لولا علي ل000هلك عمر 1+2

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

(((هل يستوي اللذين يعلمون واللذين لا يعلمون انما يتذكر ألو الألباب)))

هذه الآية استفهاميه و جوابها بالطبع هو (النفي) و لم تذكر الآية الجواب لبداهته عند جميع العقلاءو لا سيما في الامور
-المتصلة بالقضايا الدينية على صعيد الفتوى و العقائد0


لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نقدم الجاهل على العاقل أو أن يجلس غير العالم يقضي و يفتي بين الناس000

لذلك اشترط الفقهاء في القاضي أن تكون لديه احاطة بالحلال و الحرام

كما هو معلوم فان
-الفتيا
-القضاء
-اصدار الأوامر
-وممارسة الولاية على الفروج و الدماء والأموال
من خصوصيات الأنبياء اللذين لهم العلم بحقائق الامور و مبادئها0

اذا من جلس مجلسهم بعنوان
الخليفة؟ كان يجب أن يكون
-أعلم الخلق ؟
-أفقههم
-أكثرهم احاطة بالقران والسنة
لكي يكون تمثيله للنبي موافقا للحكمة الالهية

اذا ساورد لكم بعض المشاهد التاريخية اللتي تختصر كل الكلام في مقولة
لولا علي لهلك عمر00قال عمر عن نفسه :
كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال

اسمع ماذا قال أمير المؤمنين علي عليه السلام عن علمه
سلوني قبل أن تفقدوني فواللذي فلق الحبة و برا النسمة لا تسألوني عن اية في كتاب الله الا حدثتكم عنها
(متي نزلت )
بليل أو نهار
في مقام أو مسير
في سهل أم في جبل
(و في من نزلت)
في مؤمن أو منافق وما عنى الله تعالى بها عام أم خاص

سلوني قبل أن تفقدوني فوالله ما من أرض خصبة ولا مجدبة,ولا فئة تضل أو تهدي, الا و أنا أعلم قائدها وسائقها و ناعقها الى يوم القيامة0

لمن نتبع ؟؟؟؟
أنتبع الرجل العالم اللذي يقف بكل ثقة و فخر و معرفة و يقول سلوني 000و يجيب عن كل الأسئلة بكل رحابة و معرفة و دون عناء0
أم نتبع من يتعثر من الاجابة عن أبسط المسائل و يعجز عن الرد ؟؟

[AntiShea]

نص مقتبس من رسالة : الأنوار

لولا علي لهلك عمر00قال عمر عن نفسه :
كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال


بالنسبة الى رواية ((( لولا علي لهلك عمر)))

 الرواية ضعيفة: فيها

مؤمل بن إسماعيل كما رواه في الاستيعاب (3/1103)
 ويروى بلا إسناد في حق غير علي هكذا (عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر). وفيه مجاهيل في السند «عن أشياخ» من هم هؤلاء الأشياخ؟ ولهذا شكك البيهقي في السند قائلا « وهذا إن ثبت» (سنن البيهقي7/443).
 ومع ذلك حرفه الشيعة فحذفوا إسم معاذ ووضعوا مكانه اسم علي رضي الله عنهما. (مسند زيد بن علي ص335).
 ويأتي كذاب آخر وهو محمد هادي الأميني فيقول في معرض تحقيقه لكتاب (خصائص الأمة ما يلي « هذا الحديث من القضايا التي أجمعت عليها العامة (يعني السنة) والخاصة (يعني الرافضة) على صحته وجاء في كتب الفريقين مما يثبت جهل عمر وقصوره في العلم إلى جانب اعترافه بفضل سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام» (خصائص الأئمة ص85).
 قلت هذا يدل على كذب الرافضة الرخيص. أين قال أهل السنة بصحة هذا الحديث؟
 وقد كذب محققو كتاب دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري الرافضي الذي ذكر الرواية هكذا (لولا علي لهلك عمر) فقالوا « رواه ابن حجر في الإصابة (دلائل الإمامة ص22) وهم كذابون أفاكون فإن الرواية في الإصابة هكذا (لولا معاذ لهلك عمر).
 كذاب آخر وهو محمد الباقر البهبودي محقق كتاب الصراط المستقيم3/15) يقول « رواه البخاري» فالمؤلف خلط بين قصة رجم المجنونة وألصق به القول المزعوم (لولا علي لهلك عمر) ثم يأتي البهبودي الكذاب ويجاريه على هذه الأكذوبة ويقول رواه البخاري. ويسرد مصادر أخرى. وهذا البهبودي الكذاب هو محقق كتاب الكافي فكيف وثق الشيعة بتحقيق كذاب زعم لهم أنه سوف يستخرج الصحيح من كتاب الكافي وهو كذاب؟
 ويأتي كذاب آخر وهو عبد الزهراء العلوي فيقول في تحقيقه لبحار الأنوار (30/679) « قولة عمر لولا علي لهلك عمر جاءت بألفاظ متعددة وموارد كثيرة» وذكر من هذه المصادر سنن أبي داود وسنن البيهقي. مع أنه في سنن البيهقي بلفظ (لولا معاذ لهلك عمر). وهو في ذلك كذاب أشر كصاحبه البهبودي
 فانظر إلى الرافضة وكذبهم.

يتبع ....

[AntiShea]

كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال

إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة :
و كان عمر يفتي كثيرا بالحكم ثم ينقضه و يفتي بضده و خلافه قضى فيالجد مع الإخوة قضايا كثيرة مختلفة ثم خاف من الحكم في هذه المسألة فقال من أرادأن يتقحم جراثيم جهنم فليقل في الجد برأيه.
و قالمرة لا يبلغني أن امرأة تجاوز صداقها صداق نساء النبي إلا ارتجعت ذلك منها فقالته امرأة ما جعل الله لك ذلك إنه تعالى قال وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراًفَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً .
فقال كل النساء أفقه من عمر حتى ربات الحجال أ لا تعجبون من إمام أخطأ و امرأة أصابت فاضلت إمامكم ففضلته.

تحتج علينا بما في شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد المعتزلي والشيعي سابقا!!!!

عندك مصدر ثاني هات ... لاني وجد هذه الروايه في شرح نهج البلاغه..

[أبو خالد السهلي]

بما ان هذا أول مشاركة من الأنوار ... نحيه / نحييها .. (والله ما اعلم هل الاسم لرجل ام امرأة) المهم حياكم الله ... ونسأل الله لنا و لكم الفائدة ..

لدي 3 أسئلة اذا تكرمتم ..

--
اقتباس من الأنوار ...

سمعت رسول الله (ص) يقول : لا يجوز أحد الصراط الا من كتب له علي الجواز
القائل :الخليفة أبو بكر

==============================================

1- أين أجد هذه الرواية ومن الذي رواها ومن الذي صححها من علمائكم ؟
* للعلم فقط.. نحن أهل السنة لا نروي الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم-ولدينا كتب ومواقع نعرف بها صحة الحديث كــــ http://www.dorar.net/htmls/mhadith.asp

2-هل عادة تروون الأحاديث عن أبو بكر الصديق -رضي الله عنه وأرضاه- أو فقط ما يرتضيه مذهبكم؟

3-لماذا عندما ذكرتم علي رضي الله عنه وأرضاه ... قلتم..عليه السلام - وعندما ذكرتم خير البشرية بابي هو وبامي- محمد صلى الله عليه آله وسلم قلتم... الرسول (ص) ؟؟!!


:confused:


وشكرا

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لو سمحت يا أنوار لدي سؤال برئي وارجوا الاجابة عليه


لماذا وضعت عنوان الرسالة هكذا ؟؟؟

لولا علي ل0000هلك عمر


لماذا وضعتي بين اللام وكلمة هلك عمر أصفار ؟؟؟؟

أرجوا أن أكون مخطأ فيما أشك فيه !!!



انتظر جوابك


محب الصحابة

[سعود الحربي]

من هو حبر الأمة ؟؟!!

من هو ترجمان القرآن ؟؟!!

من هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ) ؟؟ !!

سأوفر على صاحب الموضوع البحث لأقول له هو (( عبد الله بن عباس رضي الله عنهما )) فهل إنتقص ذلك علم بقية الصحابة رضي الله عنهم لا والله ...ولم يقل احد بذلك .... ولكن بعض القوم يريدون تجيير الفضائل على حسب أهوائهم محاولة لإنتقاص الآخرين .... ولكن هيهات هيهات ...

ــــــــــــــــــــــــــ
أما الرواية التي ضعفها الأخوة الأفاضل فهذه على إفتراض صحتها إن عمر رضي الله عنه كان يتواضع مع الكبير والصغير من الصحابة رضي الله عنهم حتى أنه كان يدخل إبن عباس رضي الله عنهما إلى مجلسه ....... ولن أكرر ما تقرأونه فيما يلي ::

مكانة إبن عباس العلمية

مكانته العلمية:
* عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر ، فكأن بعضهم وجد في نفسه ، فقال : لِمَ تُدخِل هذا معنا ولنا أبناء مثله ؟ فقال عمر : إنه من حيث علمتم ، فدعا ذات يوم فأدخله معهم ، فما رأيت أنه دعاني يومئذٍ إلا ليريهم ، قال : ما تقولون في قوله تعالى ( إذا جاء نصر الله والفتح ) فقال بعضهم : أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا ، وسكت بعضهم فلم يقل شيئاً 0 فقال لي : أكذالك تقول يا ابن عباس ؟ فقلت : لا. قال : فما تقول ؟ قلت : هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له قال ( إذا جاء نصر الله والفتح ) وذلك علامة أجلك ( فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ) فقال عمر : ما أعلم منها إلا ما تقول ) [رواه البخاري ]
قالوا عنه :
قال طاووس : ما رأيت أحداً أشدّ تعظيماً لحرمات الله من ابن عباس ويروى عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعلم من بقي بالحج ابن عباس قال الذهبي معقباً : وقد كان يرى متعة الحج حتما ً 0
قال مجاهد: ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس إلا أن يقول قائل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
* قال أبو وائل : خطبنا ابن عباس ، وهو أمير على الموسم ، فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ، ويفسر ، فجعلت أقول : ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثل هذا لو سمعتْه فارس والروم والترك لأسلمت 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما

حبر هذه الأمة ـــ وترجمان القرآن ..

يشبه ابن عباس, عبدالله بن الزبير في أنه أدرك الرسول وعاصره وهو غلام, ومات الرسول قبل أن يبلغ ابن عباس سنّ الرجولة.

لكنه هو الآخر تلقى في حداثته كل خامات الرجولة, ومبادئ حياته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يؤثره, ويزكيه, ويعلّمه الحكمة الخالصة.

وبقوة ايمانه, وقوة خلقه, وغزارة علمه, اقتعد ابن عباس رضي الله عنه مكانا عاليا بين الرجال حول الرسول.
هو ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم, عم الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولقبه الحبر.. حبر هذه الأمة, هيأه لهذا اللقب, ولهذه المنزلة استنارة عقله وذكاء قلبه, واتساع معارفه.

لقد عرف ابن عباس طريق حياته في أوليات أيامه وازداد بها معرفة عندما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول:

" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".

ثم توالت المناسبات والفرص التي يكرر فيها الرسول هذا الدعاء ذاته لابن عمه عبدالله بن عباس.. وآنئذ أدرك ابن عباس أنه خلق للعلم, والمعرفة.

وكان استعداده العقلي يدفعه في هذا الطريق دفعا قويا.

فعلى الرغم من أنه لم يكن قد جاوز الثالثة عشرة من عمره يوم مات رسول الله, فانه لم يصنع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهدمجالس الرسول ويحفظ عنه ما يقول..

وبعد ذهاب الرسول الى الرفيق الأعلى حرص ابن عباس على أن يتعلم من أصحاب الرسول السابقين ما فاته سماعه وتعلمه من الرسول نفسه..

هنالك, جعل من نفسه علامة استفهام دائمة.. فلا يسمع أن فلانا يعرف حكمة, أو يحفظ حديثا, الا سارع اليه وتعلم منه..

وكان عقله المضيء الطموح يدفعه لفحص كل ما يسمع.. فهو لا يغنى بجمع المعرفة فحسب, بل ويغنى مع جمعها بفحصها وفحص مصادرها..

يقول عن نفسه:

" ان كنت لأسأل عن الأمر الواحد, ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".

ويعطينا صورة لحرصه على ادراكه الحقيقة والمعرفة فيقول:

" لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لفتى من الأنصار:

هلمّ فلنسأل أصحاب رسول الله, فانهم اليوم كثير.

فقال: يا عجبا لك يا بن عباس!! أترى الناس يفتقرون اليك, وفيهم من أصحاب رسول الله من ترى..؟؟

فترك ذلك, وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله.. فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل, فآتي اليه وهو قائل في الظهيرة, فأتوسّد ردائي على بابه, يسفي الريح عليّ من التراب, حتى ينتهي من مقيله, ويخرج فيراني, فيقول: يا ابن عم رسول الله ما جاء بك..؟؟ هلا أرسلت اليّ فآتيك..؟؟ فأقول لا, أنت أحق بأن أسعى اليك, فأسأله عنه الحديث وأتعلم منه"..!!

هكذا راح فتانا العظيم يسأل, ويسأل, ويسأل.. ثم يفحص الاجابة مع نفسه, ويناقشها بعقل جريء.

وهو في كل يوم, تنمو معارفه, وتنمو حكمته, حتى توفرت له في شبابه الغضّ حكمة الشيوخ وأناتهم, وحصافتهم, وحتى كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يحرص على مشورته في كل أمر كبير.. وكان يلقبه بفتى الكهول..!!

سئل ابن عباس يوما:" أنّى أصبت هذا العلم"..؟

فأجاب:

" بلسام سؤل..

وقلب عقول"..

فبلسانه المتسائل دوما, وبعقله الفاحص أبدا, ثم بتواضعه ودماثة خلقه, صار ابن عباس" حبر هذه الأمة..

ويصفه سعد بن أبي وقاص بهذه الكلمات:

" ما رأيت أحدا أحضر فهما, ولا أكبر لبّا, ولا أكثر علما, ولا أوسع حلما من ابن عباس..

ولقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات, وحوله أهل بدر من المهاجرين والأنصار فيتحدث ابن عباس, ولا يجاوز عمر قوله"..

وتحدث عنه عبيد بن عتبة فقال:

" ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عباس..

ولا رأيت أحدا, أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه..

ولا أفقه في رأي منه..

ولا أعلم بشعر ولا عربية, ولا تفسير للقرآن, ولا بحساب وفريضة منه..

ولقد كان يجلس يوما للفقه.. ويوما للتأويل.. يوما للمغازي.. ويوما للشعر.. ويوم لأيام العرب وأخبارها..

وما رأيت عالما جلس اليه الا خضع له, ولا سائلا الا وجد عنده علما"..!!

ووصفه مسلم من أهل البصرة, وكان ابن عباس قد عمل واليا عليها للامام عليّ ابن أبي طالب, فقال:

" انه آخذ بثلاث, تارك لثلاث..

آخذ بقلوب الرجال اذا حدّث..

وبحسن الاستماع اذا حدّث..

وبأيسر الأمرين اذا خولف..

وتارك المراء..

ومصادقة اللئام..

وما يعتذر منه"..!!

وكان تنوّع ثقافته, وشمول معرفته ما يبهر الألباب.. فهو الحبر الحاذق الفطن في كل علم.. في تفسير القرآن وتأويله وفي الفقه.. وفي التاريخ.. وفي لغة العرب وآدابهم, ومن ثمّ فقد كان مقصد الباحثين عن المعرفة, يأتيه الناس أفواجا من أقطار الاسلام, ليسمعوا منه, وليتفقهوا عليه..

حدّث أحد أصحابه ومعاصريه فقال:

" لقد رأيت من ابن عباس مجلسا, لو أن جميع قريش فخرت به, لكان لها به الفخر..

رأيت الناس اجتمعوا على بابه حتى ضاق بهم الطريق, فما كان أحد يقدر أن يجيء ولا أن يذهب..

فدخلت عليه فأخبرته بمكانهم على بابه, فقال لي: ضع لي وضوءا, فتوضأ وجلس وقال: أخرج اليهم, فادع من يريد أن يسأل عن القرآن وتأويله..فخرجت فآذنتهم: فدخلوا حتى ملؤا البيت, فما سالوا عن شيء الا اخبرهم وزاد..

ثم قال لهم: اخوانكم.. فخرجوا ليفسحوا لغيرهم.

ثم قال لي: أخرج فادع من يريد أن يسأل عن الحلال والحرام..

فخرجت فآذنتهم: فدخلوا حتى ملؤا البيت, فما سألوا عن شيء الا أخبرهم وزادهم..

ثم قال: اخوانكم.. فخرجوا..

ثم قال لي: ادع من يريد أن يسأل عن الفرائض, فآذنتهم, فدخلوا حتى ملؤا البيت, فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم..

ثم قال لي: ادع من يريد أن يسال عن العربية, والشعر..

فآذنتهم فدخلوا حتى ملؤا البيت, فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم"!!

وكان ابن عباس يمتلك الى جانب ذاكرته القوية, بل الخارقة, ذكاء نافذا, وفطنة بالغة..

كانت حجته كضوء الشمس ألقا, ووضوحا, وبهجة.. وهو في حواره ومنطقه, لا يترك خصمه مفعما بالاقتناع وحسب, بل ومفعما بالغبطة من روعة المنطق وفطنة الحوار..

[سعود الحربي]

أنظروا كيف إستعان علي رضي الله عنه بعبد الله بن عباس رضي الله عنهما في إقناع الخوارج ..... فهل هذا إنتقاص لعلي رضي الله عنه أنه لم يستطع إقناعهم وأقنعهم إبن عباس رضي الله عنهما !!!!!!!

ومع غزارة علمه, ونفاذ حجته, لم يكن يرى في الحوار والمناقشة معركة ذكاء, يزهو فيها بعلمه, ثم بانتصاره على خصمه.. بل كان يراها سبيلا قويما لرؤية الصواب ومعرفته..

ولطالما روّع الخوارج بمنطقه الصارم العادل..

بعث به الامام عليّ رضي الله عنه ذات يوم الى طائفة كبيرة منهم فدار بينه وبينهم حوار رائع وجّه فيه الحديث وساق الحجة بشكل يبهر الألباب..

ومن ذلك الحوار الطويل نكتفي بهذه الفقرة..

سألهم ابن عباس:

" ماذا تنقمون من عليّ..؟"

قالوا:

" ننتقم منه ثلاثا:

أولاهنّ: أنه حكّم الرجال في دين الله, والله يقول ان الحكم الا لله..

والثانية: أنه قاتل, ثم لم يأخذ من مقاتليه سبيا ولا غنائم, فلئن كانوا كفارا, فقد حلّت أموالهم, وان كانوا مؤمنين فقد حرّمت عليه دماؤهم..!!

والثالثة: رضي عند التحكيم أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين, استجابة لأعدائه, فان لم يكن امير المؤمنين, فهو أمير الكافرين.."

وأخذ ابن عباس يفنّد أهواءهم فقال:

" أما قولكم: انه حكّم الرجال في دين الله, فأيّ بأس..؟

ان الله يقول: يا أيها الذين آمنوا, لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم, ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم..

فنبؤني بالله: أتحكيم الرجال في حقن دماء المسلمين أحق وأولى, أم تحكيمهم في أرنب ثمنها درهم..؟؟!!

وتلعثم زعماؤهم تحت وطأة هذا المنطق الساخر والحاسم.. واستأنف حبر الأمة حديثه:

" وأما قولكم: انه قاتل فلم يسب ولم يغنم, فهل كنتم تريدون أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأم المؤمنين سبيا, ويأخذ أسلابها غنائم..؟؟

وهنا كست وجوههم صفرة الخحل, وأخذوا يوارون وجوههم بأيديهم..

وانتقل ابن عباس الى الثالثة:

" وأما قولكم: انه رضي أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين, حتى يتم التحكيم, فاسمعوا ما فعله الرسول يوم الحديبية, اذ راح يملي الكتاب الذي يقوم بينه وبين قريش, فقال للكاتب: اكتب. هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال مبعوث قريش: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك..

فاكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله.. فقال لهم الرسول: والله اني لرسول الله وان كذبتم.. ثم قال لكاتب الصحيفة: أكتب ما يشاءون: اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله"..!!

واستمرّ الحوار بين ابن عباس والخوارج على هذا النسق الباهر المعجز.. وما كاد ينتهي النقاش بينهم حتى نهض منهم عشرون ألفا, معلنين اقتناعهم, ومعلنين خروجهم من خصومة الامام عليّ..!!
ولم يكن ابن عباس يمتلك هذه الثروة الكبرى من العلم فحسب. بل كان يمتلك معها ثروة أكبر, من أخلاق العلم وأخلاق العلماء.

فهو في جوده وسخائه امام وعلم..

انه ليفيض على الناس من ماله.. بنفس السماح الذي يفيض به عليهم من علمه..!!

ولقد كان معاصروه يتحدثون فيقولون:

" ما رأينا بيتا أكثر طعاما, ولا شرابا, ولا فاكهة, ولا علما من بيت ابن عباس"..!!

وهو طاهر القلب, نقيّ النفس, لا يحمل لأحد ضغنا ولا غلا.

وهوايته التي لا يشبع منها, هي تمنّيه الخير لكل من يعرف ومن لا يعرف من الناس..

يقول عن نفسه:

" اني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم..

واني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل, ويحكم بالقسط, فأفرح به وأدعو له.. ومالي عنده قضيّة..!!

واني لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا فأفرح به, ومالي بتلك الأرض سائمة..!!"

وهو عابد قانت أوّاب.. يقوم من الليل, ويصوم من الأيام, ولا تخطئ العين مجرى الدموع تحت خديّه, اذ كان كثير البكاء كلما صلى.. وكلما قرأ القرآن..

فاذا بلغ في قراءته بعض آيات الزجر والوعيد, وذكر الموت, والبعث علا نشيجه ونحيبه.

وهو الى جانب هذا شجاع, أمين, حصيف.. ولقد كان له في الخلاف بين عليّ ومعاوية آراء تدلّ على امتداد فطنته, وسعة حيلته.

وهو يؤثر السلام على الحرب.. والرفق على العنف.. والمنطق على القسر..

عندما همّ الحسين رضي الله عنه بالخروج الى العراق ليقاتل زيادا, ويزيد, تعلق ابن عباس به واستمات في محاولة منعه.. فلما بلغه فيما بعد نبأ استشهاده, أقضّه الحزن عليه, ولزم داره.

وفي كل خلاف ينشب بين مسلم ومسلم, لم تكن تجد ابن عباس الا حاملا راية السلم, والتفاهم واللين..

صحيح أنه خاض المعركة مع الامام عليّ ضد معاوية. ولكنه فعل ذلك لأن المعركة في بدايتها كانت تمثل ردعا لازما لحركة انشقاق رهيبة, تهدد وحدة الدين ووحدة المسلمين.

وعاش ابن عباس يمأ دنباه علما وحكمة, وينشر بين الناس عبيره وتقواه..

وفي عامه الحادي والسبعين, دعي للقاء ربه العظيم وشهدت مدينة الطائف مشهدا حافلا لمؤمن يزف الى الجنان.

وبينما كان جثمانه يأخذ مستقره الآمن في قبره, كانت جنبات الأفق تهتز بأصداء وعد الله الحق:

( يا أيتها النفس المطمئنة

ارجعي الى ربك راضية مرضية

فادخلي في عبادي

وادخلي جنتي)



منقول ......

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من الأنوار ..

لولا علي لهلك عمر00

=========================================

بعد الاجابة على اسئلتي الثلاثة ..

يرجى من الأخوة والأخوات و الأنوار خاصة ... توضيح هذا الأمر..

أما ترون أن هذه الكلمة (اضافة انها رواية غير صحيحة ).. فيها خذش في العقيدة .. كيف هذا ؟؟
فالله عزوجل يقول " والله ذو الفضل العظيم" في 6 أيات من كتاب الله عزوجل ...

فإن كان قائل هذه الكلمة من أصحاب العقيدة السليمة الذين ينسبون الفضل لله عزوجل أولا ... فكان يجب عليه أن يقول : لولا الله ثم فلان وفلان ...الخ

الخلاصة : لا أظن هذه الكلمة قيلت في الجيل الأول .. الجيل الذي رباه وادبه النبي صلى الله عليه واله وسلم ..

فاذن من قالها ؟؟!!

:(

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على سيدنا و شفيعنا أبي القاسم محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين

اخواني المتداخلين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكركم جزيل الشكر على مداخلاتكم المتزنة و الهادئة ( على الأقل أغلبها )

أولا قبل أن اكمل موضوع البحث احب ايضاح الاتي:-
-هذه أول مشاركة لي هنا و أتمنى أن نستفيد جميعا من (هذا التقدم التكنلوجي ) و مانضيع أوقاتنا سدا
- أنا لم اتي الى هذا المنتدى للسب و التجريح و الاستخفاف بالعقول كما هو حاصل كثيرا
-(كيف وصلت الى منتداكم ؟) وصلني بالصدفة افتاء من الخميس بجواز الأكل من يد الخادمة الهندوسية برأيه و هذه الفتوي (الغريبة )أثارت في نفسي حب الاطلاع على منتداه 000

-طرحي لموضوع علم الخليفة (عمر ) لم أقصد به اثارة حميتكم أو التهكم بشخص عمر 0000بل أنني شخصيا مهتمة جدا بقراءة التاريخ الاسلامي و بالأخص خلفائكم 00هل هم راشدون فعلا كما علمونا و لا يخطؤون و هم أعلم و أفقه من وجدو بعد المصطفى محمد صلى الله عليه و على اله أم ماذا؟؟؟ فهذا من حقي
ان كان الغوص في أعماق التاريخ ومناقشة خفاياه و خباياه غير مسموح عندكم 000 فنحن لدينا الحرية الكاملة في تتبع الحقيقة0

[الأنوار]

الأخ بو خالد

اسمحلي أن أبدا في الاجابة على السؤال الأخير لماذا أذكر الامام علي و لا أتوانى عن قول عليه السلام بينما أنسى أن اصلى على المصطفى بنفس الكيفية

- أولا أنت أكثر العالمين بأن الشيعة هم أكثر المذاهب الاسلامية اللتي تبجل و تعظم و تحترم وتمجد و نقدرشخص الرسول الأكرم عن غيرها 000 فسؤالك مو بمحلة

-أخي ارجع الى موضوعي و سترى أننا لا نفتتح أي كلام الا ببسم الله الرحمن الرحيم و بعدها الصلاة على محمد المصطفى و على اهل بيته000

-أخي نحن نجزم بأن نبينا المصطفى معصوم 000معصوم 00معصوم (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى 000 و للأسف أنتم تنزلون من منزلته و قدره و ترددون بأنه قد أخطأ في كثير من الأمور فأين هو الأحترام اللذي تقول 0000000مع الأسف يا أخي ترضون عن رسولنا صلى الله عليه و اله وسلم الكثير من الاراء الجارحة بحقه
و حينما نقول لكم أن أبو بكر أخطأ في كذا و كذا 00و عمر أخطأ في كذا 000 تنتفضون و تصيبكم الحمية المبغضة000 و ترفضون أي نقص أو خطأ في شخص هؤلاء و كأنهم معصومون ؟؟؟

-أخي ( رسول الله صلى الله عليه و على اله أمرنا أن لا نصلي عليه الصلاة البتراء و شدد على هذا الموضوع) أخي أنت قضيت 3\4 عمرك تصلي على نبيك الصلاة البتراء 00 فقط خلال السنتين السابقتين لا حظت بعض علماء السنة يصححون خطأهم و يصلون على النبى و اله الأطهار00(حتى لا يكون للشيعي أي حجة عليه)
بينما أنا و لله الحمد أتشرف و أعتز بامي اللتي علمتني حب محمد الأكرم و حب أهله بيته ولم اصلي عليه أي صلاة بتراء منذ صغري000
و صلى الله على سيدنا محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين



أعتقد اني طولتها شوي اسفة خلصنا من السؤال الثالث فقط 000انتو معاي أكيد

[الأنوار]

روى الصفوري عن أبي بكر أنه قال :سمعت النبي صلى الله عليه (واله) يقول :

لا يجوز الصراط الا من كتب له الجواز علي ابن أبي طالب

*مختصر المحاسن المجتمعة في فضائل الخلفاء الأربعة ص 63 طبعة بيروت عام 1409 الطبعة الثانية

* الصواعق المحرقة ص 124 طبع مصر عام 1375

أنا لم اني بهذا الحديث من (جيبي ) ولم يقلها لا جيل الثمانينات و لا التسعينات000 بل هو مذكور عن طرقكم 0000 فيا بو خالد تريث قبل أن تشكك بأي حديث 0

و لا تضع الظن السيء اللذي يسبق الحسن 000 فقط لأن من يتكلم من غير مذهبك 00 فهذا ليس من عادة المسلم الواثق بعقيدته و مذهبه



أنا حينما أذكر أحاديث مروية عن أبي بكر لا أذكرها الا لتكون حجة عليك يا أخي فهذا ما قاله خليفتك في امامي المرتضى0000000و الا أنا أعرف قدره و قيمته عليه السلام حتى دون النظر لرأي أي من الخلفاء الاخرين 0000
فمنزلة ابو الحسن عليه السلام واضحة جلية كعين الشمس لا تنتظر تجميع حديث أو رأي من هنا أو هناك

أبو خالد حتى تعم الفائدة 000 سؤالك ألهمنى أن أكتب موضوع اخر عن مبعض ما رواه أبو بكر في فضائل الامام علي عليه السلام 000 فأرجو أن تقرأه

و السلام عليكم و رحمة الله

[AntiShea]

افتاء من الخميس بجواز الأكل من يد الخادمة الهندوسية برأيه و هذه الفتوي (الغريبة )أثارت في نفسي حب الاطلاع على منتداه 000

اذا لماذا فتحتي موضوع عن عمر الفاروق رضي الله عنه


0000بل أنني شخصيا مهتمة جدا بقراءة التاريخ الاسلامي و بالأخص خلفائكم 00هل هم راشدون فعلا كما علمونا و لا يخطؤون و هم أعلم و أفقه من وجدو بعد المصطفى محمد صلى الله عليه و على اله أم ماذا؟؟؟ فهذا من حقي

بعد القرأه هل اتضح لك انهم من الراشدين ام لا


ان كان الغوص في أعماق التاريخ ومناقشة خفاياه و خباياه غير مسموح عندكم 000 فنحن لدينا الحرية الكاملة في تتبع الحقيقة0

ومن قال لكم ان المشرفين في المنتدى يمنعون الاعضاء من الغوص في التارخ ...

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام عليك يا سيدي يا رسول الله و على اهل بيتك الطاهرين المنتجبين

لعمر ابن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم الى أمير المؤمنين000 و القصص و المواضع اللتي عبر فيها عمر عن لجوئه للامام كثيرة جدا و ليست قصة أو واقعة

احد الاخوة المشاركين 00 (لا أتذكر اسمه ) ادعى بأن هذه المقولة ضعيفة ( كالعادة نعلق الامور بشماعة الضعيف و السمين ) و لم يكن المقصود علي (عليه السلام ) بل شخص اخر ؟؟؟ يعني سقط سهوا أو خطأ مطبعي ( هكذا نتعامل مع التاريخ )

وهذه أول مره أسمعها 000 بل اني محتاره فهذه المقولة يستخدمها علماء السنة للأحتجاج علينا بأن حبل الود لم يقطع بين الامام علي عليه السلام و عمر بدليل مساعدة الامام لعمر في المعضلات 000 و يأتيني الأخ اليوم و يقول 000 لا سقط الاسم سهوا

من أصدق بالله عليكم ؟؟اخواني
عموما 000 لنفترض جدلا أن مقولة (لولا علي لهلك عمر ضعيفة و نحيفة ) و ناخذ المشارك على قد عقله
اذا ماذا ستقول بما ساورده من رأي صريح و وواضح في عدة مواضع لعمر نفسه ؟؟


قول عمر عدة مرات: لولا علي لهلك عمر

وقوله : اللهم لا تبقيني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب

وقوله: لا أبقاني الله بأرض لست فيها أبا حسن

وقوله: لا أبقاني الله بعدك يا علي

وقوله: اعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن فيها

وقوله: اعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن

وقوله:الهم لا تنزل بي شديدة الا أبو الحسن الى جنبي

وقوله: لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن

وقوله: لا أبقاني الله الى أن ادرك قوما ليس فيهم أبو الحسن


قال ابن الخطاب يوما لأمير المؤمنين عليه السلام000 يا أبا الحسن انك لتعجل في الحكم و الفصل للشيء اذا سالتك عنه ؟؟
فأبرز علي عليه السلام كفه و قال لعمر00كم هذا
قال عمر : خمسة
قال علي (ع): عجلت يا أبا حفص؟؟
قال عمر: لم يخفى علي
قال علي عليه السلام : أنا أسرع فيما لا يخفى على

هل في مثل فتواك اذ قالو مجاهدة0000لولا علي هلكنا في فتاوينا

[الأنوار]

اقرأو هذه الواقعة بتمعن؟؟؟؟؟؟

الأسقف النجراني مع عمر
عن أنس بن مالك أنه قال : جاء الأسقف النجراني لأداء الجزية فدعاه عمر الى الاسلام

فقال الأسقف: أنتم تقولون ان لله جنة عرضها السماوات والأرض00فأين تكون النار؟؟

فسكت عمر ولم يرد جوابا 00قال له الحاضرون : أجبه يا أمير المؤمنين حتى لا يطعن بالاسلام0
فقال أنس : فأطرق (عمر)خجلا من الجماعة الحاضرين ساعة لا يرد جوابا

فاذا بباب المسجد رجل قد سده بمنكبيه00و اذا به (عيبة علم النبوة علي ابن أبي طالب عليه السلام

فضج الناس عند رؤيته

فقام عمر ابت الخطاب والجماعة على أقدامهم وقال : أين كنت عن هذا الأسقف اللذي علانا منه الكلام ؟ أخبره يا مولاي بالعجل انه يريد الاسلام فانت مصباح الظلام و ابن عم خير الأنام


قال الأسقف:يا فتى ان كانت الجنة عرضها السماوات والأرض فأين النار
فقال الامام : اذا جاء الليل أين يكون النهار
فقال الأسقف : من أنت يا فتى00دعني أسأل هذا الفظ الغليظ أنبئني يا عمر عن أرض طلع عليها الشمس ساعة ولم تطلع مرة اخرى
قال عمر :اعفني عن هذا السؤال ثم قال اخبره يا أبا الحسن


قال علي عليه السلام: هي أرض البحر اللذي فلقه الله تعالى لموسى حتى عبر هو و جنوده

فقال الأسقف : صدقت يا فتى قومك 00أخبرني عن شيء هو في أهل الدنيا مهما أخذوا فلا ينقص
قال الامام : القران و العلم
الأسقف : أخبرني عن أول رسول لا من الجن ولا من الانسفقال عليه السلام: الغراب اللذي بعثه الله لما قتل قابيل هابيل ليريه كيف يواري سوأت أخيه

للحديث بقية

[الأنوار]

هنا أمأ الأسقف بيده الى عمر وقال له :


يا عمر أخبرني أين هو الله؟؟؟
فغضب عمر عند ذلك و لم يرد جوابا
قال علي عليه السلام: لا تغضب يا أبا حفص حتى لا يقول انك عجزت عن الاجابة
قال عمر : أخبره أنت يا أبا الحسن

قال علي (ع): كنت يوما عند رسول الله (ص) فأقبل ملك فسلم عليه فرد عليه السلام و سأله أين كنت
قال : عند ربي فوق سبع سماوات
قال الملك الاخر: عند ربي في تخوم الارض السابعة السفلى
قال الاخر: عند ربي في مطلع الشمس
قال الاخر : عند ربي في مغرب الشمس
لأن الله لا يخلو منه مكان 00و لا هو في شئ00 ولا على شيئ00 ولا من شيئ00وسع كرسيه السماوات والأرض0000 وأكمل حديثه

لما سمع الأسقف قوله قال لأمير المؤمنين : مد يدك فاني أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله وأنك خليفة رسوله 00 وأن هذا الجالس الغليظ الكفل ليس هو لهذا المكان بأهل 00 و انما أنت أهله00000



قال خطيب خوارزم
اذا عمر تخطا في جواب 000ونبئه علي بالصواب
يقول بعدله لولا علي000هلكت هلكت في ذاك الجواب

[الأنوار]

بسم الله الحمن الرحيم

صلى الله على محمد الأمين و على أهل بيته الطاهرين

أخي الكريم ( ما أحب أذكر أسمك 00 أعتقد تستأثم عليه ؟00 والله هاذا التوجه يفرح أعداء الدين و المتربصين للأسلام من كل مكان 0000 هم حينما يعادوون محمد أو عبد الله 00 لا يسلألون ان كان شيعي موالي أو سني 000 هم يخططون لنسف العقيدة و يعادوون الدين بكل محافله 00 و نحن فرحانين 000 أنا anti suni 000 and anti shaei والله عيب000 أعتقد أن معرفتك باللغة الانجليزية 000 كان راح اتفيديك لو ناصرت الدين في منتديات اليهوود و الصهاينه و anti muslims l, ) مو متشيطرلي اهني

عموما اسمك نسانا الموضوع( أخي لا تزعل من اسلوبي 00 أحب استخدمه لتطرية الجو 00و كسر الروتيين و التشنج الحاصل )


اخي الكريم
- أولا أنا ذكرت كيف عثرت على الموقع (بقصة افتاء الخميس ) لا أكثر ولا أقل
- و حينما رأيت المنتدى 000 حبيت أن اشارككم بطرح موضوع يهمني شخصيا 000 بس ما كفرت


-أخي ليش تقشعر أبدانكم و تتنرفزون حينما نطرح موضوع خاص بالخلفاء و الصحابة 000 التاريخ موجود و أنهارالعلم و المعرفة لا تنفذ أبدا

فلي كل الحق كوني مسلمة أن أستزيد معرفة بامور ديني 000 خاصة اذا كان هناك جدل حاصل
الجدل هنا في أحقية عمر للخلافة
هل كان فعلا أعلم و أحكم الموجوديين
هل مواصفات عمر كانت تمثل المواصفات المطلوبة بخليفة المسلمين
ما هي الأخطاء اللتي ارتكبها الخليفة ؟ هل تركت اثلرها على الاسلام (سلبا أو غير ذلك )

هذه الاسألة مسموح بها 000 نحن نتحدث عن شخص 000 غير معصوم 000 و ليس انسان مقدس ( طبعا أنا لا احبذ السي أو التجريح و اعتبرها ترهات أيا كان مصدرها )
وليس فقط كوني شيعية يجب أن أبحث عنها 000 بل لا بد لنا جميعا الاطلاع 000 و لا نخفي رؤؤسنا تحت الرمل 000

كونك سني عشت على تبجيل و احترام تام لكل ما قام به عمر ابن الخطاب (وهذا من حقك ) ألم تتساءل يوما 000
طيب ليش ما أجمع المسلميتنعلى عدالة عمر؟
ليش الشيعة لهم موقف متشدد أحيانا ضد عمر 000 ما السبب00 ومن حرضهم على هذا الموقف
هل معقولة أن موقف الشيعة أهواء شخصية 000و حقد من غير سبب
أم لا بد من وجود أسباب ومافي دخان من غير نار

[سعود الحربي]

إقتباس من قولها

000 و للأسف أنتم تنزلون من منزلته و قدره و ترددون بأنه قد أخطأ في كثير من الأمور فأين هو الأحترام اللذي تقول 0000000مع الأسف يا أخي ترضون عن رسولنا صلى الله عليه و اله وسلم الكثير من الاراء الجارحة بحقه


إياك والقذف العشوائي منتدانا لإظهار الحق ليس العكس أثبتي قولك ودللي عليه وإياك أن ترمينا بماهو فيكم وعندنا الدليل وحقا رمتني بدائها وأنسلت ... ننتظر الجواب

ثانيا : تقولين بأنك لم تحضري للإستخفاف والإستهزاء فماذا نفهم من فصلك لجملة ( هلك عمر ) وجعلتيها بعد فراغ .....

ننتظر الجواب


مقتبس من قولها
ان كان الغوص في أعماق التاريخ ومناقشة خفاياه و خباياه غير مسموح عندكم 000 فنحن لدينا الحرية الكاملة في تتبع الحقيقة0

إذا كانت الحقائق التي ترين أنها حقائق من التاريخ مرتعك الخصب .... فحقائقنا من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ... فهنيئا لك التاريخ ولنهنأ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

[الشاذلي]

الزميل: الأنوار:

كل الكلام الذي قلته لا أساس له من الصحة،

نرجو الإستشهاد بما صح،

ثم لماذا تفتح موضوع جديد ألم يسكتك الأخوة هناك أم أنك خائف من ردود الاخوة و لا تستطيع الرد عليهم؟

رواية لولا علي هذه فاسدة ففيها مؤمل بن إسماعيل.

متى ستتوقفون عن هذا الحقد الأسود بالباطل؟

نسأل الله لكم الشفاء.

[الأنوار]

أخيرا اذا كانت الشخصية قوية صلبة 000 و نحن واثقون كل الثقة من علو مكانتها 000 فالمفرووض ما نهتم أو نخاف كثيرا من طرح مثل هذه المواضيع بالعكس 00000 الشخصية الصلبة تضل كذلك و لا تهزها تشكيك المشككين

الجميع يعلم 000 الحرب التي كانت مشتعلة بين معاوية ابن أبو سفيان و محاربته و كرهه للأمام علي و محاولات ابنه يزيد ####### للنيل من الاسلام بشخص أبو الشهداء الحسين 00000 و كيف بائت محالاته بالفشل الذريع

فأين بربكم الثرا من الثريا 000 أين هي مكانة سيد الشهداء الحسين اليوم عند عامة المسلمين 000 و من بربكم يحترم ما جناه #### يزيد


أنتم تروون أن نور علي ابن أبي طالب عليه السلام أسطع من نور الشمس و أجمل من ضوء القمر 000 و هو يزداد نورا و ضياءا مع الزمن 00000 رغم محاولات بنو امية الحثيثة لتشويه صورة الكرار علي عليه السلام 000
لكن هيهات أنا لهم هذا 0
#################
الأخت الأنوار
1- اللعن والسب ممنوع في منتديات المنهج إلا لمن لعنه الله في كتابه الكريم كفرعون وأبي لهب ، أما غيره من البشر - ولو كان كافرا فلا يجوز لعنه لأنك لم تحضري معه وفاته ولا تعلمي لعل الله تاب عليه وختم له بخير ، هذا مع الكافر فما بالك مع المسلم.
2- تتهمين المنتديات بالخوض في عصمة النبي ، ولعلك لم تلاحظي أن الموضوع الذي ينكر عصمة النبي ويطالب بالدليل عليها موضوع شيعي وأن أهل السنة يدافعون عن عصمة النبي والشيعي ينكرها ، ويمكنك مراجعة الموضوع .
3- رجاء الالتزام بالمنهج العلمي - إذا كان ذلك في استطاعتك - وأعني به عدم ذكر الحاديث مجردة عن ذكر المصدر والصفحة والسند ودرجتها من الصحة والضعف إن امكن .
التوقيع : المراقب العام
#################

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على خير خلقه محمد و على أهل بيته أجمعين

أخي العزيز الشاذلي 000 الله يسامحك 000 أي كلام بالضبط غير صحيح

أنا متأكدة أنك لم تقرأ كلمة واحدة مما كتبته 0000 و أخذتك الحمية كما قلت سابقا

أخي هل غير صحيح
أن عمر قال لا أبقاني الله لمعضلة ليس بها أبو الحسن ؟
هل غير صحيح أن عمر
تردد في كثير من المسائل و طلب مسلعدة الامام علي

أخي علماؤك الفطاحل الكبار يشهدون و يستشهدون بها و أنت تقول 00000 بجرة قلم مو صحيح

صحة الحديث من عدمه مو بكيفك و على أهوائك 000 لا يا أخي

من السهل على أي شخص أن يقول مو صحيح على ما لا يعجبه و لا يتاماشى مع مصالحه


لكن الحقيقة لا تهظم و ان هظمت تستثار لنفسها

وترى محد يقدر يسكتني الا رب العالمين 000 هالاسلوب غير مجدي

[الشاذلي]

نص مقتبس من رسالة : الأنوار



صحة الحديث من عدمه مو بكيفك و على أهوائك 000 لا يا أخي

من صحح هذه الروايات؟

بالمناسبة زميلي الأنوار: إسمي الحقيقي : "يزيد بن معاوية أمير المؤمنين"

أنا أخوك يزيد بن معاوية، رحم الله يزيداً و رضي عن أباه و جده و جدته و أرضاهم .

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من الأنوار ..
هذه أول مشاركة لي هنا و أتمنى أن نستفيد جميعا من (هذا التقدم التكنلوجي ) و مانضيع أوقاتنا سدا

ممتاااااز ... وهذا الذي نريده
===========================================
اقتباس من الأنوار ..
0000بل أنني شخصيا مهتمة جدا بقراءة التاريخ الاسلامي و بالأخص خلفائكم 00هل هم راشدون فعلا كما علمونا و لا يخطؤون و هم أعلم و أفقه من وجدو بعد المصطفى محمد صلى الله عليه و على اله أم ماذا؟؟؟ فهذا من حقي

1-التاريخ الاسلامي فيه الصحيح والمكذوب ... فارجو عندما تحكمين على أمر معين أن تنظري الى الصحيح وليس المكذوب منه .. فنحن لا نأخذ الرواية الا اذا صحت كما بينت لك سابقا وكذلك بالنسبة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... (اذا أردت ان تقرأي لكتب من كتبنا في التاريخ .. فأنصحك بكتاب "حقية من التاريخ" لشيخنا عثمان الخميس) ..

2-ومن علمك أن الخلفاء الراشدون أو الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم لا يخطئون.. فهو مخطئ بلا شك ولا ريب .. حيث أننا نعتقد أن المعصومين هم الأنبياء والرسل فقط صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين .. فأبوبكر وعمر وعثمان و علي-رضي الله عنهم جميعا كلهم يجتهدون و يخطئون وهذا لا ينافي أنهم خيرة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ومن العشرة الميشرين بالجنة...
===========================================
اقنباس من الأنوار ..
أولا أنت أكثر العالمين بأن الشيعة هم أكثر المذاهب الاسلامية اللتي تبجل و تعظم و تحترم وتمجد و نقدرشخص الرسول الأكرم عن غيرها 000 فسؤالك مو بمحلة

بما علمت أني أكثر العالمين ؟؟!! ثم هذا الكلام غير صحيح... ان احترام النبي صلى الله عليه وسلم
يكون باعطاءه حقه .. أقصد لا افراط ولا تفريط .. فمثلا :-
(هذا ليس موضوع النقاش ولكن حيث انك اشرت اليه)
مما قيل عن الأئمة الاثنى عشر ما يلي ...
أ-(حجب الرب والوسائط بينه وبين الخلق) بحار الأنوار 23/97
ب-(حفظة الشرع والقوامون عليه،حالهم في ذلك حال النبي) عقائد الامامية للمظفر ص50
ج-(الملائكة تدخل بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار) الكافي 1/393
د-(يقدرون على احياء الموتىوابراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء) بحارالأنوار 36/319-334
ه-(عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله وأنهم يعرفونها على اختلاف الستنهما) الكافي 1/227
و- روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أب عبدالله عيه السلام يقول:(الأئمة بمنزلة رسول الله الا أنهم ليسوا بأنبياء ولايحل لهم من النساء ما يحل للنبي فأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) الكافي 1/154
وغيره وغيره وغيره ...........

بعد هذا .. أقول يا اختي الكريمة ... أهذا يسمى احترام للنبي صلى الله عليه وسلم !! فما معنى أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ان كانت هذا الصلاحيات مستمرة بعده !! أاحترام النبي صلى الله عليه وسلم يكون بأن نجعل الأئمة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!

ثم اختي الفاضلة اقرأي هذا .. ثم احكمي بنفسك من الذي يحترم ويوقر النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.albrhan.com/arabic/wthae...nwar/bhar11.jpg
http://www.albrhan.com/arabic/wthae...anwar/bhar2.JPG
===============================================
اقتباس من الأنوار ..
أخي نحن نجزم بأن نبينا المصطفى معصوم 000معصوم 00معصوم (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى 000 و للأسف أنتم تنزلون من منزلته و قدره و ترددون بأنه قد أخطأ في كثير من الأمور فأين هو الأحترام اللذي تقول 0000000مع الأسف يا أخي ترضون عن رسولنا صلى الله عليه و اله وسلم الكثير من الاراء الجارحة بحقه
و حينما نقول لكم أن أبو بكر أخطأ في كذا و كذا 00و عمر أخطأ في كذا 000 تنتفضون و تصيبكم الحمية المبغضة000 و ترفضون أي نقص أو خطأ في شخص هؤلاء و كأنهم معصومون ؟؟؟

نجعل لهذا موضوع مستقل -ان اردت- مع ذكر الأدلة والبراهين من كتبنا على قولك .. لانه فيه كلام ليس بصحيح
(لتعم الفائدة أرجو منك ذكر الأدلة من كتبنا اذا ذكرت شي يخصنا)
===============================================
اقتباس من الأنوار ..
أخي ارجع الى موضوعي و سترى أننا لا نفتتح أي كلام الا ببسم الله الرحمن الرحيم و بعدها الصلاة على محمد المصطفى و على اهل بيته000

رجعت الى موضوعك الأول ولم أرى الا البسلمة .. أين "الصلاة على محمد المصطفى و على اهل بيته000" !!!!!
===============================================
اقتباس من الأنوار...
أخي ( رسول الله صلى الله عليه و على اله أمرنا أن لا نصلي عليه الصلاة البتراء و شدد على هذا الموضوع) أخي أنت قضيت 3\4 عمرك تصلي على نبيك الصلاة البتراء 00 فقط خلال السنتين السابقتين لا حظت بعض علماء السنة يصححون خطأهم و يصلون على النبى و اله الأطهار00(حتى لا يكون للشيعي أي حجة عليه)

1- ما معنى الصلاة البتراء؟
2- ممكن مثال واحد على فتوى لعلماء السنة بتصحيح خطأهم ؟؟ ثم أريد مثال واحد فقط أيضا لما قبل السنتين للصلاة البتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
3-(حتى لا يكون للشيعي أي حجة عليه) .. هل علمت ما في النوايا ؟ أو لك دليل على قولك هذا؟

================================================
اقتباس من الأنوار ...
روى الصفوري عن أبي بكر أنه قال :سمعت النبي صلى الله عليه (واله) يقول :
لا يجوز الصراط الا من كتب له الجواز علي ابن أبي طالب
*مختصر المحاسن المجتمعة في فضائل الخلفاء الأربعة ص 63 طبعة بيروت عام 1409 الطبعة الثانية
* الصواعق المحرقة ص 124 طبع مصر عام 1375

أقول يا أختي الفاضلة ...
1-هل قال أبو بكرالصديق رضي الله عنه وأرضاه .. سمعت النبي كما في هذه الرواية أو قال سمعت رسول الله كما في التوقيع ؟؟
2-هل الحديث هو :
" لا يجوز الصراط الا من كتب له الجواز علي ابن أبي طالب " كما في هذه الرواية أو
"لا يجوز أحد الصراط الا من كتب له علي الجواز" كما في توقيعك !!

وربما يكون هناك رواييتين .. ممكن تذكرين لنا مصدر الرواية الثانية ؟؟

================================================
اقتباس من الأنوار ...
أنا لم اني بهذا الحديث من (جيبي ) ولم يقلها لا جيل الثمانينات و لا التسعينات000 بل هو مذكور عن طرقكم 0000 فيا بو خالد تريث قبل أن تشكك بأي حديث 0
و لا تضع الظن السيء اللذي يسبق الحسن 000 فقط لأن من يتكلم من غير مذهبك 00 فهذا ليس من عادة المسلم الواثق بعقيدته و مذهبه

يا اختي .. انا لم اقل هذا الكلام الا في رواية "لولا علي لهلك عمر" وهو في رسالتي الثانية !!
فراجعي الرسالتين ثم احكمي من الذي استعجل ولم يتريث ... فأرجو عدم الخلط بكلامي ويكون النقل والرد دقيقا ... لكي تعم الفائدة..

واعلمي - حفظكي الله- أن ليس كل الروايات في كتبنا صحيحة .. وهذا بينت لك أكثر من مرة..

===============================================

وأرجو منك أن تعذريني على الاطالة ...

وشكرا
:)
###############
أخي الكريم :
رجاء استخدام أداة الأقتباس حتى لا يختلط الكلام
المراقب العام
################

[أبو محمد جميل]

نص مقتبس من رسالة : الأنوار

قول عمر عدة مرات: لولا علي لهلك عمر

وقوله : اللهم لا تبقيني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب

وقوله: لا أبقاني الله بأرض لست فيها أبا حسن

وقوله: لا أبقاني الله بعدك يا علي

وقوله: اعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن فيها

وقوله: اعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن

وقوله:الهم لا تنزل بي شديدة الا أبو الحسن الى جنبي

وقوله: لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن

وقوله: لا أبقاني الله الى أن ادرك قوما ليس فيهم أبو الحسن إن صح هذا الكلام ..
فهو دليل على تواضع أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .. الذي دانت إليه الدولة المجوسية فارس

وهو أيضاً دليلاً على حبٍ متبادلٍ بين أمير المؤمنين عمر الفاروق وبين علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنهما وأرضاهما وجمعنا بهما في مستقر رحمته سبحانه وتعالى

أما بقية الكلام الذي لا أصل ولا فصل له .. فهو نابع من غلوكم في علي رضي الله عنه


ملاحظة إلى المراقب العام :
هذا الموضوع متشعب من الموضوع الأول ( لولا علي ل000هلك عمر ) وهو تشتيتْ ... فأرجوا دمجه مع الموضوع الأول الذي كتبته المدعوة ( الأنوار )

مع خالص التحية والتقدير لمراقبنا العام العزيز

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم

لو سمحت يا أنوار لدي سؤال برئي وارجوا الاجابة عليه


لماذا وضعت عنوان الرسالة هكذا ؟؟؟

لولا علي ل0000هلك عمر


لماذا وضعتي بين اللام وكلمة هلك عمر أصفار ؟؟؟؟

أرجوا أن أكون مخطأ فيما أشك فيه !!!



انتظر جوابك


محب الصحابة


__________________



ما زلت أنتظر الجواب



محب الصحابة

[سعود الحربي]

عدلت فأمنت فنمت ياعمر ــ رضي الله عن عمر وأرضاه ـ


فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان... وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى

قال بعضهم :( كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )...

- بنيت في عهده البصرة الكوفة .

- دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة.

أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب إلى الشام

أول من وضع الخراج

أول من مصّر الأمصار

أول من استقضى القضاة

أول من فرض الأعطية

أول من عس في عمله

أول من لقب بأمير المؤمنين

أول من دون الدواوين

أول من فرض الأعطية

أول من جمع الناس لقيام رمضان

أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي

أول من كتب التاريخ الهجري

بيعة عمر

رغب أبو بكر رضي الله عنه في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله )00 وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم00 أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا : (اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم ) 000

ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا : (أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليت من جهد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا) 00 فرد المسلمون : (سمعنا وأطعنا)000وبايعوه سنة ( 13 هـ )00

فضائل عمر بن الخطاب

من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب رضي الله عنه نذكر منها... أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه ) رواه الترمذي.

( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب ) رواه الترمذي.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )... قالوا : ( فما أوَّلته يا رسول

الله ؟)... قال : ( الدين ) رواه البخاري.

موافقة القرآن لعمر

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه .

قال ابن عمر رضي الله عنه : (ما نزل بالناس أمر قط فقالوا

فيه ، وقال فيه عمر أو : قال ابن الخطاب - شك خارجة - إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر )

عن عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) رواه الترمذي

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فضل الناس عمر بن الخطاب بأربع : بذكر الأسرى يوم بدر ، أمر بقتلهم ، فأنزل الله تعالى { لّوًلا كٌتّابِ مٌَنّ اللَّهٌ سّبّقّ لّمّسَّكٍمً فٌيمّا أّخّذًتٍمً عّذّابِ عّظٌيمِ } الأنفال 68. وبذكر الحجاب ، أمر نساء النبي أن يحتجبن ، فقالت زينب : إنك ( علينا ) يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا ، فأنزل الله

{ وإذّا سّأّلًتٍمٍوهٍنَّ مّتّاعْا فّاسًأّلٍوهٍنَّ مٌن ورّاءٌ حٌجّابُ } الاحزاب 53 ، وبدعوة النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم أيدالإسلام بعمر ) وبرأيه في أبي بكر) رواه أحمد. ومن الأمثلة على تأييد الوحي لعمر أنه لما نزل قوله تعالى {يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا لا تّقًرّبٍوا الصَّلاةّ وأّنتٍمً سٍكّارّى" حّتَّى" تّعًلّمٍوا مّا تّقٍولٍونّ ولا} النساء 43 . طلب عمر رضي الله عنه من الله أن ينزل لهم في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله { يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا إنَّمّا الًخّمًرٍ والمّيًسٌرٍ والأّنصّابٍ والأّزًلامٍ رٌجًسِ مٌَنً عّمّلٌ پشَّيًطّانٌ فّاجًتّنٌبٍوهٍ لّعّلَّكٍمً تٍفًلٌحٍونّ } المائدة 90 ، ومن الأمثلة عندما توفى عبد الله بن أبي سلول زعيم المنافقين طلب ابنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه فوافق ولكن عمر أعترض على الطلب فنزل الوحي يؤيد قول عمر في قوله تعالى { ولا تٍصّلٌَ عّلّى" أّحّدُ مٌَنًهٍم مَّاتّ أّبّدْا ولا تّقٍمً عّلّى" قّبًرٌهٌ إنَّهٍمً كّفّرٍوا بٌاللَّهٌ ورّسٍولٌهٌ ومّاتٍوا وهٍمً فّاسٌقٍونّ } التوبة 84

عمر وحقوق الانسان

اذا أرادت الامم المتحدة أن تعرف حقوق الانسان فلترجع إلى عمر بن الخطاب كي تستشف من احكامه التي علمها له الرسول صلى الله عليه وسلم.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي عندما علم عن امرأة تغلي الحصى لتلاهي أولادها حتى يناموا وذلك لانها لا تجد من الطعام أقله. سارع الفاروق ليحمل لها الغذاء على ظهره ، ونهر من قال له أحمل عنك يا امير المؤمنين ، زجره قائلا: ( أتحمل عني وزري يوم القيامة). وذهب عمر وأطعم الاطفال مع أمهم ، وبكى عمر لما رأى ، وأمر باجراء النفقة لهم من بيت المال.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال : ( إن ضلت بغلة في العراق خفت أن يسألني الله لم لم تمهد لها الطريق يا عمر). الله أكبر ، أين الفاروق كي يعلم هؤلاء الزمرة معنى الانسانية وحقوقها؟ هل تقدر الامم المتحدة أن تحمل فوق ظهرها طعاما وشرابا لفقراء العالم؟

شجاعته وهيبته

وبلغ رضي الله عنه من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة000 ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :

( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )000فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه000


علمــــــه
عن ابن عمر رضي الله عنه : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )...

قالوا : ( فما أوّلته يا رسول الله ؟)... قال : ( العلم ) رواه الترمذي

قال ابن مسعود رضي الله عنه: لما مات عمر ذهب تسعة أعشار العلم.


ثناء الصحابة

لهذا وصفه ابن مسعود رضي الله عنه فقال : ( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)0

قال معاوية رضي الله عنه : أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأما عمر فأرادته الدنيا ولم يردها ، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهر البطن .

عن حذيفة رضي الله عنه : قال : لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجل المقبل ، لا يزداد إلا قربا . فلما قتل عمر كان الإسلام كالرجل المدبر ، لا يزداد إلا بعدا .

مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المساجد في شهر رمضان ، وفيها القناديل ، فقال : نور الله على عمر قبره كما نور علينا مساجدنا .

بكاؤه

وقف اعرابي على عمر بن الخطاب فقال

يا عمر الخير جزيت الجنة

جهز بناتي واكسهنه

أقسم بالله لتفعلنه

قال : فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي ؟ قال : أقسم بالله لا مضينه ، قال : فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي ؟ قال :

والله عن حالي لتسألنه

ثم تكون المسألات عنه

والواقف المسؤول بينهنه

إما إلى نار وإما جنه

قال : فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه ، ثم قال :يا غلام ، أعطه قميصي هذا ، لذالك اليوم لا لشعره ، والله ما أملك قميصا غيره .

هكذا عاملناكم ياأهل الكتاب

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمشي ذات يوم في أحد شوارع المدينة فوجد رجلاً يطرق باباً ويمد يده للسؤال فسأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان هذا الحادث شديد التأثير على نفس عمر رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه لماذا تسأل غير الله يا هذا فقال له الرجل يا أمير المؤمنين أنا رجل يهودي شاب شعري وكبرت سني وليس معي مالاً فأخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيده وكان الرجل أعمى وذهب به إلى بيته وقال عمر لزوجته أم كلثوم رضي الله عنها أحضري ما عندك من الطعام فإن معي ضيفاً فأحضرت له الطعام فأكلا وبعدما أكلا ذهب به إلى بيت مال المسلمين وقال عمررضي الله عنه لمأمور بيت المال انظر هذا وأمثالهُ فاجعل لهم نصيباً من بيت مال المسلمين فلا خير فينا إذا تركناهم بعد ما شابت رؤوسهم وانحنت ظهورهم .

استشهاده

عن أنس رضي الله عنه : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحد ومعه أبو بكر و عمر و عثمان ، فرجف ، فضربه برجله وقال اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان ) رواه البخاري .

كان عمر رضي الله عنه يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها : ( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)... وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي

( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة... ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة... ودفن الى جوار الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق رضي الله عنه في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة... عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابن ثلاث وستين ، وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين ). رواه مسلم .

زهد الفاروق


قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه :

خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً إلى بستان نخيل له فرجع وقد صلى الناس العصر فقال عمر رضي الله عنه : إنا لله وإنا إليه راجعون فاتتني صلاة العصر في الجماعة أُشهدكم أن بستاني على المساكين صدقةٌ ليكون كفارةً لما صنع عمر رضي الله عنه .

قال طلحة بن عبد الله رضي الله عنه : ما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأولنا إسلاما ولا أقدمنا هجرة ، ولكن كان أزهدنا في الدنيا وأرغبنا في الآخرة .

عن أنس رضي الله عنه قال : لقد رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه.


ورع الامراء
وجد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في يد ابنه الأصغر ذات يوم قطعة من البرنز لا تساوي شيئاً .

فسأله وقال له من أعطاك هذه القطعة من البرنز يا غلام

فقال له الغلام : أعطانيها عامل بيت المال يا أبتاه ، فذهب أمير المؤمنين مع ابنه إلى عامل بيت المال وقال له من الذي أمرك أن تعطي ابن عمر هذه القطعة ؟

فقال يا أمير المؤمنين لقد قمت بجرد الخزانة فوجدتها ذهباً وفضة ولم أجد قطعة من البرنز إلا هذه فأعطيتها لابنك ، فاحمر وجه عمر رضي الله عنه غيظاً وغضباً وقال له ثكلتك أمك هل فتشت في بيو ت المسلمين فلم تجد بيتاً يأكل الحرام إلا بيت عمر خذ القطعة وضعها في مكانها .



كانت تلك الأسطر قلائل من بحر فضائل عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه

[أبو خالد السهلي]

اقتباس من الأنوار...
الجميع يعلم 000 الحرب التي كانت مشتعلة بين معاوية ابن أبو سفيان و محاربته و كرهه للأمام علي و محاولات ابنه يزيد (لعنة الله و ملائكته عليه ) للنيل من الاسلام بشخص أبو الشهداء الحسين 00000 و كيف بائت محالاته بالفشل الذريع
فأين بربكم الثرا من الثريا 000 أين هي مكانة سيد الشهداء الحسين اليوم عند عامة المسلمين
000 و من بربكم يحترم ما جناه اللعين يزيد

يا اختي الفاضلة ..
انصحك قبل أن تخوضي في هذه القصة ... أن تقرأي ..
كتاب "حقية من التاريخ" الذي ذكرت لك في رسالتي السابقة
وهذه الفتوى ...
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/saddam1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ibn_baz2.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ibn_baz3.jpg

===============================================

ثم بعد ذلك اطرحي الموضوع ان شئتي ...

ثم ان هذا الكلام لا يتناسب مع الموضوع الذي طرح من قبلك " لولا علي لهلك عمر"

فلذا لكي تعم الفائدة .. فلنجعل الموضوع واحدا ومتزن ولا يتفرع ... حتى يتضح الأمر

[سعود الحربي]

عدلت فأمنت فنمت ياعمر ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ


- فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان... وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى

قال بعضهم :( كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )...

- بنيت في عهده البصرة الكوفة .

- دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة.

أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب إلى الشام

أول من وضع الخراج

أول من مصّر الأمصار

أول من استقضى القضاة

أول من فرض الأعطية

أول من عس في عمله

أول من لقب بأمير المؤمنين

أول من دون الدواوين

أول من فرض الأعطية

أول من جمع الناس لقيام رمضان

أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي

أول من كتب التاريخ الهجري

بيعة عمر

رغب أبو بكر رضي الله عنه في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله )00 وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم00 أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا : (اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم ) 000

ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا : (أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليت من جهد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا) 00 فرد المسلمون : (سمعنا وأطعنا)000وبايعوه سنة ( 13 هـ )00

فضائل عمر بن الخطاب

من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب رضي الله عنه نذكر منها... أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه ) رواه الترمذي.

( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب ) رواه الترمذي.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )... قالوا : ( فما أوَّلته يا رسول

الله ؟)... قال : ( الدين ) رواه البخاري.

موافقة القرآن لعمر

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه .

قال ابن عمر رضي الله عنه : (ما نزل بالناس أمر قط فقالوا

فيه ، وقال فيه عمر أو : قال ابن الخطاب - شك خارجة - إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر )

عن عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) رواه الترمذي

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فضل الناس عمر بن الخطاب بأربع : بذكر الأسرى يوم بدر ، أمر بقتلهم ، فأنزل الله تعالى { لّوًلا كٌتّابِ مٌَنّ اللَّهٌ سّبّقّ لّمّسَّكٍمً فٌيمّا أّخّذًتٍمً عّذّابِ عّظٌيمِ } الأنفال 68. وبذكر الحجاب ، أمر نساء النبي أن يحتجبن ، فقالت زينب : إنك ( علينا ) يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا ، فأنزل الله

{ وإذّا سّأّلًتٍمٍوهٍنَّ مّتّاعْا فّاسًأّلٍوهٍنَّ مٌن ورّاءٌ حٌجّابُ } الاحزاب 53 ، وبدعوة النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم أيدالإسلام بعمر ) وبرأيه في أبي بكر) رواه أحمد. ومن الأمثلة على تأييد الوحي لعمر أنه لما نزل قوله تعالى {يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا لا تّقًرّبٍوا الصَّلاةّ وأّنتٍمً سٍكّارّى" حّتَّى" تّعًلّمٍوا مّا تّقٍولٍونّ ولا} النساء 43 . طلب عمر رضي الله عنه من الله أن ينزل لهم في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله { يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا إنَّمّا الًخّمًرٍ والمّيًسٌرٍ والأّنصّابٍ والأّزًلامٍ رٌجًسِ مٌَنً عّمّلٌ پشَّيًطّانٌ فّاجًتّنٌبٍوهٍ لّعّلَّكٍمً تٍفًلٌحٍونّ } المائدة 90 ، ومن الأمثلة عندما توفى عبد الله بن أبي سلول زعيم المنافقين طلب ابنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه فوافق ولكن عمر أعترض على الطلب فنزل الوحي يؤيد قول عمر في قوله تعالى { ولا تٍصّلٌَ عّلّى" أّحّدُ مٌَنًهٍم مَّاتّ أّبّدْا ولا تّقٍمً عّلّى" قّبًرٌهٌ إنَّهٍمً كّفّرٍوا بٌاللَّهٌ ورّسٍولٌهٌ ومّاتٍوا وهٍمً فّاسٌقٍونّ } التوبة 84

عمر وحقوق الانسان

اذا أرادت الامم المتحدة أن تعرف حقوق الانسان فلترجع إلى عمر بن الخطاب كي تستشف من احكامه التي علمها له الرسول صلى الله عليه وسلم.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي عندما علم عن امرأة تغلي الحصى لتلاهي أولادها حتى يناموا وذلك لانها لا تجد من الطعام أقله. سارع الفاروق ليحمل لها الغذاء على ظهره ، ونهر من قال له أحمل عنك يا امير المؤمنين ، زجره قائلا: ( أتحمل عني وزري يوم القيامة). وذهب عمر وأطعم الاطفال مع أمهم ، وبكى عمر لما رأى ، وأمر باجراء النفقة لهم من بيت المال.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال : ( إن ضلت بغلة في العراق خفت أن يسألني الله لم لم تمهد لها الطريق يا عمر). الله أكبر ، أين الفاروق كي يعلم هؤلاء الزمرة معنى الانسانية وحقوقها؟ هل تقدر الامم المتحدة أن تحمل فوق ظهرها طعاما وشرابا لفقراء العالم؟

شجاعته وهيبته

وبلغ رضي الله عنه من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة000 ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :

( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )000فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه000


علمــــــه
عن ابن عمر رضي الله عنه : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )...

قالوا : ( فما أوّلته يا رسول الله ؟)... قال : ( العلم ) رواه الترمذي

قال ابن مسعود رضي الله عنه: لما مات عمر ذهب تسعة أعشار العلم.


ثناء الصحابة

لهذا وصفه ابن مسعود رضي الله عنه فقال : ( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)0

قال معاوية رضي الله عنه : أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأما عمر فأرادته الدنيا ولم يردها ، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهر البطن .

عن حذيفة رضي الله عنه : قال : لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجل المقبل ، لا يزداد إلا قربا . فلما قتل عمر كان الإسلام كالرجل المدبر ، لا يزداد إلا بعدا .

مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المساجد في شهر رمضان ، وفيها القناديل ، فقال : نور الله على عمر قبره كما نور علينا مساجدنا .

بكاؤه

وقف اعرابي على عمر بن الخطاب فقال

يا عمر الخير جزيت الجنة

جهز بناتي واكسهنه

أقسم بالله لتفعلنه

قال : فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي ؟ قال : أقسم بالله لا مضينه ، قال : فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي ؟ قال :

والله عن حالي لتسألنه

ثم تكون المسألات عنه

والواقف المسؤول بينهنه

إما إلى نار وإما جنه

قال : فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه ، ثم قال :يا غلام ، أعطه قميصي هذا ، لذالك اليوم لا لشعره ، والله ما أملك قميصا غيره .

هكذا عاملناكم ياأهل الكتاب

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمشي ذات يوم في أحد شوارع المدينة فوجد رجلاً يطرق باباً ويمد يده للسؤال فسأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان هذا الحادث شديد التأثير على نفس عمر رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه لماذا تسأل غير الله يا هذا فقال له الرجل يا أمير المؤمنين أنا رجل يهودي شاب شعري وكبرت سني وليس معي مالاً فأخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيده وكان الرجل أعمى وذهب به إلى بيته وقال عمر لزوجته أم كلثوم رضي الله عنها أحضري ما عندك من الطعام فإن معي ضيفاً فأحضرت له الطعام فأكلا وبعدما أكلا ذهب به إلى بيت مال المسلمين وقال عمررضي الله عنه لمأمور بيت المال انظر هذا وأمثالهُ فاجعل لهم نصيباً من بيت مال المسلمين فلا خير فينا إذا تركناهم بعد ما شابت رؤوسهم وانحنت ظهورهم .

استشهاده

عن أنس رضي الله عنه : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحد ومعه أبو بكر و عمر و عثمان ، فرجف ، فضربه برجله وقال اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان ) رواه البخاري .

كان عمر رضي الله عنه يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها : ( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)... وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي

( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة... ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة... ودفن الى جوار الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق رضي الله عنه في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة... عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابن ثلاث وستين ، وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين ). رواه مسلم .

زهد الفاروق


قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه :

خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً إلى بستان نخيل له فرجع وقد صلى الناس العصر فقال عمر رضي الله عنه : إنا لله وإنا إليه راجعون فاتتني صلاة العصر في الجماعة أُشهدكم أن بستاني على المساكين صدقةٌ ليكون كفارةً لما صنع عمر رضي الله عنه .

قال طلحة بن عبد الله رضي الله عنه : ما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأولنا إسلاما ولا أقدمنا هجرة ، ولكن كان أزهدنا في الدنيا وأرغبنا في الآخرة .

عن أنس رضي الله عنه قال : لقد رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه.


ورع الامراء
وجد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في يد ابنه الأصغر ذات يوم قطعة من البرنز لا تساوي شيئاً .

فسأله وقال له من أعطاك هذه القطعة من البرنز يا غلام

فقال له الغلام : أعطانيها عامل بيت المال يا أبتاه ، فذهب أمير المؤمنين مع ابنه إلى عامل بيت المال وقال له من الذي أمرك أن تعطي ابن عمر هذه القطعة ؟

فقال يا أمير المؤمنين لقد قمت بجرد الخزانة فوجدتها ذهباً وفضة ولم أجد قطعة من البرنز إلا هذه فأعطيتها لابنك ، فاحمر وجه عمر رضي الله عنه غيظاً وغضباً وقال له ثكلتك أمك هل فتشت في بيو ت المسلمين فلم تجد بيتاً يأكل الحرام إلا بيت عمر خذ القطعة وضعها في مكانها .


هذه أسطر قلائل من بحر فضائل عمر رضي الله عنه وارضاه ...

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين


قالت الأنوار

أولا قبل أن اكمل موضوع البحث احب ايضاح الاتي:-
-هذه أول مشاركة لي هنا و أتمنى أن نستفيد جميعا من (هذا التقدم التكنلوجي ) و مانضيع أوقاتنا سدا
- أنا لم اتي الى هذا المنتدى للسب و التجريح و الاستخفاف بالعقول كما هو حاصل كثيرا

أقول

فتح هذا المنتدى لبيان الحق بعيدا عن السب والتجريح والاستخفاف بالعقول

قالت الأنوار

-طرحي لموضوع علم الخليفة (عمر ) لم أقصد به اثارة حميتكم أو التهكم بشخص عمر 0000بل أنني شخصيا مهتمة جدا بقراءة التاريخ الاسلامي و بالأخص خلفائكم 00هل هم راشدون فعلا كما علمونا و لا يخطؤون و هم أعلم و أفقه من وجدو بعد المصطفى محمد صلى الله عليه و على اله أم ماذا؟؟؟ فهذا من حقي

أقول

هل صحيح أنك لم تقصدين اثارة الحمية أو التهكم بشخص عمر رضي الله عنه ؟؟؟

اذا لماذا لم تجاوبي على سؤالي ؟؟؟

أما الكلام عن التاريخ فالتاريخ فيه الصحيح والضعيف فأتمنى أن تقرئي الصحيح وتدعي عنك

الضعيف.

أما الذين خلفوا الرسول صلى الله عليه وسلم ( أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ) فسأدع الردود

تبين لك إن كانوا راشدين أم لا

أم قولك بأنهم لا يخطأون فهذا تجني على أهل السنة والجماعة فإن من عقيدة أهل السنة والجماعة

أنهم ليسوا بمعصومين ولكنهم تلقوا من خير الأنبياء وأفضل الرسل.

قالت الأنوار

ان كان الغوص في أعماق التاريخ ومناقشة خفاياه و خباياه غير مسموح عندكم 000 فنحن لدينا الحرية الكاملة في تتبع الحقيقة0

أقول من قال ذلك ؟؟؟

ألأن محمد التيجاني قال أنه لم ينصحه علمائه بقراءة التاريخ قارنتي بين الفرقة التي كان

التيجاني منها وبين أهل السنة والجماعة ؟؟؟

بل نقرأ التاريخ ولكن كما قال القحطاني رحمه الله


"لا تقبلن من التوارخ كلما..........جمع الرواة وخط كل بنان"



ولكن نحن نميز الصحيح من الضعيف



محب الصحابة

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين


قالت الأنوار


الأخ بو خالد

اسمحلي أن أبدا في الاجابة على السؤال الأخير لماذا أذكر الامام علي و لا أتوانى عن قول عليه السلام بينما أنسى أن اصلى على المصطفى بنفس الكيفية

- أولا أنت أكثر العالمين بأن الشيعة هم أكثر المذاهب الاسلامية اللتي تبجل و تعظم و تحترم وتمجد و نقدرشخص الرسول الأكرم عن غيرها 000 فسؤالك مو بمحلة

-أخي ارجع الى موضوعي و سترى أننا لا نفتتح أي كلام الا ببسم الله الرحمن الرحيم و بعدها الصلاة على محمد المصطفى و على اهل بيته000

فأقول يا أنوار نعود إلى بيان الحق بعيد عن السب والتجريح

أولا /// هناك فرق بين التتقدير والغلو ..

ثانيا // عندما نرجع إلى موضوعك نرى أن أول موضوع في رأس الصفحة لم تبداي بعد

البسملة بالصلاة والسلام على النبي محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين كما فعلت في مشاركتك

الثانية .. عموما ليس هذا ما اريد قوله ولكن أردته لبيان ما كتبت

المهم

هو أنك تصلين على النبي وتسلمين عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين بعد البسملة

فهنا تصلين على النبي وتسلمين عليه في بداية الموضوع ثم يأتي ذكره فلا تصلين ولا تسلمين

بينما نرى أنك كلما ذكر علي رضي الله عنه تكتبين عليه السلام ولا تكتفين بالمرة الأولى

كما فعلت مع النبي بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه

قالت الأنوار

-أخي نحن نجزم بأن نبينا المصطفى معصوم 000معصوم 00معصوم (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى 000 و للأسف أنتم تنزلون من منزلته و قدره و ترددون بأنه قد أخطأ في كثير من الأمور فأين هو الأحترام اللذي تقول 0000000مع الأسف يا أخي ترضون عن رسولنا صلى الله عليه و اله وسلم الكثير من الاراء الجارحة بحقه
و حينما نقول لكم أن أبو بكر أخطأ في كذا و كذا 00و عمر أخطأ في كذا 000 تنتفضون و تصيبكم الحمية المبغضة000 و ترفضون أي نقص أو خطأ في شخص هؤلاء و كأنهم معصومون ؟؟؟

ومن قال لك اننا لا نجزم بأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم ؟؟؟ بل نعتقد أنه معصوم

وأما قولك

و للأسف أنتم تنزلون من منزلته و قدره و ترددون بأنه قد أخطأ في كثير من الأمور فأين هو الأحترام اللذي تقول

فقد قلت لك فرق بين التقدير والغلو فنحن نعتقد أنه بشر وانه رسول من الله

ومن أين لك انم أهل السنة يقولون أنه النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ في كثير من الأمور ؟؟؟

قالت الأنوار

-أخي ( رسول الله صلى الله عليه و على اله أمرنا أن لا نصلي عليه الصلاة البتراء و شدد على هذا الموضوع) أخي أنت قضيت 3\4 عمرك تصلي على نبيك الصلاة البتراء 00 فقط خلال السنتين السابقتين لا حظت بعض علماء السنة يصححون خطأهم و يصلون على النبى و اله الأطهار00(حتى لا يكون للشيعي أي حجة عليه)
بينما أنا و لله الحمد أتشرف و أعتز بامي اللتي علمتني حب محمد الأكرم و حب أهله بيته ولم اصلي عليه أي صلاة بتراء منذ صغري000

أين هذا الأمر الذي تقولينه ؟؟؟

وكيف لك أن تحددي أنه قضي 3/4 عمره ؟؟؟

وايضا من أين لك هذا الادعاء أننا (( فقط خلال السنتين السابقتين لا حظت بعض علماء السنة

يصححون خطأهم و يصلون على النبى و اله الأطهار00(حتى لا يكون للشيعي أي حجة عليه))

فهل تتحملين تحديدك سنتين فقط ؟؟؟

ثم لا حاجة للرد على ما علمت أمك لأنه يتبين مما سبق

قالت الأنوار

أعتقد اني طولتها شوي اسفة خلصنا من السؤال الثالث فقط 000انتو معاي أكيد

تفضلي يا استاذة انوار فكما قلت لك في البداية

فتح هذا المنتدى لبيان الحق بعيدا عن السب والتجريح والاستخفاف بالعقول

محب الصحابة

[محب الصحابة]

عفوا لم أطلع على ما قالته الأستاذة الأنوار

قالت الأنوار

اخواني المتداخلين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكركم جزيل الشكر على مداخلاتكم المتزنة و الهادئة ( على الأقل أغلبها )


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله في منتديات المنهج لإعلاء كلمة لا إله إلا الله

وشكرا لك



محب الصحابة

[محب الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه

الرجاء من الأستاذة الأنوار ذكر المصادر

محب الصحابة

[الشاذلي]

دان له الأرض مشرقها و مغربها،

دانت له البيضاء و السوداء و الحمراء و الصفراء

نصر دين الله و نصره الله بدينه

و أهمها:

بايعه الشرق و الغرب .. و ما في السماء و الأرض

بينما غيره جاءته الخلافة في ظرف فتنة أتت على الأخضر و اليابس

فلم يبسط سيطرته على بلدته الذي يسكن فيها.

هو الفاروق عمر،

فاروق هذه الأمة.

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلو على النبي محمد و على أهله بيته الطيبين

اخواني شكرا على كل ما ذكرتموه 000 و تأكدو أنني استفدت منه كثيرا 00 سلبا كان أو ايجابا 0

اخواني أنا احترت بينكم اتصدقون 0000 فريق منكم يكذب و يرفض كل ما ذكرته بداية من مقولة (لولا على لهلك عمر ) الى ما تلاه جملة و تفصيلا

و اخروون كثر يقولون بان ما ذكرته دليل تواضع جم من عمر و ود متبادل بينهم000 و لا يكذبونه على الأقل و لكن يألوننن الامور 000 مومشكله


أولا أحد الاخوة نصحني بكتاب (تاريخي ) كتبه أو جمعه عثمان الخميس 000 وأنا أشكرك يا أخي و أشكر فيك رحابة صدرك و احترامك الجم لمحدثك 00 أقولها بكل جد

لكن أخي طلبك أو نصيحتك هذه 00 مو معقوله أبدا و قد تكون في غير محلها 000 عثمان الخميس شخص أنا كوني من مذهب أهل البيت أقول أنه متحامل على هذا المهب 000 بل أن له اراء متطرفة 000 (أي حادة ) في ما يخص مذهبي مقارنة بباقي علماء السنة المعتدلين 00000
والشيء بالشيء يذكر
أخي ستضحك علي مثلا ان نصحتك بقراءة كتاب للتيجاني000 لتصل الى الحقيقة 00 فأنت
تراه متحاملا على مذهبك0 عموما شكرا لك


أما من احتج على أن (لولا علي لهلك عمر ) دليل على المحبة المتبادلة بين الامام علي عليه السلام و عمر 00 فهذا غير ممكن

أنا هنا أتحدث عن القصور الواضح في علم الخليفة في اعطاء الأحكام الدينيةو الدنيوية و القضاء بين الناس (وكانت هذه طامة كبرى)
وأنت تستنبط أو تأول ما جري على أنه حب و احترام متبادل؟؟

حتىمعاوية ( عدو ومبغض للأمام علي 0000كثيرا مايرجع الى الامام في كثير من المعضلات)

وكان امامنا يجيبه ولا يتوانى عن اعطاء علمه و معرفته حتى لألد أعدائه00000معاوية من أمضى عمره في كره و محاربة أمير المؤمنين و كان يعلن هذا البغض اعلانا0
وكان الكثير من أنصار الامام يسألونه :مالك تجيب عدونا
فيقول الامام علي : أما يكفيكم أنه احتاج الينا وسألنا؟؟؟

اسمع جيدا قوله عليه السلام : أما يكفيكم أنه احتاج الينا و سألنا



أخيرا أقول للأخ اللذي اسمه يزيد بن معاوية هنيءا لك حبك ليزيد 00 على الأقل كلما ذكرنا اسمك 00 تذكرنا صاحبه الأصلي اللعين يزيد 00 و ما اقترفه بحق نبينا الكريم و نبيك محمد الف صلاة وسلام عليه بقتله ابنه الحسين سيد الشهداء عليه السلام000 فنزيد في لعنه و يلعنه اللاعنون 000 أما سمعت قول الله تعالى 00 ألا لعنة الله على الظالمين

جمعنا الله تعالى مع المصطفى محمد و أهل بيته الطاهرين و مع مولانا و أميرنا علي عليه السلام ( فكل يحشر مع من كان يتولاه)
وصلى الله علىمحمد و اله الطاهرين
####################
الأخت الأنوار:
نهيناك عن اللعن مطلقا فخالفت ذلك فأمامك أحد أمرين :
1- أن تفردي موضوع اللعن بموضوع مستقل وهناك تأتين بما يؤيد لعنك من الكتاب والسنة الصحيحة (أي موضوع عن جواز لعن المسلم بذنب يرتكبه ) .
2- أن تستجيبي لنهينا وتتركي لعن المسلمين ، بل ايضا غير المسلمين ، فحتى شارون شخصيا لا يجوز لعنه لأننا لا نعلم بماذا سيختم الله له ، فاللعن بغير دليل تألي على الله عز وجل ، أما احتجاجك بالآية فليس فيها لعن لمعين .
أنت حرة أن تختاري أحد الأمرين ، ولكنك لست حرة أن تملئي صفحاتنا باللعن والسباب فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعانا ولا سبابا ولا فاحشا ولا متفاحشا .
التعديل من قبل : المراقب العام
###################

[الشاذلي]

الزميل "الأنوار"

أحد زملائك كتب قبل ذلك توقيع "سفينة نوح" ،

فأخذته في موضوع خاص بأحاديث سفينة نوح و جعلته يندم فغير التوقيع،

ممكن تأتينا بأصل هذا الكلام المكذوب الذي في توقيعك من فضلك؟

أما رواية لولا علي هذه فهي باطلة كما بينا و بين لك الأخوة الكرام.

شكراً.

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم


صلو على خير البريه محمد و على اله الطاهرين 0000 وبعد

حينما يأتيني أخ و يقول أن هذا ضعيف 00 في رأي المحدث الفلاني و هذا موضوع برأي العلاني0000 فلا يعنيني شخصيا شيء
-لأن في مقابل هذا الرأي هناك الكثير من من يثبتون صحته 000 فلم تتركون كل الاراء و تتلقفون ما يرضي خواطركم؟؟
_ أساسا هم ليسو بحجة علي و ليس لرأيهم أي اعتبار عند مذهبي ( عدد كبير منهم)000 لأسباب عديدة , الشك بعدالتهم مثلا , نقص علمهم و أهليتهم لتصحيح أو اثبات أو تضعيف أي حديث0
نعود الى موضوع البحث


حكم عمر على امرأه ولدت لستة أشهر

نقل المحدثون منهم أحمد بن حنبل في مسنده و محب الدين الطبري في ذخائره و ابن أبي الحديد في شرح النهج و القندوزي في الينابيع00 قالوا : ان عمر أراد أن يرجم المرأة اللتي ولدت لستة أشهر فقال علي عليه السلام(((وحمله و فصاله ثلاثون شهرا ))) ثم قال : ((0وفصاله في عامين ))) فتركها عمر وقال (((( لولا علي لهلك عمر ))))

_ ينلبيع المودة باب 56
_ذخائر العقبى باب 8 ص 148 جدة
_الاستيعاب ج3 رقم 1103
_المنلقب للخوارزمي ص39
_الرياض النضرة, دار المعرفة ص140 , بيروت 1997
_ كنز العمال ج3 ص96
_ سنن البيهقي ج7/442
_ التفسير الكبير 00للرازي ج28 ص 15
_ الدر المنثور ج7 ص441
_ كفاية الطالب ص226/ المترجم

اذا كنت مهتم ؟؟ ارجع الى كتاب

ليالي بيشاور حيث ذكر المؤلف (30) مصدر من مصادر أهل السنة اللتي فيها كلمة لولا علي لهلك عمر المؤلف العلامة السيد محمد الموسوي الشيرازي
ويحمل هذا الكتاب كم من الوقائع اللتي تؤكد عجز عمر و جهله بالايات والأحكام و يشكل متكرر00وهنا حين أقول جهل لا أتجنى على الخليفة 00بل هو من صرحه بجهله و قصور معرفته ولم يصرح عمر أبدا بسهوه أو نسيانه كما يزعم البعض ( وما أدهشني هو الكم الكبير من مصادر أهل السنة المذكورة بهذا الكتاب و المعتبرة جدا لديكم )

و ما يدهشني أكثر أنكم تمتنعون أو بمعنى أوضح تخشون قراءة كتب الشيعة خاصة اللتي تحوي قراءة موضوعية و نقدية للتاريخ 00 لماذا ترتعد فرائصكم منها و تلقون المسؤؤلية على وسيط أو كتاب سني يوصل لكم ما كتبه مصدر شيعي 000 والله غريبة 000 تريدون من يلقنكم الامور تلقينا 0000 هذا الكلام لم يأتي من فراغ فمعضمكم لم يقرأ كتبنا مباشرة و دون وسيط 00







شكرا للردود الموضعية

قاسوك أبا حسن بسواك 00وهل بالطود يقاس الذر انا ساووك بمن ناووك000وهل ساوو نعلي حيدر ؟

[الأنوار]

عن الحجر الأسود

عن أبي سعيد الخدري قال : حججنا مع عمر ابن الجطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر الأسود فقال : اني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه (واله ) وسلم قبلك لما قبلتك
فسمعه أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال :بلى يا عمر انه يضر و ينفع
قال عمر بم ؟
قال علي عليه السلام :بكتاب الله تبارك و تعالى
قال : وأين
قال أمير المؤمنين :قال الله عز و جل (((واذ أخذ ربك من بتي ادم من ظهورهم ذريتهم و أشهدم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ))*الأعراف خلق الله ادم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب و أنهم العبيد و أخذ عهودهم و مواثيقهم وكتب ذلك في رق 00وكان لهاذا الحجر عينان ولسان فقال له : افتح فاك 00ففتح فاه فألقمه ذلك الرق
وقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة و أني أشهد لسمعن رسول الله (صلى الله عليه واله ) يقول : يوتا يوم القيامة بالحجر الأسود له لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا عمر يضر و ينفع
فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن
*مستدرك الصحيحين ج1؟457
*صحيح البخاري ج2 ص579 رقم 1520
*التفسير الكبير للرازي ج32 ص10
* تفسير الدر المنثور ج3 ص605
*ارشاد الساري للقسطلاني ج4 ص135 رقم 1597


والسلام عليكم و رحمة الله

[AntiShea]

نص مقتبس من رسالة : الأنوار

]هناك الكثير من من يثبتون صحته ... لولا علي لهلك عمر

اثبت لو سمحت واي مشاركه خارج الموضوع ستحذف من قبل المشرفين...

طلب بسيط من الاخوه ... عدم الرد على العضو حتى يبين لنا صحة الحديث...

[سعود الحربي]

هذه المسكينة سهرت في الليالي البشاورية وسلمت بحشو التاريخ فصار عندها حطب الليالي البشاورية حجة و( عنز ولو طارت )


وقد طالبناها بإثبات قذفها لأهل السنة والجماعة بأنهم ينتقصون الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الرابط ... ولكنها لم تحضر تلك الكاذبة

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=897

[محب الصحابة]

رسالتي إلى أنوار


أين الأجوبة على أسئلتي ؟؟؟

مازلت انتظر

الرجاء عدم الخروج من الموضوع



محب الصحابة

[الأنوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على المصطفى محمد سيد البشر و على أهل بيته الطيبين الطاهرين

القران الكريم
-معجزة الرسالة النبويه
-القران الكريم محفوظ من الله تعالى حتى يحفظ به الاسلام
-القران يهذب نفوسنا و عقولنا و أخلاقنا
-القران مصدر استنباط الأحكام الشرعية دينيا و عقائديا و اجتماعيا
-
- بكل بساطة 00 القران مقدس و مصدره رب العزة تعالى00 ولا يمكن أن نستوعب أهمية القران لنا و للبشرية جمعاء


ولكن خليفة المسلمين في أحرج مراحل الأسلام 0000 غير ملم به

هنا عجبت حين قرأت بعض الحوادث اللتي ذكرها التاريخ عن جهل عمر بالقران 000 فنجد امرأه من ربات الحجال 00 أو فتى يصحح للخليفة الايات القرانية و المفاهيم الاسلامية المترتبة عليها ؟

*قدم أحد الفتيان ماءا مخلوطا بالعسل الى عمر
قال عمر:لا أشرب منه لأن الله تعالى قال (((أذهبتم طيبانكم في حياتكم الدنيا)))
قال الفتى:ان هذه الاية ليست لأهل القبلة ألم تقرا ما قبلها((((ويوم يعرض اللذين كفروا على النار أذهبنم طيباتكم في حياتكم الدنيا و استمتعتم بها )))
فأذعن عمر و قال : كل الناس أفقه من عمر
(شرح نهج البلاغة ج1 ص182 دار الجيل -لبنان

* جلس عمر يوما أمام المسلمين أيام خلافته و قال : أيها الناس لا تغالو بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله ,ما أصدق امرأه من نسائه أكثر من اثني عشر لوقية
فقامت امرأة من ربات البيوت وقالت : لم تمنعنا حقا جعله الله لنا والله يقول (واتيتم احداهن قنطارا 00) اشارة الى قوله تعالى ((وان أردتم استبدال زوج مكان زوج و اتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا))
فلما سمع عمر ذلك قال : كلكم أفقه من عمر حتى المخدرات في الحجال
* تفسير الكشلف *تفسير الدر المنثور * تقسير ابن كثير * تفسير غرائب القران *تفسير القرطبي* سنن بن ماجة 000الخ

[AntiShea]

عن جهل عمر بالقران

لا يهمنا هروبك من المواضيع ... ولكن الحذر كل الحذر من الطعن في الصحابه رضي الله عنهم

[سعود الحربي]

إبتعد عن طريقها ( يامحب الصحابة رضي الله عنهم ) أنوار متجاوزه للسرعة القانونية ( ساحبه الطبلون ) مع الليالي البشاورية وبدون أنوار :D :D :D

[أبو خالد السهلي]

يا - الأنوار - حفظك الله ..

أولا .. انا و محب الصحابة (رضوان ربي عليهم) بانتظار ردك الكريم على اسئلتنا السابقة جميعها ..

وبعد الرد عليهم ...

اقتباس من الأنوار...
أولا أحد الاخوة نصحني بكتاب (تاريخي ) كتبه أو جمعه عثمان الخميس 000 وأنا أشكرك يا أخي و أشكر فيك رحابة صدرك و احترامك الجم لمحدثك 00 أقولها بكل جد
لكن أخي طلبك أو نصيحتك هذه 00 مو معقوله أبدا و قد تكون في غير محلها 000 عثمان الخميس شخص أنا كوني من مذهب أهل البيت أقول أنه متحامل على هذا المهب 000 بل أن له اراء متطرفة 000 (أي حادة ) في ما يخص مذهبي مقارنة بباقي علماء السنة المعتدلين 00000
أخي ستضحك علي مثلا ان نصحتك بقراءة كتاب للتيجاني000 لتصل الى الحقيقة 00 فأنت
تراه متحاملا على مذهبك0 عموما شكرا لك
================================================

1- ممكن تعطيني الدليل على أن الشيخ عثمان الخميس اراءه متطرفة - حادة (في مذهبكم) ؟
قبل أن تجيبي أرجو منك أن تسمعي هذا الرابط للشيخ محمد الموسوي رئيس رابطة أهل البيت في بريطانيا..
http://www.albrhan.com/munazara/video/56kmodem/mosawi_ef
tra320x240-56kb.ram

2-ممكن أن تعرفي لنا من هم علماء السنة المعتدلين وكيف عرفت أن هؤلاء معتدلين؟

3- عند حكمك على أمر.. الا يجب أن تسمعي من الطرفين ؟؟!!.. وهذا أمر بديهي جدا .. قال الله عزوجل( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ:26) .. فأكرر رجاءي الحار لك بان تقرأي هذا كتاب كونك مهتمة بالتاريخ الاسلامي... و أظن انك انتي التي قلتي ...

اقتباس من الأنوار ..
ان كان الغوص في أعماق التاريخ ومناقشة خفاياه و خباياه غير مسموح عندكم 000 فنحن لدينا الحرية الكاملة في تتبع الحقيقة0
-----------
فكيف نعرف خباياه وخفاياه وانتي لا تريدين أن تقرأي للطرف الآخر ؟؟!!

ولا تكوني كما قلتي لي في رسالة سابقة ...

اقتباس من الأنوار...
و لا تضع الظن السيء اللذي يسبق الحسن 000 فقط لأن من يتكلم من غير مذهبك 00 فهذا ليس من عادة المسلم الواثق بعقيدته و مذهبه
-----------
فأقول ما دمت واثقة من عقيدتك ومذهبك فما المانع اذا بقراءة الكتاب "حقبة من التاريخ" ؟؟!!


والحمدلله أولا وآخرا ....

[سعود الحربي]

القرآن الكريم أصل الإسلام .. المكروه .. المهجور من قبل الشيعة ..

لن أكون متجنياً على الحقائق العلمية ، ولن تجعلني الطائفية أظلم الطائفة الأخرى ، ويكفي من الإنصاف ، أن أنقل كل ما اتهم به خصمي من كتبهم ورجالاتهم المعتمدين والكبار ، ليس ذلك لغرض التشفي أو الاحتقار ، بل لغرض تبصير العمي ، وتنبيه الغافلين ، وليشاهدوا بأنفسهم هذا المذهب الذي يزعم أنه يقدس الثقلين كيف ، أنه يهدر قيمتهما جميعا !!!


انظروا بأنفسكم لما يقوله كبار علماء الشيعة الجعفرية :


يقول الدكتور ( جعفر الباقري ) وهو استاذ في طهران وفي كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) ... يقول :

( من الدعائم الأساسية التي لم تلق الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار فهو يمثل الثقل الأكبر والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .

ولكن الملاحظ هو عدم التوجه المطلوب لعلوم هذا الكتاب الشريف ، وعدم منحه المقام المناسب في ضمن الإهتمامات العلمية القائمة في الحوزة العلمية ، بل وإنه لم يدخل في ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ، ولا يختبر في أي مرحلة من مراحل سيه العلمي بالقليل منها ولا بالكثير.

فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم ، ويصل إلى أقصى غاياته وهو ( درجة الإجتهاد ) من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء .

هذا الأمر الحساس أدى إلى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك و الإنكار)

المرجع / ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) ص 109

ويقول آية الله الخامنئي المرشد الديني للجمهورية الإسلامية الشيعية :

( مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام اجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن)

[ نفس المرجع / ص 110]

ويقول آية الله محمد حسين فضل الله :

( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجا دراسيا للقرآن )

[ نفس المرجع / ص 111]

ويقول آية الله الخامنئي :

( إن الإنزواء عن القرآن الذي حصل في الحوزات العلمية وعدم استئناسنا به ، أدى الى ايجاد مشكلات كثيرة في الحاضر ، وسيؤدي إلى ايجاد مشكلات في المستفبل ... وإن هذا البعد عن القرآن يؤدي إلى وقوعنا في قصر النظر)

[ نفس الرجع / ص 110]

ومما تقدم نقول مستفهمين :

كيف تكون هناك جامعات دينية شرعية شيعية متخصصة تخرج الآيات العظام دون أن تدرسهم القرآن ولو على مستوى التلاوة !!!!

كيف يدرس الطالب من بدايته وحتى يحصل على لقب (آية) وهو لم يتعلم القرآن ولو على مستوى التلاوة !!!

هذا خلل عظيم قد أصاب الثقل الأكبر !

وقد يقول الشيعي متعجبا ورافضا لكلام هؤلاء العلماء والقادة - متسائلا :

كيف لا تهتم الشيعة بالقرآن وهناك مفسرين كبار كالشيخ الطبطبائي ؟

ومن حق الشيعي أن يتسائل ومن حقنا أن نجيب سؤاله ولكن الجواب سيكون من علماءه انفسهم فهذا الدكتور جعفر الباقري يقول :

( وأما العلماء الذين برزوا في مجال التفسير من هذا الكيان (أي الحوزات) وعلى رأسهم العلامة محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان فقد اعتمدوا على قدراتهم ومواهبهم الخاصة وابتعدوا بأنفسهم عن المناهج العلمية المألوفة في الحوزة العلمية وتفرغوا الى الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه والاشتغال بامر التفسير)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - جعفر الباقري ص 111]

وقد يتسائل الشيعي عن هذا الواقع المر في الجامعات والحوزات الدينية الشيعية !

فيقول :

ما هو السبب الحقيقي وراء الإعراض عن القرآن ؟

ونحن نقول له :

أفضل من يجيبك على سؤلك ذلك هو سماحة آية الله العظمى الشيخ الخامنئي !

يقول آية الله الخامنئي :

( إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر الى العالم المفسر الذي يستفيدالناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علميا لذا يضطر الى ترك درسه إلا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112]

فهل تتصور أن الحوزات العلمية تتهم محب القرآن بأنه جاهل !

ويقول الدكتور الباقري :

( وكان ربما يعاب علىبعض العلماء مثل هذا التوجه والتخصص ( أي في القرآن وعلومه) الذي ينأى بطالب العلوم الدينية عن علم الأصول ويقترب به من العلم بكتاب الله ولا يعتبر هذا النوع من الطلاب من ذوي الثقل والوزن العلمي المعتد به في هذه الأوساط) ص 112

أقول :

اذا كان القرآن ليس من الأصول فماهي الأصول !!!!

وقد تتعجب أيها الشيعي الحبيب عندما لا تجد ذلك الإهتمام وتسأل إلى أي حد كان تقصير علمائنا في حق الثقل الأكبر ؟

ويقول الدكتور الباقري مجيبا على سؤالك :

( ويصل الطلب الى اقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن واسراره او اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) [ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 110]

وأما ماتراه من الآيات القرآنية والتي تدرس بين ثنايا الكتب فيبين لك آية الله الخامنئي السبب .

يقول آية الله خامنئي :

(قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن لا تدرس ولا تبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 110]


وقد يقول أحد الشيعة محاولا التهرب من هذه الحقيقة المرة :

أن كلام هؤلاء العلماء ليس حقيقيا بل هم نصح وتوجيه وما يكون نصح لا يعني أن يكون حقيقي !

ولكن الدكتور الباقري يرد عليه فيقول :

( هذا الامر الحساس ادى الى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك والانكار)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 110]


ويقول الشهيد العلامة مرتضى مطهري :

( عجبا ، أن الجيل القديم نفسه قد هجر القرآن وتركه ، ثم يعتب على الجيل الجديد لعدم معرفته بالقرآن ، إننا نحن الذين هجرنا القرآن ، وننتظر من الجيل الجديد أن يلتصق به ، ولسوف أثبت لكم كيف أن القرآن مهجور بيننا .

إذا كان شخص ما عليما بالقرآن ، أي إذا كان قد تدبر في القرآن كثيرا ، ودرس التفسير درسا عميقا ، فكم تراه يكون محترما بيننا ؟

لا شيء .

أما إذا كان هذا الشخص قد قرأ " كفاية " الملا كاظم الخراساني فإنه يكون محترما وذا شخصية مرموقة . وهكذا ترون أن القرآن مهجور بيننا . وإن إعراضنا عن هذا القرآن هو السبب في ما نحن فيه من بلاء وتعاسة ، إننا ايضا من الذين تشملهم شكوى النبي (ص) إلى ربه : " يا رب إن قوي اتخذوا هذا القرآن مهجورا " .

قبل شهر تشرف أحد رجالنا الفضلاء بزيارة العتبات المقدسة ، وعند رجوعه قال : إنه تشرف بزيارة آية الخوئي حفظه الله ، وساله : لماذا تركت درس التفسير الذي كنت تدرسه في السابق ؟ فأجاب : أن هناك موانع ومشكلات في تدريس التفسير !

يقول ، فقلت له : إن العلامة الطباطبائي مستمر في دروسه التفسيرية في قم .

فقال : إن الطباطبائي يضحي بنفسه . أي أن الطباطبائي قد ضحى بشخصيته الإجتماعية . وقد صح ذلك .

إنه لعجيب أن يقضى امرؤ عمره في أهم جانب ديني ، كتفسير القرآن ثم يكون عرضه للكثير من المصاعب والمشاكل ، في رزقه ، في حياته ، في شخصيته ، في احترامه ، وفي كل شيء آخر . لكنه لو صرف عمره في تأليف كتاب مثل الكفاية لنا كل شيء ، تكون النتيجة أن هناك آلافا من الذين يغرفون الكفاية معرفة مضاعفة ، أي أنهم يعرفون الكفاية والرد عليه ، ورد الرد عليه ، والرد على الرد عليه ، ولكن لا نجد شخصين اثنين يعرفان القرآن معرفة صحيحة ، عندما تسأل أحدا عن تفسير آية قرآنية ، يقول لك : يجب الرجوع إلى التفاسير ) !!

[ إحياء الفكر الديني - 52]


وقد تعجب كثيرا إذا عرفت أن هذا الإهمال ساق الشيعة إلى تناسي القرآن وما يناله من هجمة يهودية وصليبية !

يقول الشيخ (محمد جواد مغنية) في بيان حقيقة هذا التناسي والإهمال .... فيقول :

( وقد حرفت اسرائيل بعض الآيات مثل : ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه.

فأصبحت : ومن يبتغي غير الإسلام دينا يقبل منه . وقد اهتز الأزهر لهذا النباء ، ووقف موقفا حازما ومشرفا ، فأرسل الوفود إلى الأقطار الأسيوية والأفريقية ، وجمع النسخ المحرفة واحرقها .

ثم طبع المجلس الإسلامي الأعلى في القاهرة أكثر من أربعة ملايين نسخة من المصحف ... ووزعها بالمجان . أما النجف وكربلاء وقم وخرسان فلم تبدر من أحدهما أية بادرة ، حتى كأن شيء لم يكن ، أو كأن الأمر لا يعنيها ... وصح فيه قول القائل :

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة .............وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

المرجع :

[ كتاب من هنا وهناك - ضمن مجوعة المقالات / للشيخ الشيعي المعروف : محمد جواد مغنية . ص 213 ]

وكيف لا تهتم الشيعة بالثقل الأكبر ؟؟

بل قد تتعجب أكثر ويصيبك الذهول بل والوجوم والصدمة حينما تعلم أن عدم اهتمام الشيعة بالقرآن وصل إلى حد جعل بعضهم يتعدى عليه ، فهذا أحد كبار علماء الفقه والحديث الشيعة يتعدى على القرآن بشكل لا يقبل ولا يبرر أبدا !

فهذا كتاب (الكشكول) للشيخ المحدث الفقيه العابد الزاهد / يوسف البحراني .

وهذا الكتاب يعتبر كتاب أدب وأخلاق حميدة ألفه الشيخ يوسف لطلبة العلم ...كي يؤنسهم ويحثهم على الفضائل الحميدة .

يقول الشيخ يوسف البحراني في مقدمة كتابه الكشكول :

(فرأيت أن اصنع كتابا متضمنا لطرائف الحكم والأشعار مشتملا على نوادر القصص والآثار قد حاز جملة من الأحاديث المعصومية والمسائل العلمية والنكات الغريبة والطرائف العجيبة يروح الخاطر عند الملال ويشحذ الذهن عند الكلال جليس يأمن الناس شره يذكر انواع المكارم والنهى ويأمر بالإحسان والبر والتقى وينهى عن الطغيان والشر والأذى)

الكشكول ( ج 1 / ص 4)

ويقول ناشر الكتاب وهو موسسة دار الوفاء ودار النعمان ..عن هذا الكتاب العظيم :

( هو كتاب رائع يجمع بين الفقه والحديث والأدب والشعر والتاريخ وغير ذلك ؛ وجدير بأهل العلم والمعرفة أن ينهلوا من المنهل العذب)

هذه نبذة تعريفية عن كتاب ( الكشكول ) للشيخ : يوسف البحراني.

فهذا الكتاب الأخلاقي الذي هو عبارة عن احاديث معصومية وعلمية ونوادر تحث على الفضيلة - قد تطاول صاحبه على القرآن مالا يتطاول عليه كبار الملحدين !!

يقول الشيخ يوسف البحراني في كتابه ( الكشكول ) :

( في الأثر أن أبا نواس مر على باب مكتب فرأى صبيا حسنا فقال : تبارك الله أحسن الخالقين.

فقال الصبي : لمثل هذا فليعمل العاملون.

فقال أبونواس : نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين.

فقال الصبي الأمرد : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.

فقال أبو نواس : اجعل بيني وبينك موعدا لاا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى.

فقال الصبي : موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى.

فصبر أبو نواس الى يوم الجمعة فلما أتى وجد الصبي يلعب مع الغلمان .

فقال أبو نواس : والموفون بعهدهم اذا عاهدوا.

فمشى الصبي مع أبو نواس الى مخدع خفي !!!

فاستحى أبو نواس أن يقول للصبي نم ؟؟؟

فقال أبو نواس : ان الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم .

فقام الصبي وحل سراويله وقال : اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها.

فركب أبو نواس على الصبي . فأوجعه !!!!!!!!!!

فقال الصبي : إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.

وكان قريبا منهم شيخ يسمع كلام الصبي وأبو نواس ويرى ما يفعلون. فقال يخاطب أبو نواس :

فكلوا منها واطعموا البائس الفقير .

فقال الصبي : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)

المرجع : [ الكشكول / ج 3 - ص 83 ]
ــــــــــــــــــــــــــ
منقول / البرهان


.

[أبو محمد جميل]

نص مقتبس من رسالة : الأنوار
هنا عجبت حين قرأت بعض الحوادث اللتي ذكرها التاريخ عن جهل عمر بالقران 000 فنجد امرأه من ربات الحجال 00 أو فتى يصحح للخليفة الايات القرانية و المفاهيم الاسلامية المترتبة عليها ؟

أين المشرف عن هذا الكلام ... أين المراقب العام .... أين الغيورين على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
والله والله والله لا يوجد أحد يرضى بأن يُسب أباه ...
:mad: فكيف يُسبُ أمير المؤمنين ... مُذِل المشركين المجوس ... صهر رسول الله ... خليفة خليفة رسول الله ... فاروقنا ... فاروقنا ... فاروقنا ... عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه


:mad: فلتحذف المشاركة ... أو فليحذف الموضوع ... أو فلتطرد الأظلام وليس الأنوار ... نعم والله إنها أظلام الحقد .. والكفر ... والشرك

:mad: هذا والله ليس حوار .. ولا أسلوب حوار ...

:eek: يا مشرفين لا يُسبُ أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في منتداكم

[أبو خالد السهلي]

دعوها .. ولكن لتتأدب .. كم نبهها المشرف سابقا ..

ثم لعل الله يهديها الى الصراط المستقيم ...

لأن بعد اجابتها على جميع اسئلتي وأسئلة محب الصحابة ... أظنها ان كانت مخلصة وتريد الحق .. ستعرفه ...

وان كانت ليست كذلك ... فعسى الله أن ينور بصيرتها يوما من الأيام ...

فعلى الأقل عرفنا أنها حتى الآن :-

1-لا تجيب على الأسئلة المطروحة لها !
2- تستخدم اسلوب السب واللعن
3-لا تلتزم بالموضوع المطروح ..
4- تريد أن تقرأ ما لها وليس ماعليها
5- تعلم ما في نوايا علمائنا
6- تتهم أهل السنة بغير دليل ولا برهان
7-تتهم علماء أهل السنة بغير دليل ولا برهان
8- تكتب ما بدا لها من الروايات من غير اشارة الى صحتها أو ضعفها
(فنحن ولله الحمد والمنة لا نؤخذ الراويات الا ما صح منها سندا .. وكونها موجودة في كتب أهل السنة لا يعني ذلك أنها صحيحة .. أبدا )
9-في يومين فقط .. ذكرت لنا حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بروايتين مختلفتين..!! ناهيك أن الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم!!!
10-تدعي علمها باقوالي ومعتقداتي الشخصية .. وبينا لها خطأها ..
11- ذكرت لنا أنها كتبت شئ وعندما نذهب الى رسالتها لا نجد ما ذكرت لنا..
12- فقط تكتفي بكتابة (ص) في توقيعها عند ذكرها امام الهدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم...أما بالنسبة لأمير المؤمنين على - رضي الله عنه وأرضاه .. تكتب ( عليه السلام) .. وحتى بعد التنبيه عليها لم تصحح هذا الخطأ !!!

واتمنى أن أكون مخطئا في أكثر ان لم يكن جميع النقاط السابقة .. وهذا لا نعرفه الا بعد الاجابة على جميع الأسئلة الموجهة اليها ..


وللحديث بقية ..

[أبو محمد جميل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم هداية أي ضال هو مطمع لكل مسلم

لكن ليس على حساب ثوابت

أعرفُ الرافضة وأعرف مدى حقدهم الدفين على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وأرضاه

وهذا ما أثارني .........................

فكل ما كتبته الأنوار .. هو نابع من حقدها الدفين على الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه

وليس هدفها الحوار .. كما ظهر هذا واضح جلي لكل من قرأ الموضوع

وكما فندتَ أنتَ بنفسك - أخي أبو خالد جزاك الله خيراً - الموضوع بالنقاط التي ذكرتها

أعرفُ أنه ليس من حقي تعديل أو حذف أي مشاركة ...

لكن كلمتها أثارت غضبي ...

وأعرفُ أنه ليس من حقي الإشارة إلى طرد أي عضو من الأعضاء ...

لكن من حقي إبداء رأيي .....

وأخيراً نعم لا تطرد لعل الله يهديها وينير قلبها بالإسلام ( مذهب أهل السنة والجماعة )




أخي الحبيب سعود الحربي ... لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل في البحراني

أسأل الله عز وجل أن يعامله بما يستحق

أما بخصوص هجرهم للقرآن ... فنعم والله

فكل الرافضة هاجرة لكتاب الله ... علماء ومشايخ ومثقفين وعوام

[سعود الحربي]

نكرر هذه المسكينة سهرت في الليالي البشاورية وسلمت بحشو التاريخ فصار عندها حطب الليالي البشاورية حجة و( عنز ولو طارت )


وقد طالبناها بإثبات قذفها لأهل السنة والجماعة بأنهم ينتقصون الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الرابط ... ولكنها لم تحضر تلك الكاذبة

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?threadid=897


__________________


أين أرتعدت فرائصكم يا أهل السنة إقرأوا ماقالت :ههههههههههه

ما يدهشني أكثر أنكم تمتنعون أو بمعنى أوضح تخشون قراءة كتب الشيعة خاصة اللتي تحوي قراءة موضوعية و نقدية للتاريخ 00 لماذا ترتعد فرائصكم منها و تلقون المسؤؤلية على وسيط أو كتاب سني يوصل لكم ما كتبه مصدر شيعي 000 والله غريبة 000 تريدون من يلقنكم الامور تلقينا 0000 هذا الكلام لم يأتي من فراغ فمعضمكم لم يقرأ كتبنا مباشرة و دون وسيط 00
إنتهى كلامها والسؤال

إذا كان أهل السنة لايقرأون كتب ألف ليلة وليلة فمن أين أظهروا سلسلة ( من فمك أدينك )

قبح الله الجهل فقد غرقت فيه هذه اللمرأة ورمتني بدائها وأنسلت .. جاءت متحمسة وكأنها جاءت بقاصمة الظهر ....طخ طخ طخ طخ ... ولا تعرف المناقشة ... فقط عنز ولو طارت ....



من كلام أخي بو خالد وفقه الله

1-لا تجيب على الأسئلة المطروحة لها !
2- تستخدم اسلوب السب واللعن
3-لا تلتزم بالموضوع المطروح ..
4- تريد أن تقرأ ما لها وليس ماعليها
5- تعلم ما في نوايا علمائنا
6- تتهم أهل السنة بغير دليل ولا برهان
7-تتهم علماء أهل السنة بغير دليل ولا برهان
8- تكتب ما بدا لها من الروايات من غير اشارة الى صحتها أو ضعفها
(فنحن ولله الحمد والمنة لا نؤخذ الراويات الا ما صح منها سندا .. وكونها موجودة في كتب أهل السنة لا يعني ذلك أنها صحيحة .. أبدا )
9-في يومين فقط .. ذكرت لنا حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بروايتين مختلفتين..!! ناهيك أن الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم!!!
10-تدعي انها علمها أشياء في اقوالي ومعتقداتي الشخصية .. وبينا لها خطأها ..
11- ذكرت لنا أنها كتبت شئ وعندما نذهب الى رسالتها لا نجد ما ذكرت لنا..
12- فقط تكتفي بكتابة (ص) في توقيعها عند ذكرها امام الهدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم...أما بالنسبة لأمير المؤمنين على - رضي الله عنه وأرضاه .. تكتب ( عليه السلام) .. وحتى بعد التنبيه عليها لم تصحح هذا الخطأ !!!