلد سوف لا يتورع حتماً عن قتل أي نفس و انتهاك أي حرمة .... و لا يوجد فعل أكبر من قتل ابن رسول الله صلى الله عليه و آله .... و قد ألهمت واقعة الطف كل الأحرار في العالم للوقوف بوجه الظلم و الإنحراف الأموي فمع ازدياد صوت المعارضة يزداد القمع الأموي و لكن النتيجة المهمة هي ضرب الامبراطورية الأموية و سعيها لإعادة ظلم الجاهلية و لذلك إلى يومنا هذا تصدح مآذن المسلمين :
(أشهد ان محمداً رسول الله)

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أولا // ليس هناك دفاع عن يزيد

فلا أدري كيف تفهم يا " على الفحام "

فهل الذي يدافع عن يزيد يقول هذا الكلام :

عموما - جاءني رد من عضو في منتدى آخر

يفيد أن هناك الكثير من الأعمال المخزية التي قام بها يزيد

ليست في القائمة أو لم يتم ذكرها

فرددت عليه - بأنني سأسلم بوجود أعمال كثيرة مخزية

أكثر من الأعمال التي تم ذكرها

ثم وضعت لكم في الرد رقم 9 قائمة طويلة بأفعال يزيد !!

يعني

و الله لا أدري - كيف تفكرون ثم تتوصلون إلي مثل هذه النتائج





أما بعد فإني أشعر بالسعادة كلما وجدت خصومنا

يدافعون عن شخصية مثل يزيد

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


ثم لا أدري - لما أعدت أفعال يزيد - مع أنني وضعتها لك في ردي رقم 9 !؟

عجيب أمركم

عندما نطلب منكم الإجابة لا تجيبون

و عندما نضع لكم الإجابة تجيبون بتكرار الجواب الذي وضعناه لكم!!!


ثم سألت هذا السؤال

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!

و لكن ضيفنا الإثنى عشري " على الفحام " جاء بكلام طويل

و دون الإجابة على السؤال المطروح !!؟؟

الجواب يا عزيزي بكلمة " نعم " أو " لا "

فهل تستطيع أن تجيب عليه ..............


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

"]* بسم الله الرحمن الرحيم

الإجابة بنعم أو لا ... ؟؟

منذ متى يجبر المحاور مناظره على اختيار نوع الإجابة .... !

نقول في الجواب :
1. من يقتل ذرية رسول الله صلى الله عليه و آله لا يتورع عن إرتكاب أي جريمة مهما كانت فضيعة ...
2. لا توجد جريمة أعظم و أظلم من جريمة قتل الحسين بن علي عليهما السلام و سبي عياله و حرم رسول الله صلى الله عليه و آله ... فما ارتكبه يزيد بعد ذلك من جرائم هو بالتأكيد أهون من جريمة قتل الحسين عليه السلام ... و القياس هنا نوعي لا كمي – أي ليس بعدد القتلى و تعداد الموبقات و إنما بشخوص القتلى و مكانتهم عند الله تعالى - .


و أعتقد أن الجواب وصل[/size] ...

[فتى الاسلام]

محاوله فاشله
لأن الرافضي لا يجد الجواب الذي فيه ما يريد

[انا مسلم]

يمكن استنتاج اجابة الفحام على السؤال من رده...بأنه لا يوجد اعظم من قتل الحسين
فإجابة الرافضي الفحام على سؤال
أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!
اجابة الفحام التي عجز مخه عن اطلاقها عبر اصابعه بالمنتدى هي :لا قبل كانت اعظم ولكن لم يجيب اذا كانت اكثر او لا.

لو كنت مكان السائل لإعتبرت اجابته كما سردتها بالسطر السابق واكملت المناظره..


يا فحام لماذا العناد منذ البدايه؟ هل كلمة نعم او لا صعبه عليك؟ ولماذا انت دائماً تحب ان تلف و تدور؟ طلب منك الاجابه بنعم او لا ونرى بأنك تكتب كلاماً كثيراً ولا تقول لا (لا ولا نعم)

[علي الفحام]

يا حبيبي يا مسلم ...
ليس كل سؤال يجاب عنه بنعم أو لا على نحو الاطلاق .... و قد يقتضي الجواب توضيح بعض النقاط و هو ما فعلناه هداك الله .... طبعاً إذا كان السؤال عن المقياس الكمي للجرائم فالجواب : نعم من حيث الكم أكثر بعد قتل الحسين عليه السلام ....
و إذا كان المقصود عظمة الجرائم عند الله تعالى فقلنا بوضوح لا توجد جريمة اعظم من قتل الحسين و سبي عياله و أطفاله .... و ما ارتكبه يزيد بعدها أقل منها بكثير .... فالسماء لم تمطر دماً لواقعة الحرة مثلاً و لكنها أمطرت دماً لواقعة كربلاء و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










طبعاً إذا كان السؤال عن المقياس الكمي للجرائم فالجواب : نعم من حيث الكم أكثر بعد قتل الحسين عليه السلام ....

نعم - هذا هو الجواب على سؤالي



و إذا كان المقصود عظمة الجرائم عند الله تعالى فقلنا بوضوح لا توجد جريمة اعظم من قتل الحسين و سبي عياله و أطفاله .... و ما ارتكبه يزيد بعدها أقل منها بكثير .... فالسماء لم تمطر دماً لواقعة الحرة مثلاً و لكنها أمطرت دماً لواقعة كربلاء و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

لا أدري كيف فهمت سؤالي هذا :

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!

و خصوصا كلمة " بــــــعــــد "

الله يهديك

لا أدري لماذا لا يركز الإثنى عشرية على ما هو مطروح

و الله الذي يقرأ رد " على الفحام " يصل إلي نتيجة

إماأنه لم يقرأ عنوان الموضوع و الموضوع نفسه إطلاقا

أو أنه لا يفهم ما يقرأ ولا يميز " بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه "


الآن


هل أستطيع أن أقول أن أفعال يزيد المخزية و طوامه الكثيرة

كانت أكثر بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟؟! أم لا !؟؟!



/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

نعم من حيث الكم أكثر بعد قتل الحسين عليه السلام ....


و الحمد لله رب العالمين ...

[انا مسلم]

يالهاوي الفحام يقول

نعم الجرائم اكثر بعد قتل الحسين..ولكن قتل الحسين اعظم من كل هذه الجرائم التي فعلها يزيد

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






نقول لهم أن سؤالي عن " بــــــعــــد " قتل الحسين رضي الله عنه

فيكرر ضيفنا الإثنى عشري




ولكن قتل الحسين اعظم من كل هذه الجرائم التي فعلها يزيد

سبحان الله

عموما

بما أن أفعال و طوام يزيد إزدادت بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه

أسأل

هل يجوز مبايعة رجل مثله !!!؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////

[othman4]

قال الهاوي ثم سألت هذا السؤال

هل أستطيع أن أقول

أن أفعال يزيد و طوامه كانت أكثر بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه !؟!!

و لكن ضيفنا الإثنى عشري " على الفحام " جاء بكلام طويل

و دون الإجابة على السؤال المطروح !!؟؟

الجواب يا عزيزي بكلمة " نعم " أو " لا "

فهل تستطيع أن تجيب عليه ..............

فأجاب الضيف بنعم .

أنا فهمت شيئا آخر ولكنه كل فيه خير وحتى أتابع مع الحبيب الهاوي أنتظر حتى ينتهي من ردوده وأقول بإختصار ( إرتد الناس بعد رسول الله إلا ثلاثة وإرتد الناس بعد الحسين إلا قليل ) إجابتي لها علاقة بالرواية الشيعية الآنفة الذكر . ولكنني مع الهاوي متابع

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









أهلا بالأخ الحبيب " othman4 " لقد شرفت الموضوع

و نرجو من الضيوف الإثنى عشرية الإجابة على هذا السؤال :



بما أن أفعال و طوام يزيد إزدادت بــــــعــــد قتل الحسين رضي الله عنه

أسأل

هل يجوز مبايعة رجل مثله !!!؟؟؟



/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

و أعتقد أن الجواب وصل ...

بسم الله الرحمن الرحيم
سامحك الله زميلي الهاوي .... لو سألت هذا السؤال من البداية و أرحتنا من هذه المقدمة !
على كل حال ...
اسمح لي في موضوع (البيعة) أن أبسط الكلام قليلاً فهو من المواضيع المهمة التي يكثر عنها الحديث في الانترنت و الفضائيات ..
في فكر أهل البيت عليهم السلام ... البيعة على السمع و الطاعة و الولاية إنما هي لله و للرسول و لمن نص عليه الله و الرسول ... أي أئمة أهل البيت عليهم السلام ...
و لا يجوز مطلقاً لأي كان أن يبايع على السمع و الطاعة لأي شخص آخر مهما كان ورعاً عالماً فضلاً عن فاسق جاهل معاقر للخمور !
أما ما يثار حول بيعة أمير المؤمنين عليه السلام لأبي بكر فهي ليست بيعة بمفهوم السمع و الطاعة ، يقول أمير المؤمنين في بيعته لأبي بكر (وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا) كتاب سُليم بن قيس ص216 ، إذن هي ليست بيعة سمع و طاعة بل تعني :
(المعايشة و السكوت عن المطالبة بحق الخلافة) .. لا أكثر و لا أقل .
و هكذا كانت مبايعة الأئمة لمن عاصروهم من أئمة الجور و حكام الضلال إذا لم يجدوا أعواناً لمجاهدة الظالمين ... أما إذا وجدوا أعواناً للمجاهدة فإنهم يقومون بواجبهم الشرعي و يرفضون حتى مجرد المعايشة الحيادية ... لذلك قال الإمام الحسين عليه السلام : (أني لا أرى الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برماً) ...
و إنما خرج الإمام الحسين عليه السلام على يزيد بن معاوية بعد أن تلقى كتب البيعة من (المؤمنين و المسلمين) في حاضرة الكوفة و بعد أن بايعه أصحابه المخلصون على الموت فكان الواجب الشرعي يحتم عليه الخروج و عدم القبول بالمعايشة .
الخلاصة : البيعة على السمع و الطاعة لا تجوز ليزيد قبل و بعد مقتل الحسين عليه السلام .

[othman4]

(المعايشة و السكوت عن المطالبة بحق الخلافة) .. لا أكثر و لا أقل .هذا قولك

وهذا إعتراف منك بانه قد بايع أليس كذلك .بل المصيبة العظمى أن اللعن والطعن بآل البيت الذين بايعوا قبل المهدي . تعرف الرواية أم آتيك بها (ولكن في آخر الرواية يقول لعن الله المبايع والمبايع له فانظر كم واحد من العترة تم لعنه بسبب الحقد والبغض لأصحاب النبي وآل بيته :sallah:

وليتابع أخي الهاوي الموضوع فهو أحق مني بالرد .

[علي الفحام]

وهذا إعتراف منك بانه قد بايع أليس كذلك . ..

كلا .... ليس كذلك ...
البيعة تعني (السمع و الطاعة) ... أما (المعايشة) فهي و إن سميت بيعة - تجوزا- إلا أنها لا تتضمن خصائص البيعة الشرعية .... و بين الإثنين فارق كبير كبير ...

و الحمد لله رب العالمين .

[othman4]

كلا .... ليس كذلك ...
البيعة تعني (السمع و الطاعة) ... أما (المعايشة) فهي و إن سميت بيعة - تجوزا- إلا أنها لا تتضمن خصائص البيعة الشرعية .... و بين الإثنين فارق كبير كبير ...

و الحمد لله رب العالمين . هذا قولك

السؤال الآن هل كانت بيعة علي لهما معايشة ؟ ومن أين أتيت بهذا القول لو أمكن من قول المعصوم ؟ (وياليت تخبرنا عن الرواية هل هي صحيحة أم لا خاصة قولهم كل بيعة قبل خروج القائم فبيعته ........(والله أستحي ان أذكرها لما فيها الطعن بالعترة الطاهرة ) ثم يقول لعن الله المبايع والمبايع له )

السؤال الثاني هل هناك أمر من الرسول بأن يبايعوا هذه البيعة ومن سماها من المعصومين ببيعة معايشة ياهداك الله وشكرا لحسن تعاونك والله نريد لك الهداية لاغير .

[علي الفحام]

السؤال الآن هل كانت بيعة علي لهما معايشة ؟ ومن أين أتيت بهذا القول لو أمكن من قول المعصوم ؟

عرفنا هذا من سيرة المعصومين و أقوالهم و منها قول أمير المؤمينن عليه السلام :
(وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا) كتاب سُليم بن قيس ص216

و هي تعني مجرد (المعايشة) ... بالمصطلح المعاصر !

و كتاب (سليم بن قيس) : من الأصول الحديثية المعتبرة لدى الشيعة و هو أقدم مصنف في الإسلام وصل إلينا بسند متصل .

أما حديث (كل بيعة قبل خروج القائم فصاحبها طاغوت) ..

يا حبيبي ... ليس المقصود منها الإئمة سلام الله عليهم ... و قد أوضحنا أن الإئمة لم يبايعوا بمعنى المبايعة الشرعية المعروفة ...
هذا أولاً ..
ثانياً ... الرواية قالها نفس المعصوم ... فهل يلعن المعصوم نفسه ؟؟!!!

ثالثاُ : الرواية ناظرة إلى دعوة الحاكم - غير المعصوم - الناس لبيعته ... و هي هنا مختصة بزمن الغيبة الذي نعيشه ... أكتفي بهذا الشرح رعاية لجانب الاختصار و حتى لا نخرج عن الموضوع .

و الحمد لله رب العالمين .

[فتى الاسلام]

الفحام هل تقصد أنها بيعة نفاق فقط

إذا مبايعة معاويه لعلي بيعة معايشه
وبيعة الحسن والحسين لمعاويه ليست معايشه بل بيعة حقيقيه
لأنهما تنازلا عن أمر كان لهما خلفا لأبيهما رضي الله عنهم أجمعين

[علي الفحام]

الفحام هل تقصد أنها بيعة نفاق فقط

إذا مبايعة معاويه لعلي بيعة معايشه
وبيعة الحسن والحسين لمعاويه ليست معايشه بل بيعة حقيقيه
لأنهما تنازلا عن أمر كان لهما خلفا لأبيهما رضي الله عنهم أجمعين

كلا ... معاذ الله ليست بيعة نفاق .. أهل البيت عليهم السلام في كل عصر و دهر أعلنوا أنهم أحق بالخلافة من غيرهم بل هم أهل الخلافة و لا حق لغيرهم فيها ... فإذا وجدوا الناصر قاموا بواجبهم الذي فرضه الله عليهم من مجاهدة الغاصبين لحقهم و الخارجين عن أمر الله تعالى .
و إن لم يجدوا أعواناً سكتوا و حقنوا دماءهم و هو ما يقتضيه الواجب الشرعي أيضاً ..
* و لا أدري متى بايع معاويةُ علياً عليه السلام ؟!

* بيعة الحسنين عليهما السلام لمعاوية كانت معايشة و ليست بيعة حقيقية ... لأن المعايشة أيضاً تتضمن التنازل عن جزء من الحق (و هو السلطة) و السكوت و عدم الخروج العسكري مع عدم الاعتراف بشرعية الحكم القائم ... نعم الفرق أنها تضمنت عهداً مكتوباً بالمعايشة و أهل البيت لا ينقضون العهد .
و لذللك كان الإمام الحسن عليه السلام يمارس دوره الشرعي كإمام للمؤمنين و قد خطب بعد الصلح (الهدنة) خطبة فضح فيها معاوية و جلاوزته شر فضيحة .

[othman4]

أين هذا السند الذي اعرفه أن هناك من شكك بصحته من كبار علماء الشيعة وسآتيك به إذا أردت

وقول علي عليه السلام الذي ذكرته هل يناقض قوله هذا قوله لمعاوية رضي الله عنهما بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر ...........)

وهل كانت بيعة المسلمين لأبابكر وغيره بيعة معايشة وكذلك بيعة الصحابة تحت الشجرة معايشة وكذلك بذل الأرواح في سبيل الله معايشة كل هذا من أجل الكرسي أم هناك امر آخر

لماذا لاتخبرنا برواية صحيحة عندكم بذلك غير متناقضة (لأن من علماؤكم من قال تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين أوثلاثين قولا ............) وإذا أردت جئتك بقوله كاملا

السؤال الذي يحيرني كان للقائم أربعة أبواب فلماذا لم ينقح رواياتكم (ماعدا الكافي طبعا لأنه عرض على المهدي فقال الكافي كاف لشيعتنا وخاصة عندما قرأ حديث عفير :))

[علي الفحام]

لدينا بحث مستقل في إثبات صحة سند كتاب سليم بن قيس ... جرب المناقشة أن أرت!!
و ما ذكره علي لمعاوية هو من باب (كلموا الناس على قدر عقولهم) .

و الهذر الباقي لا نجيب عنه

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






سامحك الله زميلي الهاوي .... لو سألت هذا السؤال من البداية و أرحتنا من هذه المقدمة !

الله يسامح الجميع

و لكن الهدف من هذا الموضوع هو الإلزام و سابينه لك لاحقا




لا يجوز مطلقاً لأي كان أن يبايع على السمع و الطاعة

اغرب أبجدايات الإثنى عشرية هي " المباعية على العصيان و على عدم السمع و الطاعة "!!

فهل وجدتم في التاريخ كله هناك من يبايع ملك - رئيس - امير // على العصيان و عدم السمع و الطاعة !!؟؟


طبعا - فقط في أبجديات الإثنى عشرية تجد هذا الأمر

فالكثير من المسلمين العوام - العاديين

بايعوا

و لكنهم عند وجود مخالفات شرعية إعترضوا و خرجوا

و لكن

الأصل في مبايعتهم هو السمع و الطاعة - طبعا إلا عند الإثنى عشرية !!!؟؟





أما ما يثار حول بيعة أمير المؤمنين عليه السلام لأبي بكر فهي ليست بيعة بمفهوم السمع و الطاعة ، يقول أمير المؤمنين في بيعته لأبي بكر (وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا) كتاب سُليم بن قيس ص216 ، إذن هي ليست بيعة سمع و طاعة بل تعني :
(المعايشة و السكوت عن المطالبة بحق الخلافة) .. لا أكثر و لا أقل .

لا أدري لما أقحمت مسألة خلافة الصديق رضي الله عنه في هذا الموضوع !!!

و حتى لا أشتت الموضوع

سأرد على ما تفضلت به أعلاه بكلمات مختصرة للغاية :

(وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا)

بل الواقع و الحقيقة تخالفان الكلام المنسوب لـ علي رضي الله عنه

فلم يستطيع أن يفعل أي شيء لمخالفتهما رضي الله عنهم أجمعين


و كما تفضل أخي الحبيب " othman4 " عندما سألك :

من أين لك بمصطلح المعايشة لا المباعية !!!؟؟؟!!

فأجبت بـ :




عرفنا هذا من سيرة المعصومين و أقوالهم و منها قول أمير المؤمينن عليه السلام :


(وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا)

يا سلام عليك

ما رايك أن هذا الكلام المنسوب لـ علي رضي الله عنه

( وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا )

هو واجب كل مسلم على وجه الأرض

فهل المسلم عندك يبايع على إحقاق الباطل !!!!


الشاهد و الزبدة

أن الـ 12 لم يبايعوا بل عايشوا و أخيرهم آثر الهرب على المعايشة!!!

عموما // سأكتفي بهذا القدر كون أن بيعة الصديق رضي الله عنه ليست موضوعي هنا





البيعة على السمع و الطاعة لا تجوز ليزيد قبل و بعد مقتل الحسين عليه السلام


و الآن ممكن أن تشرح لنا كلام الحسين رضي الله عنه

و خصوصا كلامه عن البيعة

فهل كان يقصد البيعة بمعنى المعايشة " كما تفضلت " أم المباعية بمعناها اللغوي الطبيعي !؟!؟



" إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحترمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع مثله "


بإنتظار شرحك لمعنى كلمة " لا يبايع " !؟!؟!



/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا ذكرت البيعة و توسعت بمعناها لأن مسيرة أهل البيت واحدة سواء مع أبي بكر بن أبي قحافة ام مع يزيد بن معاوية .

مصطلح (المبايعة) في فكر أهل البيت عليهم السلام ... هو السكوت عن حقهم الشرعي و العيش مع الإمام الظالم الغاصب لحقهم .

فإن وجدوا أعواناً جاهدوا أئمة الجور و حكام الضلالة .

و إن لم يجدوا العدد الكافي سكتوا حقنا لدمائهم و هذا السكوت أطلق عليه أهل البيت لفظ (المبايعة) .

و انا - يا هاوي - لم أتعرض لرموزك فليس من اللياقة و حسن الضيافة ان تتعرض لرموزنا و أئمتنا عليهم السلام .

كلمة الحسين :
(و مثلي لا يبايع مثله) .
يعني أن يزيد لا يستحق البيعة - حتى مجرد المعايشة - لسببين :
الأول : استغاثة الأمة بالحسين عليه السلام و طلبها الخروج .
الثاني : وجود عدد من المخلصين ممن بايع الحسين على الموت .

و مع عدم تحقق الشرطين لا تجوز المبايعة مطلقاً - و لو كانت بمعنى المعايشة - .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








أنا ذكرت البيعة و توسعت بمعناها لأن مسيرة أهل البيت واحدة سواء مع أبي بكر بن أبي قحافة ام مع يزيد بن معاوية .

بل أخطأت في معناها

فلا نجد أن المبايعة تكون على العصيان أبدا

فكيف للخليفة أو الأمير أو الرئيس أو الملك

أن يرضى بـ بيعة لا تكون على السمع و الطاعة !؟!؟!؟


فالمبايعة لا تكون إلا على السمع و الطاعة


و المبايع أمامه خيارين لا ثالث لهما

إما أن

يبايع قصرا - رغما عنه - خوفا على نفسه ......

أو

يبايع مختارا - بحرية - لا ضغوط عليه






مصطلح (المبايعة) في فكر أهل البيت عليهم السلام ... هو السكوت عن حقهم الشرعي

هات الدليل لا التحليل يا عزيزي





هو السكوت عن حقهم الشرعي و العيش مع الإمام الظالم الغاصب لحقهم .

فإن وجدوا أعواناً جاهدوا أئمة الجور و حكام الضلالة

و إن لم يجدوا العدد الكافي سكتوا حقنا لدمائهم




كلامك أعلاه يفند فكرة " مصطلح (المبايعة) في فكر أهل البيت عليهم السلام "

لأنه يدل على المبايعة ( السمع و الطاعة ) قهرا مرغمين - لعدم وجود نصرة لهم




و هذا السكوت أطلق عليه أهل البيت لفظ (المبايعة) .

مرة أخرى

هات الدليل على ما تزعمه لا التحليل





و انا - يا هاوي - لم أتعرض لرموزك فليس من اللياقة و حسن الضيافة ان تتعرض لرموزنا و أئمتنا عليهم السلام .

و الله لقد قرأت ردي الأخير مرة أخرى

و لم أجد ما تدعيه

فهل لك أن تبين لي " أين التعرض لرموزكم " !؟!؟





كلمة الحسين :
(و مثلي لا يبايع مثله) .

يعني أن يزيد لا يستحق البيعة - حتى مجرد المعايشة - لسببين :

الأول : استغاثة الأمة بالحسين عليه السلام و طلبها الخروج .

الثاني : وجود عدد من المخلصين ممن بايع الحسين على الموت .

و مع عدم تحقق الشرطين لا تجوز المبايعة مطلقاً - و لو كانت بمعنى المعايشة - .


مرة أخرى - اريد منك أن تأتي لي بالأدلة لا التحليل

فمثلا

السببين اللذان ذكرتهما لم يأتيا على لسان الحسين رضي الله عنه بكلامه هذا :

( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد

رجل فاسق

شارب الخمر

وقاتل النفس المحرمة

معلن بالفسق

ومثلي لا يبايع مثله )

إذن - ما زال سؤالي قائم

ما معنى الحسين رضي الله عنه بـ " المبايعة "

فهل هي كما يعرفها الجميع ( المباعية على السمع و الطاعة )

أم بالمعنى الذي وضعته لنا ثم نسبته لمن تطلق عليهم بـ ( اهل البيت ) !؟!؟!


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و صلى الله تعالى على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين .
أما بعد فقد سأل زميلنا الهاوي عدة أسئلة و استفسارات و إشكاليات حول معنى البيعة في فكر أهل البيت عليهم السلام و ها أنا ذا مجيب عنها بما فتح الله علينا من بركة محمد و آله الطيبين الطاهرين .
أولاً : لا طاعة إلا لله و للرسول و لأولي الأمر المنصبين من قبل الله و الرسول
قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) النساء 60 .
ثانياً : بعد ما غصبت الخلافة من أهل البيت عليهم السلام .. كان الواجب الشرعي يحتم على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و آله أن (يجاهدوا) الغاصبين و أعوانهم و لكن بشرط وجود عدد كاف من المخلصين المبايعين على الموت .
و قد علل أمير المؤمنين عليه السلام عن سبب سكوته عن حقه المغصوب لما بويع للخلفية الأول و لم يلتحق به أول الأمر إلا أربعة من الصحابة علل موقفه قائلاً : (فوالله لو تم عددكم سبعة رجال لما وسعني القعود ..) الهداية الكبرى للخصيبي (ت334) ص193 .
و هذا يعني أن أحد شروط القيام هو (وجود عدد من المخلصين المبايعين على الموت) .
و لما لم يتوفر هذا العدد كان الواجب الشرعي على أمير المؤمنين عليه السلام أن (يحقن دمه) لئلا يراق دون جدوى و فائدة للإسلام ، و قد أطلق عليه السلام على هذا السكوت لفظة (المبايعة) فقال : في بيعته لأبي بكر (وبيعتي إياهم لا [تحق] لهم باطلا ولا [توجب] لهم حقا) كتاب سُليم بن قيس ص216 .. يعني أنها مجرد السكوت لحقن الدم و لو كانت بيعة على السمع و الطاعة لكان فيها إحقاق لشرعية الخلافة القائمة .
و بالتالي كانت سيرة أمير المؤمنين مع الثلاثة (المعايشة) بالمصطلح الحديث و لم يشارك معهم بقتال و لم يتول إمارة بل لم يوضع اسمه حتى في لجنة (جمع القرآن) سواء ما قام به أبو بكر بادئ الأمر أم ما قام به عثمان من توحيد المصاحف !!
نعم وضع اسمه في لجنة (الشورى) السداسية و طلب منه تولي الخلافة بكتاب الله و سنة نبيه و سيرة الشيخين فقبل كتاب الله و سنة نبيه و رفض سيرة الشيخين !! (راجع مثلاً : تاريخ المدينة 3\930 ) .
و بعد مقتل عثمان انهال الناس على أبي الحسن للبيعة فتحول الواجب الشرعي لدبه للقيام و تولي الخلافة بنفسه و قد شرح أمير المؤمنين هذا الأمر قائلاً : (أما والذي فلق الحبة . وبرأ النسمة ، لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر . وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكأس أولها . ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ..) .
نهج البلاغة – شرح الشيخ محمد عبده 1\36 .
و بالتالي فإن (حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر) هو السبب الشرعي للقيام الذي قام به أمير المؤمنين عليه السلام بعد مقتل عثمان بن عفان .
و بعد استشهاد أبيه قام الحسن عليه السلام بما قام به أبوه و لكن انفلات جيشه و انحلال شرط النصرة جعله يعود للمربع الأول و هو (المعايشة) و حقن الدم و الحفاظ على البقية الباقية من المخلصين .
و لما جاء دور أبي الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام و جاءت كتب (المسلمين و المؤمنين) من أهل العراق تدعوه للقيام و بايعه أصحابه المخلصون على الموت معه خرج بأبي هو و أمي للقيام بواجبه الشرعي و قد أخذ الواجب الشرعي بعدا آخر يضاف لما ذكرنا و هو الانحلال الخلقي و التجاهر بالفجور و المعاصي و القتل الذي كان يمارسه يزيد بن معاوية فكان لا بد من نهضة تردع هذا المنهج و تؤسس لمنهج المظلومية الذي وعد الله تعالى أن سيستخلفه في الأرض إن شاء الله تعالى .
و قد بين الإمام عليه السلام في كتابه للمسلمين و المؤمنين من أهل الكوفة أنه سيقوم بهذا الأمر بعد أن يستوضح منهم اجتماع كلمتهم على بيعته على الهدى و الحق ..
* تاريخ الطبري 4\263 : ( بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملا من المؤمنين والمسلمين أما بعد فان هانئاً وسعيداً قدما على بكتبكم وكانا آخر من قدم على من رسلكم وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم ومقالة جلكم إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق وقد بعثت إليكم أخي وابن عمى وثقتي من أهل بيتي وأمرته أن يكتب إلى بحالكم وأمركم ورأيكم فان كتب إلى أنه قد أجمع رأى ملئكم وذوي الفضل والحجى منكم على مثل ما قدمت على به رسلكم وقرأت في كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء الله فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله والسلام .) .
نعم ، قلنا القضية مع (يزيد) أخذت بعداً آخر و هي خالة التردي التي عاشها المجتمع الإسلامي و تسلط الحس الجاهلي الأموي فكان الواجب الشرعي أن يراق الدم لا أن يحقن الدم بحيث يكون السكوت و المعايشة معصية و بالتالي قدم الحسين عليه السلام نفسه و أصحابه و أهل بيته قرابين لله تعالى حتى تعود للمجتمع جذوة الرفض للباطل لتبقى في الإسلام بقية قادرة على مواصلة الطريق .
و هذا معنى (مثلي لا يبايع مثله) .

[othman4]

متابع ولكن الرد سيأتي في حينه

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








نعم ، قلنا القضية مع (يزيد) أخذت بعداً آخر و هي خالة التردي التي عاشها المجتمع الإسلامي و تسلط الحس الجاهلي الأموي

فكان الواجب الشرعي أن يراق الدم لا أن يحقن الدم

بحيث يكون السكوت و المعايشة معصية

و بالتالي قدم الحسين عليه السلام نفسه و أصحابه و أهل بيته قرابين لله تعالى

حتى تعود للمجتمع جذوة الرفض للباطل لتبقى في الإسلام بقية قادرة على مواصلة الطريق .

و هذا معنى (مثلي لا يبايع مثله) .

إذن الحسين رضي الله عنه يرى أن السكوت على يزيد معصية

بل أن معايشة يزيد معصية فلهذا آثر إهراق دمه على المعايشة


الآن

تفضل و أكد لي الكلام أعلاه حتى أنتقل إلي النقطة التي تليها

فلا أريد المضي قبل أن نكون متفقين على كل شيء


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

نعم ، وفق التفصيل الذي قدمناه أعلاه .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






شكرا على هذه الإجابة


نلخص ما إتفقنا عليه :


*- أعمال يزيد المخزية الإجرامية زادت بكثير بعد مقتل الحسين رضي الله عنه


*- الحسين رضي الله عنه يرى أن السكوت على يزيد معصية

بل أن معايشة يزيد معصية فلهذا آثر إهراق دمه على المعايشة


قال الحسين رضي الله عنه :


( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم .................... )

سؤالي لك

هل كان الحسين رضي الله عنه أعلاه

يتكلم عن نفسه فقط أم عن كل ( أهل بيت النبوة ) و خصوصا الأئمة !!؟؟



/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

إن الله مع الصابرين

يتكلم عن كل أهل بيت النبوة سلام الله عليهم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بعد مقتل الحسين رضي الله عنه

هل بايع ( عايش ) إمامكم علي بن الحسين زين العابدين يزيد أم لا !؟!؟


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





قال الحسين رضي الله عنه (( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحرمة معلن بالفسق

ومثلي لا يبايع مثله ))


لماذا خرج زين العابدين رحمة الله عليه عن

شعار ابيه الحسين رضي الله عنه ( ومثلي لا يبايع مثله )

و آثر بيعة ( المعايشة ) يزيد و جرائمه قد إزدات بكثير بعد مقتل ابيه !؟!؟!؟


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

بسم الله الرحمن الرحيم
كان بأمكانكم هداكم الله أن تسألوا هذا السؤال من أول المشاركة لتوفر علينا عناء الكتابة و مضيعة الوقت .
على كل حال :
سأقتبس هذه العبارة من أحدى مداخلاتي ثم أعلق بالجواب :
(و لما جاء دور أبي الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام و جاءت كتب (المسلمين و المؤمنين) من أهل العراق تدعوه للقيام و بايعه أصحابه المخلصون على الموت معه خرج بأبي هو و أمي للقيام بواجبه الشرعي و قد أخذ الواجب الشرعي بعدا آخر يضاف لما ذكرنا و هو الانحلال الخلقي و التجاهر بالفجور و المعاصي و القتل الذي كان يمارسه يزيد بن معاوية فكان لا بد من نهضة تردع هذا المنهج و تؤسس لمنهج المظلومية الذي وعد الله تعالى أن سيستخلفه في الأرض إن شاء الله تعالى . ) .

ذكرنا أن منهج الأئمة واحد في التعامل مع شروط (البيعة) أو (الخروج بالسيف) .
نعيد هذه الشروط (أي شروط الخروج) :
1. توفر الأنصار المخلصين المبايعين على الموت .
2. وجود استعداد من المجتمع لمبايعة الإمام و نصرته .

و هذان الشرطان أنخرما بعد استشهاد الإمام الحسين عليهما السلام فأهل بيته و أصحابه المخلصون قتلوا جميعاً في وقعة كربلاء الدامية و تبين كذب كثير من كتب البيعة التي أرسلت إلى الحسين عليه السلام .

و مع انخرام الشرط يرجع الإمام للمربع الأول و هو :
(المعايشة و حقن الدم) كما أسلفنا و كررنا في مداخلاتنا السابقة .

أما من جهة الإجرام و الإنحراف الأموي في زمن يزيد فقد ذكرنا أن هدف نهضة الإمام الحسين عليه السلام هو تأسيس منهج المظلومية الذي يقف بوجه (الانحلال الخلقي و التجاهر بالفجور و المعاصي و القتل الذي كان يمارسه يزيد بن معاوية) و قد أدى الحسين عليه السلام هذا الدور بأروع صورة و كان واجب الإمام زين العابدين عليه السلام هو الحفاظ على هذا المنهج و تجذيره في الأمة من خلال تربية الجيل الناشيء على تربية إسلامية صحيحة تصون المجتمع من نير التفسخ و الإنحلال .
و لذلك كان أئمتنا سلام الله عليهم يؤكدون على ضرورة استذكار نهضة أبي عبد الله الحسين عليه السلام و يؤكدون على مسألة البكاء على الحسين عليه السلام ... لأن البكاء فيه من الشحن العاطفي و التجييش الحسي ما يجعله جذوة تتقد في كل عصر في وجه الإنحراف و الجاهلية العمياء ... و بفضل هذا المشروع حفظت نهضة الحسين إلى يومنا هذا .
أنت لا تجد مأساة مرت بها البشرية تم الحفاظ على ذكراها و هيبتها مثل ما جرى مع عاشوراء .
هذه (مأساة هيروشيما) مثلا- قتل فيها مئات الآلاف و لكن ليس لها توقد في ضمير الإنسانية كما تصنع عاشوراء .

أنا أعتذر على الاستطراد .... فإن الكلام في عاشوراء طويل و طويل .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






يا عزيزي " علي الفحام " أنت تقول و الإمام يقول شيء آخر !!

فهذا هو كلام

الحسين رضي الله عنه (( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحرمة معلن بالفسق

ومثلي لا يبايع مثله ))

فأين نجد من كلام الحسين رضي الله عنه ما يفيد ما تزعمه !!

فهات كل الروايات المنسوبة للحسين رضي الله عنه

و التي بين فيها سبب خروجه و عدم بيعته لـ يزيد

لن تجد فيها ما يثبت أن قد ذكر أن عدم النصرة ستجعله لن يخرج !!


و الله أجد تعارض كبير فيما تقوله

فأنت تزعم أن الهدف هو الحفاظ على النفس

إلا إذا وجد نصرة - فإن القتال هو الأولى


فهل عندما حاصر الجيش المكون من الآلاف الحسين رضي الله عنه و أهل بيته

ثم طلبوا منه أن يسلم نفسه أو يقتل

هل كان عنده النصرة الكافية لقتالهم أم أنه نسى مبدأ الحفاظ على النفس !!؟؟



الشاهد

هل تريد أن تقول أن الحسين رضي الله عنه كان مستعدا

لمباعية ( لمعايشة ) يزيد - و عدم الخروج عليه مع كل جرائمه

لو لم تأتيه " كتب (المسلمين و المؤمنين) من أهل العراق تدعوه للقيام " !؟!؟

و الحسين رضي الله عنه يقول " و مثلي لا يبايع مثله "


لقد أكثرت من دعواك انك لا تأخذ إلا بالروايات المنسوبة لأئمتكم

و ترفض اقوال المراجع و العلماء إذا كانت إجتهاداتهم غير مبنية على أقوال أئمتكم

فلهذا

اطلب منك الدليل على كلامك لا التحليل

فها أنت تعارض كلام الإمام

فهو بكل وضوح بين سبب الخروج علي يزيد

و أنت تأتي بكلام - لا ندري من اين جئت به !!

فلهذا

أعيد عليك أن تأتي لنا بالدليل لا بالتحليل


/////////////////////////////////////////////////

[othman4]

هكذا هو السيد علي الله يهديك ياعلي

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







كتبت ردي السابق بعجالة

فلذلك سأعيده مرة أخرى مع تغير طفيف عليه



يا عزيزي " علي الفحام " أنت تقول و الإمام يقول شيء آخر !!

فهذا هو كلام الحسين رضي الله عنه :

(( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحرمة معلن بالفسق

ومثلي لا يبايع مثله ))

عزيزي أين نجد من كلام الحسين رضي الله عنه يفيد ما تزعمه !!

فهات كل الروايات المنسوبة للحسين رضي الله عنه

و التي بيّن فيها أسباب خروجه و أسباب عدم بيعته لـ يزيد

فإنك لن تجد فيها ما يدل على أن الحسين رضي الله عنه

قد علل خروجه لوجود نصرة أو أتباع

أو أنه علل عدم خروجه لوجود النصرة و الأتباع



و الله أجد تعارض كبير فيما تقوله

فأنت تزعم أن هدف الأئمة في حال عدم وجود نصرة و عون كافيتان

هو الحفاظ على النفس و الإبقاء عليها ( المعايشة )

و القتال في حال وجود نصرة و عون كافيتان


و بناء على كلامك أعلاه - أطرح عليك هذا السؤال :


هل كان الحسين رضي الله عنه يملك من العون و النصرة

ما يكفيانه لهزم الجيش المكون من الآلاف !؟!!؟!

بـ الطبع ( لا )

فالتاريخ يخبرنا أن المواجهة لم تكن متكافئة

إذن

أين مبدأ الحفاظ على النفس إذا لم يجد العون و النصرة الكافيان!؟!؟!؟



الشاهد

هل تريد أن تقول أن الحسين رضي الله عنه كان مستعدا

لمباعية ( لمعايشة ) يزيد - و عدم الخروج عليه مع كل جرائمه

لو لم تأتيه " كتب (المسلمين و المؤمنين) من أهل العراق تدعوه للقيام " !؟!؟

يعني

الحسين رضي الله عنه كان ينتظر الإذن أو الضمان من أهل الكوفة لـ القيام !؟!؟


و الحسين رضي الله عنه يقول " و مثلي لا يبايع مثله "

و لا يعلل أبدا - لا من بعيد و لا من قريب أن دعوة الكوفة لها اي تأثير على قراره




لقد أكثرت من إدعاءاتك التي تفيد أنك لا تلقد و لا تأخذ

إلا بالروايات المنسوبة لأئمتكم

و ترفض رفضا قاطعا اقوال المراجع و العلماء أيا كانت مراتبهم

إذا كانت إجتهاداتهم غير مبنية على أقوال أئمتكم


فلهذا

اطلب منك أن تأتي بـ الدليل على كلامك لا التحليل

فها أنت تعارض كلام الإمام!!!

فهو بكل وضوح بيّن سبب الخروج على يزيد

و أنت تأتي بكلام - لا ندري من اين جئت به !!

فلهذا

أطلب منك أن تأتي لنا بالدليل لا بالتحليل

فتفضل ...................


/////////////////////////////////////////////////

[علي الفحام]

نحن أمام أربعة أسئلة على ما يبدو :
الأول : لماذا خرج الإمام الحسين عليه السلام إلى الكوفة للتصدي لإمامة الناس و أخذ البيعة منهم ؟؟!!
الجواب :
في رسالة الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة :
* تاريخ الطبري 4\263 : ( بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملا من المؤمنين والمسلمين أما بعد فان هانئاً وسعيداً قدما على بكتبكم وكانا آخر من قدم على من رسلكم وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم ومقالة جلكم إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق وقد بعثت إليكم أخي وابن عمى وثقتي من أهل بيتي وأمرته أن يكتب إلى بحالكم وأمركم ورأيكم فان كتب إلي أنه قد أجمع رأى ملئكم وذوي الفضل والحجى منكم على مثل ما قدمت على به رسلكم وقرأت في كتبكم أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله والسلام .) .
فالسبب الأول هو : وصول كتب أهل الكوفة على الاستعداد للمبايعة و تأمير الإمام الحسين عليه السلام .
السبب الثاني : وجود جماعة مخلصة بايعت الحسين عليه السلام على الموت
* (من كان باذلاً فينا مهجته ، وموطناً على لقاء الله نفسه ، فليرحل معنا فاني راحل مصبحاً إن شاء الله) مثير الأحزان ص 29 ، فرحل معه جماعة (باذلين مهجهم و موطنين على القتل أنفسهم) .

السؤال الثاني : هل كان الإمام الحسين عليه السلام يقبل بمبايعة يزيد بن معاوية لو تركه أهل جيش عبيد الله بن زياد يرجع من حيث أتى ؟؟ و لماذا ؟؟

السبب : يجيب الإمام الحسين عليه السلام :
* بحار الأنوار 44\329 : (والله لو لم يكن ملجأ ، ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية) .
أما لماذا ؟؟؟!!!
فهناك مشروع من الله تعالى ببذل (الدم) من اجل تأسيس منهج المظلومية الذي سينتصر على الظلم و الفساد و الانحراف .
* يقول أبو عبد الله الحسين عليه السلام في محاورته مع أخيه محمد بن الحنفية : (أتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما فارقتك ، فقال : يا حسين أخرج فإن الله قد شاء أن يراك قتيلاً) ، اللهوف ص 40 .
و قد أفصح الحسين عليه السلام عن منهج المظلومية بقوله :
* (أنا قتيل العَبرة لا يذكرني مؤمن إلا استعبر) – كامل الزيارات 215 - .

السؤال الثالث : لمَ لم يخرج علي بن الحسين عليه السلام على يزيد كما فعل أبوه الحسين عليه السلام ؟؟
الجواب :
شروط الخروج انخرمت .. فالأنصار المخلصون قتلوا في كربلاء و المجتمع الإسلامي تبين عدم استعداده لتقبل مبايعة أهل البيت عليهم السلام .

السؤال الثاني : لماذا بايع الإمام علي بن الحسين يزيد بن معاوية ، و البيعة هنا هي التي تعني بمصطلح اليوم (المعايشة) ؟؟
الجواب :
إن منهج المظلومية قد أسسه الإمام الحسين عليه السلام بدمه الشريف كما صرح به في ما رويناه فكان لا بد من توفير استمرارية لهذا المنهج حتى لا يذهب دم الإمام هدراًً .
واجب الإمام علي بن الحسين كان (حقن الدم) من أجل تجذير منهج المظلومية الذي أسسه أبوه أبو الشهداء في المجتمع الإسلامي .
و نلاحظ من سيرة الإمام زين العابدين ما يلي :
1. تأسيس مبدأ الاحتجاج على السلطات الحاكمة بذكر مظلومية الحسين عليه السلام :

* خطبة الإمام في مجلس يزيد بن معاوية التي شرح فيها مظلومية الحسين عليه السلام فقال :
(فلما نزل قام علي بن الحسين فحمد الله بمحامد شريفة وصلى على النبي صلاة بليغة موجزة ثم قال : يا معشر الناس فمن عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا اعرفه نفسي ، أنا ابن مكة ومنى ، أنا ابن مروة والصفا ، أنا ابن محمد المصطفى ، أنا ابن من لا يخفى ، أنا ابن من علا فاستعلى فجاز سدرة المنتهى وكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى ، أنا ابن من صلى بملائكة السماء مثنى مثنى ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، أنا ابن علي المرتضى ، أنا ابن فاطمة الزهرا ، أنا ابن خديجة الكبرى ، أنا ابن المقتول ظلما أنا ابن المحزوز الرأس من القفا ، أنا ابن العطشان حتى قضى ، أنا ابن طريح كربلاء ، أنا ابن مسلوب العمامة والرداء ، أنا ابن من بكت عليه ملائكة السماء ، أنا ابن من ناحت عليه الجن في الأرض والطير في الهواء ، أنا ابن من رأسه على السنان يهدى ، أنا ابن من حرمه من العراق إلى الشام تسبى) .

2. تربية المجتمع الإسلامي على استذكر مظلومية الحسين عليه السلام :
* في كامل الزيارات 201 : كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول : (أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي (عليهما السلام) دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقاباً) .
و بهذا فقد حث الإمام السجاد عليه السلام المجتمع على سلوك طريق الإمام الحسين من خلال استذكار واقعته و التفاعل معها عاطفياً و عقائدياً .
* كامل الزيارات 213 : عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : (بكى علي بن الحسين على أبيه حسين بن علي (عليهما السلام) عشرين سنة أو أربعين سنة (الشك من الراوي) ، وما وضع بين يديه طعاماً إلا بكى على الحسين ، حتى قال له مولى له : جعلت فداك يا بن رسول الله أني أخاف عليك أن تكون من الهالكين ، قال : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله واعلم من الله مالا تعلمون ، إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة لذلك) .
فالبكاء على الميت لا يستمر (عشرين سنة) إلا إذا كان لأهداف عقائدية و اجتماعية مهمة و لذلك قال الإمام عليه السلام (واعلم من الله مالا تعلمون) .


3. تأسيس (مدرسة عقائدية أخلاقية) تأخذ على عاتقها تربية المجتمع على مبادئ الإسلام المحمدي الأصيل و تعمل على محاربة القيم الفاسدة و العقائد المنحرفة ، و فد أسست مدرسة الإمام السجاد عليه السلام لمدرستي الإمامين الصادقين عليهما السلام و تخرج فيها الآلاف من التلاميذ النجباء الذين حملوا على عاتقهم نشر عقيدة أهل البيت التي تمثل عقيدة الإسلام الخالص (و منهم مثلاً : أبو حمزة الثمالي و ابنه جعفر بن محمد و من بعدهم أصحاب الباقر و الصادق عليهم السلام) .

4. كان يؤكد الإمام عليه السلام على الجانب الأخلاقي و تنمية السلوك النفسي للفرد و المجتمع بعد أن حاولت اليد الأموية أن تعبث بأخلاق الناس و تفسد سلوكهم مع إفساد عقائدهم ، و قد خلف لنا السجاد عليه السلام كتاب (الصحيفة السجادية) و هو كتاب رائع في الأدعية و المناجاة لله تعالى يتضمن دائرة معارف متكاملة لتربية المجتمع .
و هنا لا بد من الإشارة أنكم – أهل السنة – قد حرمتم أنفسكم من بركات الاستفادة من هذه الأدعية المباركة التي خلفها الإمام علي بن الحسين عليه السلام و التي تعد من مفاخر التراث الفكر لمدرسة أهل البيت عليهم السلام .

و على كل حال :
فما ورد عن أهل البيت عليهم السلام يؤكد أن ما يقوم به الأئمة من أعمال سواء أكانت خروجاً بالسيف أو مبايعة لطاغية فهو بأمر من الله تعالى ... و علينا التسليم لأمر الله تعالى لأن مقتضى العبودية عدم الاعتراض على ما أمر به رب العزة الخالق و الولي و المعبود وحده لا شريك له . و الحمد لله رب العالمين .

[othman4]

هذا قولك :
و على كل حال
فما ورد عن أهل البيت عليهم السلام يؤكد أن ما يقوم به الأئمة من أعمال سواء أكانت خروجاً بالسيف أو مبايعة لطاغية فهو بأمر من الله تعالى ... و علينا التسليم لأمر الله تعالى لأن مقتضى العبودية عدم الاعتراض على ما أمر به رب العزة الخالق و الولي و المعبود وحده لا شريك له . و الحمد لله رب العالمين . [/size][/font][/QUOTE]

وأنا أقول حاشا وكلا وصدق الله القائل (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

فإما أن يترك السجاد فعل أبيه لعدم إقتناعه به أو لخذلان أهل الكوفه له ولأجداده من قبله أو يبايع يزيد لأن هذا ماكان سيفعله الحسين رضي الله عنه حيث قال لهم دعوني أذهب إلى يزيد من إحدى ثلاث إختيارات أو أنه سيرجع أو أنه سيذهب للجهاد في سبيل الله ولكن السؤال للسنة وهو

لماذا قاتل الحسين مع القلة القليلة التي كانت معه ؟

السؤال للسنة وليس للشيعة ؟ :)

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







ما زلت تدور في حلقة مفرغة يا عزيزي

فأنا آتيك بكلام الحسين رضي الله عنه

و أنت تـاتيني بالتبرير


فسأذكرك بتلخيص سريع


أولا // سألتكم

ما هي أعمال بل جرائم زيد بعد مقتل الحسين رضي الله عنه

وضعتم لي قائمة طويلة عريضة بكل جرائمه


ثانيا // سألتكم

هل إزدات جرائمة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه

فإجبتم بـ " نعم "


ثالثا // سألتكم

لماذا خرج الحسين عليه و لم يحفظ دمه رضي الله عنه

إجبتكم - بأن المعايشة مع يزيد مستحيلة و هناك مانع شرعي لعدم معايشته

و إستشهدتم بكلام الحسين رضي الله عنه :

(( إنَّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة

ومختلف الملائكة ومحط الرحمة بنا فتح الله وبنا ختم

ويزيد رجل فاسق شارب الخمر وقاتل النفس المحرمة معلن بالفسق

ومثلي لا يبايع مثله ))


رابعا // سألتكم

هل كلام الحسين رضي الله عنه عن نفسه أم عن كل أهل بيت النبوة !!؟؟

قلتم - بل عن كلهم


خامسا // سألتكم

لماذا إذا رضى زين العابدين معايشة يزيد مع أن جرائمه إزدات بكثير

على جرائمه التي كانت قبل مقتل الحسين رضي الله عنه !؟!؟!



بدأتم بالتخبط يا هداكم الله !!!!


الرجاء الإجابة على تسائلاتي التي في المشاركة السابقة



/////////////////////////////////////////////////

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بمناسبة التطرق إلي أفعال الأئمة في موضوع آخر

ارفع هذا الموضوع............


/////////////////////////////////////////////////