رسالة إلى قناة الرسالة/البوطي والتأويل [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : رسالة إلى قناة الرسالة/البوطي والتأويل

عبدالهادي المحمد

05-19-2009, 12:59 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من والاه.أما بعد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :إن الاسم الذي أطلقتموه على قناتكم اسم له معنى وصدى خاص في قلب كل مسلم,حيث أن المسلم إذا سمع باطلاق هذا المصطلح لايتبادر إلى ذهنه إلا رسالة الله لخلقه والتي جاء بها نبينا صلى الله عليه وسلم.
وهذا يحملكم أمانة الرسالة ,وكما تعلمون أن الأمانة عرضت على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها .
وشفقة بكم أكتب مذكرا لكم بأمانتكم التي تحملونها أمام الله والتي سيسألكم الله عنها ,فإما أن تكون لكم وفي موازين أعمالكم الصالحة, وأما تكون غير ذلك.
والأمانة هنا هي المشاهدون ,الذين يتلقون من قناة الرسالة أحكام رسالة الله عزوجل.
لقد استمعت على قناتكم للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وهو يتحدث عن أسماء الله وصفاته.فقال:إن مذهب السلف هو إثبات ما أثبته الله لذاته من صفات دون تأويل .ومذهبهم فيها معروف أمروها كيف جاءت.
ولكن هل نأول؟؟؟
أكثر السلف قالوا لا.
لكن لامانع من التأويل !!!
ولا يجوزلنا أن نجعل من قضية التأويل سببا لفرقة أمة محمد صلى الله عليه وسلم!!!
ومن جعل هذه القضية سببا لفرقة أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهويوقد نيران الفتنة في الأمة!!!
علما أن التأويل هو تأويل صفات الله تعالى كقولنا (استوى)معناها (استولى)
وكتفسيرنا لقوله تعالى( يد الله فوق أيديهم)أولوا اليد هنا (بالقوة)إلى غير ذلك.
وقبل أن أشرع بالتفصيل وببيان قصدي مماكتبت أقول لأصحاب هذا المذهب:
صفات الله غيبية أم لا ؟؟إذا كان الجواب نعم غيبية ,وهي كذلك سألناكم.
هل يدرك علم الغيب إلا بنبأ من صاحب الغيب سبحانه وتعالى؟؟!!!
طبعا الجواب عند كل مؤمن :لا يدرك علم الغيب إلا بخبر من صاحب الغيب والشهادة سبحانه وتعالى.
فكيف عرفتم أن الله قصد باليد القوة؟؟!!
ألا يعتبر هذا خوض بالغيبيات وهو تعد على الله ؟؟؟/يقول تعالى(فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا)وإليكم المثل التالي.
إذا التقينا برجل لم يرا لبحر طيلة حياته وقلنا له صف لنا البحر.
فإذاكان صادقاأمسك وقال أنا لم أرالبحر.
وإذا كان كاذباوصف البحر بغير وصفه فاستهزأ بنفسه واستهزأ به الآخرون .ولله المثل الأعلى.
وهنا نسأل هؤلاء هل رأيتم الله حتى تصفوه لنا بغير الوصف الذي وصف به نفسه سبحانه؟؟!!!
لا أرى هذا الفعل إلا أنه يدخل تحت حكم قوله تعالى (تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
وبعد هذا البيان أذكربان الذي أنزل عليه الوحي صلى الله عليه وسلم لم يأول ولا صفة من صفات الله.فهل القوم أعلم بالله من رسوله صلى الله عليه وسلم؟!!!
وحق لنا أن نسأل الآن :من الذي يوقدنار الفتنة في الأمة ؟
هل هو من الذي التزم الأدب مع الله ولم يخض في الغيبيات وجعل إمامه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة الصالحين؟أم أنه من تعدى على الغيب وخاض فيه وجعل أئمته الفلاسفة و غيرهم من البشر؟؟!!!
هل هو الذي سهل الطريق على شباب الأمة لتخوض بأسماء الله وصفاته وتعتبر هذا دينا, ومن خالفه كأنما خالف الله,أم أنه الذي دعا للكف عن ذلك؟؟!!
هل هو الذي أخضع صفات الله لقواعد اللغة العربية ,أم أنه الذي تركها لصاحب الغيب سبحانه ؟؟!!!
فمن الذي يوقد نار الفتنة في الأمة؟؟!!
ومن الذي يسعى لشق صفها؟؟؟(ما لكم كيف تحكمون)
يقول البوطي في كتابه السلفية/إن القول في الإسلام اعتماداعلى الرأي والنظر أبعد ما يكون عن حقيقة الانتماء إلى الإسلام/
وأقول: إن التأويل لصفات الله يتعد القول في الإسلام اعتماداعلى الرأي والنظر,إلى الخوض بالغيب من غير علم من صاحب الغيب سبحانه وتعالى فتدبر يا صاحب العقل!!!
وبعد هذا البيان أقول لإدارة قناة الرسالة اتقوا الله بأنفسكم.
اتقوا الله بأمانتكم .
اتقوا الله في الأمة.
إن الله سائلكم عما تبثه قناتكم.
وفقنا الله وإياكم للعمل بما يرضيه.
وإلى إدارة منتدانا أقول :إن كنتم ترون وضع هذه الرسالة في قسم العقيدة فهو أحب على نفسي ولكم الخيار في ذلك.
من استطاع إيصال هذه الرسالة مباشرة إلى قناة الرسالة فجزاه الله كل خير.
والسلام عليكم.

منصور العلوي

05-19-2009, 08:33 PM

بسم الله والصلاة والسلام وعلى رسول الله

بارك الله فيك أخي الكريم و أحيي فيك حرقتك على الدين وعلى منهج سلف الأمة

في فهم الأسماء والصفات،، أتفق معك فيما كتبت ولكن ومن باب الإنصاف أحببت أن أنوّه لبعض الأمور، فمما كتبت:

لقد استمعت على قناتكم للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وهو يتحدث عن أسماء الله وصفاته.فقال:إن مذهب السلف هو إثبات ما أثبته الله لذاته من صفات دون تأويل .ومذهبهم فيها معروف أمروها كيف جاءت.
ولكن هل نأول؟؟؟
أكثر السلف قالوا لا.
لكن لامانع من التأويل !!!
ولا يجوزلنا أن نجعل من قضية التأويل سببا لفرقة أمة محمد صلى الله عليه وسلم!!!
ومن جعل هذه القضية سببا لفرقة أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهويوقد نيران الفتنة في الأمة!!!

سأقسم ردّي عليك إلى قسمين فيما هو مقتبس:

1) الجزء المظلل بالأسود

2) الجزء الأحمر

________________

في الجزئية الأولى: ألاحظ أن الرجل لم ينكر أو يتهجم على منهج السلف، بل بالعكس ذكر منهج السلف كما هو، ولم يقل كما تقول المؤوّلة أن منهج السلف هو التأويل، فلاحظ بارك الله فيك.

________________

في الجزئية الثاينة: بالنسبة لتقسيم مذهب أهل السنة إلى ثلاثة مناهج في الأسماء والصفات وهي :

الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث، أول إلى خلف و سلف والدعوة لنبذ الخلاف فيما بين هذه المناهج

فالشيخ ليس الوحيد وليس وحده من ينفرد بذلك، فقد سبقه عدد من الأئمة من فعلوا مثله وحاولوا

التقريب ونبذ الخلاف بين أتباع السلف و الخلف من أبرزهم ويحضرني في ذهني الإمام النووي و الإمام السفاريني من المعاصرين الشيخ د. يوسف القرضاوي و الشيخ الددو الشنقيطي يرون أن الحق هو منهج السلف ولكن لا يخرجون الخلف من دائرة أهل السنة.

فلست هنا في صدد الدفاع عن القناة ولا عن د. البوطي ولا إبداء لرأيي فلعله أراد التلطف مع المؤوّلة،

ولكنني أحببت أن أبيّن بعض ما استتر أو جال في خاطري نسأل الله العفو والعافية

والثبات على الحق و الهدى

عبدالهادي المحمد

05-20-2009, 02:03 AM

[

التقريب ونبذ الخلاف بين أتباع السلف و الخلف من أبرزهم ويحضرني في ذهني الإمام النووي و الإمام السفاريني من المعاصرين الشيخ د. يوسف القرضاوي و الشيخ الددو الشنقيطي يرون أن الحق هو منهج السلف ولكن لا يخرجون الخلف من دائرة أهل السنة.

فلست هنا في صدد الدفاع عن القناة ولا عن د. البوطي ولا إبداء لرأيي فلعله أراد التلطف مع المؤوّلة،

ولكنني أحببت أن أبيّن بعض ما استتر أو جال في خاطري نسأل الله العفو والعافية

والثبات على الحق و الهدى[/quote]
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ولكن التقريب لا يكون باتهام من اتبع السلف في عقيدتهم بأنهم هم الذين فرقوا الأمة ,علما أن الذي فرق الأمة هم أصحاب البدع والأهواء, وهم الذين قالوا في دين الله بغير علم(استوى)استولى )فهل كان إله على العرش غير الله فمن ثم استولى عليه الله منه؟؟؟ وعذرا.

رضيت بالإسلام ديناً

05-20-2009, 07:16 AM

الحمد لله وحده ,...

فلست هنا في صدد الدفاع عن القناة ولا عن د. البوطي ولا إبداء لرأيي فلعله أراد التلطف مع المؤوّلة،

إذا كان يتلطف مع المؤولة فهو يتلطف مع نفسه لأنه أيضاً مؤول .

و قناة الرسالة قناة لإثارة الشبهات و التعرض لثوابت الدين و الإجماع, فالقائم عليها شخص جاهل يروج للمبتدعة و هو (طارق السويدان) يعلم الله أني أبغضه ولا أحبه .

نعود إلى البوطي

البوطي يمدح الجفري و يتلطف مع الشيعة و يقول أن القول بنبوة علي -رضي الله عنه- ليس كفراً بل هو مجرد خطأ !!!

و عقائد منحرفة كثيرة عند الرافضة تحدث عنها فكان لطيفاً في رده و قال هي (أخطاء)

و عندما يتكلم عن ابن تيمية ينسب إليه (مخالفة الإجماع, و أنه ابتدع كذا و كذا ........الخ)

فأين اللطافة أيها البوطي ؟؟؟

أين الوحدة التي تتحدث عنها ؟

مع العلم أن البوطي هذا لا يستطيع أن ينسب إلى شيخ الإسلام قول لم يكن له فيه سلف .

و لمعرفة البوطي على حقيقته و منهجه

مقالات حول البوطي و عقيدته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=63500&highlight=%E3%E4%E5%CC+%C7%E1%C8%E6%D8%ED (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=63500&highlight=%E3%E4%E5%CC+%C7%E1%C8%E6%D8%ED)

و قال الشيخ المحقق العلامة عبد القادر الأرناؤوط نقلاً من أحد تلامذته و هو الشيخ رياض السعيد
( قال لي شيخنا عبد القادر الأرنؤوط منعت في سوريا من الخطابة وعقد الدروس وأوذيت كثيراً وكل هذا بسبب دعوتي لمنهج السلف الصالح وما ضر دعوتي إلى منهج السلف الصالح ولا حاربني وكتب إلى الحكومة السورية لصد وتشويه دعوتي إلا البوطي نعم جائني البلاء من غيره لكن كان أشدهم البوطي )

فالبوطي يذكرني بشخص عندنا في الكويت و هو شيخ الطريقة الرفاعية (يوسف الرفاعي) فهو أيضاً يتقرب إلى الحكام و يلمز في شيوخ أهل السنة و أوذي بسببه مشايخ كثيرين, و كان كثيراً ما يلمح إلى الحكومة لتشويه صورة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لأنه فضحهم و فضح شيخهم الأكبر (ابن عربي الطائي) !!!

عبدالهادي المحمد

05-20-2009, 01:21 PM

الحمد لله وحده ,...

إذا كان يتلطف مع المؤولة فهو يتلطف مع نفسه لأنه أيضاً مؤول .

و قناة الرسالة قناة لإثارة الشبهات و التعرض لثوابت الدين و الإجماع, فالقائم عليها شخص جاهل يروج للمبتدعة و هو (طارق السويدان) يعلم الله أني أبغضه ولا أحبه .

نعود إلى البوطي

البوطي يمدح الجفري و يتلطف مع الشيعة و يقول أن القول بنبوة علي -رضي الله عنه- ليس كفراً بل هو مجرد خطأ !!!

و عقائد منحرفة كثيرة عند الرافضة تحدث عنها فكان لطيفاً في رده و قال هي (أخطاء)

و عندما يتكلم عن ابن تيمية ينسب إليه (مخالفة الإجماع, و أنه ابتدع كذا و كذا ........الخ)

فأين اللطافة أيها البوطي ؟؟؟

أين الوحدة التي تتحدث عنها ؟

مع العلم أن البوطي هذا لا يستطيع أن ينسب إلى شيخ الإسلام قول لم يكن له فيه سلف .

و لمعرفة البوطي على حقيقته و منهجه

مقالات حول البوطي و عقيدته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=63500&highlight=%e3%e4%e5%cc+%c7%e1%c8%e6%d8%ed (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=63500&highlight=%e3%e4%e5%cc+%c7%e1%c8%e6%d8%ed)

و قال الشيخ المحقق العلامة عبد القادر الأرناؤوط نقلاً من أحد تلامذته و هو الشيخ رياض السعيد
( قال لي شيخنا عبد القادر الأرنؤوط منعت في سوريا من الخطابة وعقد الدروس وأوذيت كثيراً وكل هذا بسبب دعوتي لمنهج السلف الصالح وما ضر دعوتي إلى منهج السلف الصالح ولا حاربني وكتب إلى الحكومة السورية لصد وتشويه دعوتي إلا البوطي نعم جائني البلاء من غيره لكن كان أشدهم البوطي )

فالبوطي يذكرني بشخص عندنا في الكويت و هو شيخ الطريقة الرفاعية (يوسف الرفاعي) فهو أيضاً يتقرب إلى الحكام و يلمز في شيوخ أهل السنة و أوذي بسببه مشايخ كثيرين, و كان كثيراً ما يلمح إلى الحكومة لتشويه صورة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لأنه فضحهم و فضح شيخهم الأكبر (ابن عربي الطائي) !!!

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وأتمنى أن نتعاون من أجل بيان حقيقة الرجل الذي خدع الكثير من الناس وشوه لهم العقيدة وزين لهم الباطل فجعله حقا وشوه الحق حتى جعله في أعين الآخرين باطلا

حسين الأنصاري

05-20-2009, 01:35 PM

قناة الرسالة تجمع الطالح مع الصالح

قناة خطيرة جدا جدا

أتسائل ما هو الهدف في عرض دروس رؤس الصوفية الجفري أو مقابلاته والتلميع في الفرق الضالة ، أي تقريب هذا عندما أنشر معتقد الصوفية عبر قناة تدعي أنها إسلامية !

اليـراع

05-20-2009, 01:38 PM

والله صدقت يا عبدالله الأنصاري

ومتفق معك

منصور العلوي

05-20-2009, 04:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ولكن التقريب لا يكون باتهام من اتبع السلف في عقيدتهم بأنهم هم الذين فرقوا الأمة ,علما أن الذي فرق الأمة هم أصحاب البدع والأهواء, وهم الذين قالوا في دين الله بغير علم(استوى)استولى )فهل كان إله على العرش غير الله فمن ثم استولى عليه الله منه؟؟؟ وعذرا

صدقت

الأخ رضيت بالإسلام دينا,

و قناة الرسالة قناة لإثارة الشبهات و التعرض لثوابت الدين و الإجماع, فالقائم عليها شخص جاهل يروج للمبتدعة و هو (طارق السويدان) يعلم الله أني أبغضه ولا أحبه .

يا أخي والله إنّي أستغرب مما هو مقتبس من كلامك.

نعم يحق لك يا أخي أن تختلف مع من شئت، ولكن بارك الله تعوّد أن تقول الحق وتتحرى الحق.

ودائما نزّه عقلك من التقليد و الترديد بما يقوله الناس دون تحرّي.

و أنا بصراحة لا أدري كيف مسلم يبغض مسلم ؟؟

فالذي يبغض فإنه يتمنى الشر لمن يبغضه فأين ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه)

والذي يبغض فإنه يحقد ويحقر من يبغضه فأين ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يحقره و لا يخذله)

إلا إذا كنت ستخرج د. طارق السويدان من دائرة الإسلام.

أنا شخصيا عندي بعض النقاط أختلف فيها مع د. السويدان، لكني ما أسمح لنفسي أن أظلم الرجل وأن أجعل هذه الاختلافات سببا للشقاق وسوء الأخلاق.

أنا ما اتهم الرجل بأنّه يروّج للمبتدعين علشان 2 أو 3 من ضيوف برامج القناة التي يديرها ما يعجبوني. لقد دخلت موقع القناة فوجدت ثلة كبيرة من الأسماء التي ما سمعت عنهم إلاّ خيرا:

د. عايض القرني
د. علي العمري
الشيخ حازم أبوإسماعيل
الشيخ محمود المصري
د.سلمان العودة
د. عبدالوهاب الطريري
الشيخ الددو
د. محمدالعريفي
عبدالله بن منيع
د.عوض القرني
د.ابراهيم الدويش
عمر عبدالكافي
عبدالرحمن العشماوي
د.عبدالله المصلح
د.علي با دحدح
د. وجدي غنيم
د. محمد الثويني
د. علي الحمادي
د. عبدالعزيز الفوزان

فهل هؤلاء هم المبتدعة الذين يرّوج لهم السويدان؟؟؟؟

اتق الله يا رجل!!

أنا ضد وجود الجفري وأمثاله في مثل هالقناة، ولكن من يدري لعل قصد د. طارق السويدان جذب جماهير الصوفية الكبيرة للقناة من خلال احتواء بعض رؤوس أهل البدع المعتدلين والقريبين من منهج السنة وفي هذه القناة الثلّة الأكبر من المشايخ سنّة ثقات.

ولكن من أراد الحق فأخطأة ليس كمن أراد الباطل فأدركه، تبغض رجل مسلم سنّي و تتهمه بالجهل في الدين وقد درس العلم الشرعي كالتفسير على يد الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق يحفظه الله و الفقه والعقيدة وغيره على يد الشيخ د. عمر الأشقر يحفظه الله

فالإنصاف الإنصاف بارك الله فيكم

وراجع نفسك في مسألة بغض المسلم لأخيه المسلم.

والله يهدي إلى الحق، نسأل الله الثبات على الجادّة.

عبدالهادي المحمد

05-21-2009, 01:13 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من والاه أمابعد/
يقول تعالى(ولو ترى إ‘ذالظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون)
لقد جمع الله عزوجل في نصوص كثيرة بين من قال عليه بغير علم ,أو بغير حق وبين منكذب بآياته سبحانه وتعالى,والعلم هنا والحق أن يكون القول ممهورا بتصديق من الله أومما صح عن رسوله ,والاجتهادإذا خرج عن هذين الأصلين وتجاوزهما فإنه قول على الله من غير علم.
(فمن أظلم ممن افتر على الله الكذب أو كذب بآياته)
0(بماكنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون)
وهكا يظهرلنا جليا جمع الله وبحكم واحد_بين من كذب بآياته_ومن قال عليه بغير حق-ومن استكبر عن آياته_
والذي أري تأكيده أن القول بصفات الله بغير ما أنزل الله هو قول عليه بغير علم .
والناس في هذه المسألة صنفان.
1- صنف بنى معتقده على الكتاب والسنة ولكن وقع بشئ من التأويل وهذا نبين خطأه ولا نتهمه.
2-وقوم بنوا منهجهم على البدعة وجعلوها أصل عقيدتهم وهؤلاء يجب وصفهم بما يستحقونه من وصف ,ويجب تحذير الناس منهم.
وبعد هذا البيان والذي لايخفى على أمثالكم أعود للتأكيد بأن الخوض في أسماء الله وصفاتهعلى غير هدي من الله هو مسألة عظيمة يجب الحذر والتحذير منها ومن أهلها الذين يروجون لها.
فهل يستطيع البوطي وأصحاب هذا المذهب أن ينسبوا إلى وزير إعلام قولا لم يقله؟!!
والذي أرجوه من هذا البيان إعطاء هذه المسألة حقها الذي تستحقه.
أما الشبهة الثانية التي طرحها البوطي وعلى نفس القناة وبنفس الحديث فهي (التوسل).
قديقول قائل إن هذه المسألة مختلف فيها/ومع كل الاحترام والتقدير
لمن اختلفوا فيها ,فإنني أقول:إنها مسالة مختلفة , ولا أقول مختلف فيها.
وإذا سألني سائل ما معنى تعبيرك هذا(مختلفة) ؟أجبته وببساطة إن التوسل الذي يتعد ى الأمور الثلاثة المشروعة _الدعاء بأسماء الله وصفاته-الدعاء بالعمل الصالح- دعاء الرجل الصالح -هو توسل يختلف تماما مع أصل الدين.
وبناء عليه أقول إنها مسألة تتعارض تماما مع العقيدة التي جاء بها نبينا صلى الله عليه وسلم.
ويكفي أن جميع آيات القرآن التي ذكرت (الشفعاء) (والوسطاء) بين العبد وبين الله قدنسبت هذا الفعل للمشركين/(مانعبدهم إلاليقربونا إلى الله زلفى)(ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عندالله قل أتنبئون الله بما لايعلم في السماوات والأرض سبحانه وتعالى عما يشركون )
العبرة في عموم النص لابخصو ص السبب.
نعم أتنبئونه بما لايعلم ؟؟!!!
عجبا لمن قرأهذه الآية ثم توسل أو دعى للتوسل!!!
فلو أراد الله الوسطاء لبينهم لنا.وأظن أن الله أعلم من البشر بمكانة الأنبياء وبمكانة شهداء أحد .!!!
ولا بدمن التذكير بأن التوسل خطوة متقدمة جدا على طريق دعاء غير الله.
اليوم نقول بجاه محمد,وغدا نقول يا محمد!!!
ولا أدري ماهي قيمة قاعدة :درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
إذا لم نستخدمها في حماية جناب التوحيد؟!!!
وبعدهذاالبيان المقتضب حول حكم التوسل .أقف مع عالمنا الجليل البوطي وهو يروج للتوسل على قناة الرسالة!!!
دليله الأول :قصة بلال بن الحارث:
القصة مشهورة ولن أرويها.ولن أقف عند ما قاله علماؤنا المتأخرين فيها وهو كلام علمي يستحق الوقوف عنده.
ولكن سأناقش هذه القصة من باب آخر.
1-إن ما نسب لبلال أبن الحا رث رضي الله عنه يخالف أصل العقيدة الصحيحة التي جاء بها القرآن والتي ذكرنا شيئا عنها آنفا!!!
2-الأمرلايعدو أحد احتمالين .
أ-أن يكون صحابي اجتهدفأخطأ.
ب-أن تكون القصة مكذوبة.
والدليل على ما أقول:هو توجه الصحابة رضي الله عنهم إلى صلاة الاستسقاء,ولم يتوجهوا إلى قبرالنبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا اجماع منهم على مخالفة مفردات القصة المذكورة وما يبنى عليها من عقائد.
إذلو كان التوسل عندهم بالنبي مشروعا لتوجهوا إلى قبره والرواية تتطلب ذلك ,لكنهم لم يفعلوا .
ويجب أن لا ننسى الصيغة التي استخدمها عمررضي الله عنه وذاك الجمع الكبير من الصحابة يستمعون ولم يعترض عليه أحد:(اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك واليوم نتوسل بعمه العباس,يا عباس ادع لنا الله.)
انظرإلى قوله( كنا)ألا يدل عند كل عاقل على تبدل في الأمر؟؟!!!
والسؤال الذي يطرح نفسه ,هو:كم ضائقة أصابت المسلمين بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فلم لم نسمع عن توسل الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم إلابقصة أو قصتين .فلوكان هذا الأمر مشروعا لنقل إلينا بالتواتر وبحوادث لايعلم عددها إلا الله ,
وماأود التأكيد عليه هو أن التوسل لايتفق أبدا
مع عقيدة التوحيد إلا ما استثنيناه سابقا.
وأما الدليل الثاني الذي ساقه البوطي حول هذا الموضوع هو :كيف يجوزلنا أن نذهب إلى الطبيب هوكيف يجوز لنا الذهاب للطبيب طلبا للشفاء ,ولا يجوز لنا الذهاب للرسول كي يتوسط لنا عند الله من أجل قبول دعائنا؟!!!
لك أن تتصورلا معي العامة من الأمة وهم يسمعون هذا الكلام.العاطفي كيف سيكون حالهم ؟؟!!
وهكذا يهرب المفلسون من الأدلة الشرعية إلى هذا الباب (وهو قياس أمر الدين على أمر الدنيا كي يسوقوا بضاعتهم عند العامة .
ولا أدري هل نضبط شؤون حياتنا على أصول ديننا أم نضبط شؤن ديننا
على أصول حياتنا؟؟!!!
لقد روج أهل البدعة لقيا س أمر الدين على أمر الدنيا أيما ترويج.
لقدسود البوطي تسع صفحات من كتابه السلفية ليثبت أن الصحابة ابتدعوا في شؤون الحياة.
لابل إنه في كتابه كبرى اليقينيات قاس التوسل على أخذالدواء .فقال:كيف يعتقد هؤلاء أن الدواء وسيلة للشفلء ولا يعتقدون أن التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيلة لاستجابة الدعاء؟!!!
مرة الطبيب ومرة الدواء وعند طلابه السيارة بدعة لم تركبونها؟!!!
بهذا يستدل العالم العلامة على العقيدة !!!
قلت :إن الدواء قضية علمية تتعرض للزيادة والنقصان في عناصرها
بل إلى الإلغاء وذلك حسب الدراسات العلمية,فهل يجوز لنا فعل ذلك في القضايا الشرعية؟!!!
ولا أدري هل تضبط المسائل الشرعية بالمسائل الدنيوية أم العكس صحيح؟!!
واكتف بما قلت لأسأل كل غيور على الدين هل يحق لنا أن نظهر هذا الوجه على قنواتنا الإسلامية لكي يوز ع هذه الشبهات على الأمة؟؟!!! . والله الموفق.

محب ابن تيميه

05-21-2009, 05:42 AM

قناة الرسلة منبر للمبتدعه من صوفية واشعرية

ولا استغرب اذا ظهر فيها الرافضه !!

اين الولاء والبراء اين الغيره على السنة وعلى السلفية

انا اقول لكل مسلم لايجوز لك ان تجعل هذه القناة فى بيتك

وقبل ان اختم

البوطى اشعرى صوفى خرافى

رائد

05-21-2009, 07:20 AM

استوقفتني فتوى في موقع البوطي

ما حكم زيارة قبور الصالحين أو صحابة الرسول - صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم _ أي قصد قبر بعينه؟ و ما حكم الدعاء عند هذه القبور؟ و هل يجوز التوسل بأصحاب هذه القبور؟
تشرع زيارة القبور بنص من حديث رسول الله، ولا فرق بين أن يقصد الزائر قبراً بعينه أو مجموعة قبور والتوسل برسول الله مشروع بإجماع السلف الصالح لم ينكره أحد من الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين.

http://www.bouti.com/fatawa.php?PHPSESSID=4cfba96d3fd387df5c87378be4647 763&id=1&page=7 (http://www.bouti.com/fatawa.php?PHPSESSID=4cfba96d3fd387df5c87378be4647 763&id=1&page=7)

يقول يجوز التوسل بالنبي بإجماع السلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهنا يتهجم على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.bouti.com/qsearch.php (http://www.bouti.com/qsearch.php)

ستظهر لكم رسالة ( الرجاء تحديد نص البحث)

اكتب فقط الوهابية

حسين الأنصاري

05-21-2009, 09:38 AM

استوقفتني فتوى في موقع البوطي

ما حكم زيارة قبور الصالحين أو صحابة الرسول - صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم _ أي قصد قبر بعينه؟ و ما حكم الدعاء عند هذه القبور؟ و هل يجوز التوسل بأصحاب هذه القبور؟
تشرع زيارة القبور بنص من حديث رسول الله، ولا فرق بين أن يقصد الزائر قبراً بعينه أو مجموعة قبور والتوسل برسول الله مشروع بإجماع السلف الصالح لم ينكره أحد من الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين.

http://www.bouti.com/fatawa.php?phpsessid=4cfba96d3fd387df5c87378be4647 763&id=1&page=7 (http://www.bouti.com/fatawa.php?phpsessid=4cfba96d3fd387df5c87378be4647 763&id=1&page=7)

يقول يجوز التوسل بالنبي بإجماع السلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهنا يتهجم على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.bouti.com/qsearch.php (http://www.bouti.com/qsearch.php)

ستظهر لكم رسالة ( الرجاء تحديد نص البحث)

اكتب فقط الوهابية

عن نفسي لا اعرف البوطي ولا القوطي ولله الحمد

رضيت بالإسلام ديناً

05-21-2009, 02:41 PM

الحمد لله وحده ,...

أخي الكريم منصور العلوي

أنا أبغض المدعو (طارق السويدان) لأنه لا يعصي الله مثلي و مثل عوام الناس, بل يجاهر بالمعصية و يدافع عنها و يروج لها و يروج للبدعة, فالذي يجعل من قناته منبر للجفري داعية الشرك ألا يستحق البغض !!!

ثم هو يدعي (الوسطية) و وسطيته هي للأسف (تمييع الدين و معاداة السلفية)

و على فكرة هو يعادي السلفية و ينتقدها بشكل خبيث و مبطن, فهو من جهة يدعو للوحدة ...الخ و من جهة أخرى يلمز بدعاة و علماء السلفية الكبار بشكل خبيث

مثلاً

في محاضرة له جلس يقول أنه كان في مكة في (العمرة أو الحج) و رأى أحد العلماء في درس و أحد الحاضرين يسأله عن الشاة إذا لم يكن لها صاحب فما هو الحكم

و صرخ السويدان في المحاضرة (غزة تدمر) و هؤلاء يتكلمون عن شاة !!!

طيب يا علامة طارق هل إذا غزة في حرب السائل يسرق الشاة ؟ أو يتركها دون أكل ؟

طبعاً هو أتى بها على طريقة يريد الطعن بدعاة المملكة و للأسف .

فهو أبغضه لأنه ينشر البدع, نعم ينشر البدع فالذي ينشر البدع أبغضه ولا كرامة .

---------------------------------------------------------

و كونه درس على يد الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق -حفظه الله- فهذا لا يشفع له .

إذا كان الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق -حفظه الله- سيف على الصوفية و السويدان أخوهم و حبيبهم !!!

و قد قدح بالرجل الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد العزيز الراجحي و غيرهم من العلماء الذين حذروا من أشرطته كالشيخ العثيمين -رحمه الله-

هذا الرجل متعالم مغرور يقول في قناة العربية في برنامج مع المقدم (تركي الدخيل) أنه غير عاجز عن الفتوى لكنه يريد أن يغير الأمة عن طريق الفكر, هو يقول أن هدفه تغيير الأمة !!!

هذا متعالم منحرف مرييييييييييييييييض !!!

و نعم أبغضه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117439

أنظر رد الشيخ محمد بن صالح المنجد على قناة الرسالة رد مزلزل .

و أنظر ردود طلبة العلم في ملتقى أهل الحديث فهي تثلج الصدر و فيها فوائد أخرى عن هذا المدعو (طارق السويدان)

و الله المستعان .

منصور العلوي

05-21-2009, 04:43 PM

الأخ الحبيب، من القلب قريب/ رضيت بالإسلام دينا

في الحقيقة: أراك متحاملا على الدكتور

نا لست هنا أدافع عن طارق وسويدان

و

أنا عندي ملاحظات و مسائل أخالف فيها د. السويدان

في الحقيقة،، أنا لم أسمع للدكتور السويدان كثيرا من الأشرطة إلا عندما كنت طفلا كان لدى الوالدة أشرطه له عن سير الأنبياء، ولم أسمع له مجدد إلا في الآونة الأخيرة بعض الأشرطة أهديت لي بعدما أثار هذا الرجل جدلا كبيرا وطلبت بعضها وأخذتها هدية.

وأنا أعلم أنّ الدكتور طارقا له اجتهادات منهجية نختلف معه فيها ولكنّها على ما أظن تغرق في بحر حسناته

وهناك عدد كبير من المشايخ اعترضوا على برنامجه " الوسطية " وهو بلا شك يريد خيرا و أنا لا أدخل

في نيته

وهذا البرنامج هيّج عددا من المشايخ كالمنجّد و وجدي غنيم وربما الأخير أغلظ بالقول وأنا لا أتدخل فيما يقوله المشايخ على عيني ورأسي وأنا في الحقيقة

شاهدت حلقة أو حلقتين وغالبا ما تكون حلقته على شكل مناظره ولاحظت كذلك إنه يحاول أن

يناقش من يميل للآراء الخاطئة من الجمهور ليردهم ... فخرجت بنتيجة وهي أن نيته حسنة و البرنامج

60 في المئة جيّد و 40 % سيّء

__________________________________________________

و على فكرة هو يعادي السلفية و ينتقدها بشكل خبيث و مبطن, فهو من جهة يدعو للوحدة ...الخ و من جهة أخرى يلمز بدعاة و علماء السلفية الكبار بشكل خبيث

في شريطه من سلسلة فقه الحركة و قد أهديت لي قام بمدح الشيخ بن باز رحمه الله بشكل جميل، في مجمل حديثه عن الفتوى.

مثلاً

في محاضرة له جلس يقول أنه كان في مكة في (العمرة أو الحج) و رأى أحد العلماء في درس و أحد الحاضرين يسأله عن الشاة إذا لم يكن لها صاحب فما هو الحكم

و صرخ السويدان في المحاضرة (غزة تدمر) و هؤلاء يتكلمون عن شاة !!!

طيب يا علامة طارق هل إذا غزة في حرب السائل يسرق الشاة ؟ أو يتركها دون أكل ؟

طبعاً هو أتى بها على طريقة يريد الطعن بدعاة المملكة و للأسف .

فهو أبغضه لأنه ينشر البدع, نعم ينشر البدع فالذي ينشر البدع أبغضه ولا كرامة .

سواء في المملكة أو مصر حتى فيه ناس في أوقات حرب غزة غير مهتمين بالموضوع ولا حتى بذكر

بل منهم من لا يعلم أنّ غزة محاصرة مثل فلان الـ طنط .... ، مفتي الأز.. .

فالدعاة الناميين والعلماء كذلك يستحقون أكثر من ذلك لعدم قيامهم بدورهم بما يجب.

فتصريحه بفضل بن باز خير لي من تلميحه بداعية مجهول الحال !!

أنت تأخذ الأمور من جانب ظنّي محمله السوء فطبيعي ترى كل شيء في طارق قبيح.

ملحوظة : ذكرت لك عدد كبير من المشايخ فوق، لماذا لم يطردهم السويدان من قناته ؟؟

و كونه درس على يد الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق -حفظه الله- فهذا لا يشفع له .

بل المفروض أن يرد عليه شيخه،، وكونه يصرح بأنه طلب العلم على يد الشيخ وهو يعلم أن الشيخ سلفي فهذه تصب في صالحه لأنه يحب ويفتخر بأهل الحق والتلمذة على يدهم.

و قد قدح بالرجل الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد العزيز الراجحي و غيرهم من العلماء الذين حذروا من أشرطته كالشيخ العثيمين -رحمه الله-

لا يوجد قدح ولا هم يحزنون، وأنا سمعت كلام المشايخ، فالسائل يصوّر لهم أنّ طارق السويدان شخص خبيث يريد أن يبث الفتنة ويشيع سب الصحابة، وكان قصد الدكتور طارق السويدان أن يصحح مفاهيم الشيعة الخاطئة في الصحابة من خلال الخوض فيما حدث كمعركة الجمل وصفين و و و إلخ ،، مسكين هالدكتور هههههه

على فكرة،، الشيخ بن عثيمين رحمه الله يرى عدم الخوض في هذه المسائل.. والشيخ عثمان الخميس الله يحفظه ويمد في عمره على الخير، خاض في هذه المسائل في (حقبة من التاريخ) فهي نفس الخطوة اللي فعلها السويدان وصرح هو عنها.

و أنت تقول أن شرايطة خطيرة و و و و

وأنا أتحداك إنك تكون سمعت أشرطته فقط وكما ذكرت لك من قبل في مشاركة سابقة وحذرتك من أن تسلم عقلك لشي قبل أن تتأكد منه

فهذ هو الشيخ الدمشقية يذكر فضل د. طارق السويدان في رسالته الذي نصح فيها د. طارق أنظر إلى الإنصاف

قال الدمشقية في رسالته للدكتور طارق السويدان :

" الأخ طارق السويدان كان له فضل على أولادي في شرائطه (السيرة النبوية)"

قسم الشيخ دمشقية في منتدى الدفاع عن السنة.

هذا متعالم منحرف مرييييييييييييييييض !!!

و نعم أبغضه

و عين الرضا عن كل عيب كليلة .:. ولكن عين السخط تبدي المساويا

فأنا أرى إنّك حاقد عليه بسبب الجفري وهو مجرد اجتهاد منه أحسب نيته حسنه ولكن أختلف معاه في هذا و أرى أنه خطأ،، وفوق هذا أرى إنّك مقلّد في آرائك الشخصية تقليدا أعمى وغير متجرد للحق ومنصف.

أسأل الله أن يردنا جميعا إلى الحق إلى الحق

و أسأله كذلك أن يحببنا للمسلمين وأن يحبب المسلمين إلينا

وما أجمل الرجوع إلى الحق بعد أن نعلمه ولكن ما أصعبه !!

منصور العلوي

05-21-2009, 10:26 PM

فكرة: بما أنّك أنت والدكتور من بلد واحد، فليش ما تعمل معاه لقاء و تتناقش معاه في كل شيء تختلف معاه فيه ؟؟

عبدالهادي المحمد

05-22-2009, 09:43 AM

فكرة: بما أنّك أنت والدكتور من بلد واحد، فليش ما تعمل معاه لقاء و تتناقش معاه في كل شيء تختلف معاه فيه ؟؟
جزاكم الله خيرا لتفاعلكم مع الموضوع ,ومسائل العقيدة لايجوز أن نتهاون بها ,مع الحرص على هداية الناس, ويجب أنلا ننسى محبة المسلم لأخيه المسلم ,وخاصة إذا اتفقا على العقيدة.
وأنا مع فكرتك في لقاء الدكتور ولكنني زرت الكويت من فترة وكلفت بعض الأخوة هناك لترتيب لقاء معه ولكن ذلك لم يتحقق

منصور العلوي

05-22-2009, 07:43 PM

أخي الحبيب،، عبد الهادي المحمد.

جزاك الله خيرا

ويجب أنلا ننسى محبة المسلم لأخيه المسلم ,وخاصة إذا اتفقا على العقيدة.

صدقت

عبدالهادي المحمد

05-23-2009, 01:38 AM

أخي الحبيب،، عبد الهادي المحمد.

جزاك الله خيرا

صدقت

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ,أما عن محبة المسلم لأخيه المسلم فهي واجبة, ولكن أصل هذه المحبة هو الطاعة لله ورسوله ,فعلى الطرف الآخر أن يسعى لذلك جاهدا ,ولقد عانينا من هؤلاء المبتدعة الأمرين بل إننا شعرنا في بعض المراحل أنهم لا يعادون اليهود كما يعادون الدعوة السلفية والقائمين عليها وعندي ما يؤكدويثبت ما أقول ,ولكن أحجم عن ذكره لوجه الله تعالى وهو العليم الحكيم.

من أقصى المدينة

05-24-2009, 06:11 PM

وهناك عدد كبير من المشايخ اعترضوا على برنامجه " الوسطية " وهو بلا شك يريد خيرا و أنا لا أدخل

في نيته

فخرجت بنتيجة وهي أن نيته حسنة و البرنامج

60 في المئة جيّد و 40 % سيّء

الملا منصور .. النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد .. وهل سمعت احد يقول ان المبتدعة يكرهون الاسلام؟؟ لا والله .. عندك الخوارج مثلا ، عندهم غيرة على الدين قلّ ان تجدها فى غيرهم .. المتابع لطارق سويدان يدرك ان الرجل من تلك الزمرة التى تختزل الاسلام فى "الاتيكيت!" .. الاسلام دين السماحة والاخلاق الرفيعة وخالص العزاء للولاء والبراء والامر بالمعروف والنهى عن المنكر!

لا احب التعميم فى الكلام ، لكن الرجل يشبه الى حد كبير عمرو خالد وهم وغيرهم افراز طبيعى للفكر التمييعى الذى يروج له البعض .. يعنى انا لن استغرب اذا خرجت علينا قناة الرسالة او اقرأ ببرنامج لأحد "علماء" الشيعة "المعتدلين" ايمانا منهم بوجوب "التقريب" بين المسلمين

بوركت اخى الحبيب وجزيت الجنة ونفع الله بك

عبدالهادي المحمد

05-24-2009, 09:54 PM

الملا منصور .. النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد .. وهل سمعت احد يقول ان المبتدعة يكرهون الاسلام؟؟ لا والله .. عندك الخوارج مثلا ، عندهم غيرة على الدين قلّ ان تجدها فى غيرهم .. المتابع لطارق سويدان يدرك ان الرجل من تلك الزمرة التى تختزل الاسلام فى "الاتيكيت!" .. الاسلام دين السماحة والاخلاق الرفيعة وخالص العزاء للولاء والبراء والامر بالمعروف والنهى عن المنكر!

لا احب التعميم فى الكلام ، لكن الرجل يشبه الى حد كبير عمرو خالد وهم وغيرهم افراز طبيعى للفكر التمييعى الذى يروج له البعض .. يعنى انا لن استغرب اذا خرجت علينا قناة الرسالة او اقرأ ببرنامج لأحد "علماء" الشيعة "المعتدلين" ايمانا منهم بوجوب "التقريب" بين المسلمين

بوركت اخى الحبيب وجزيت الجنة ونفع الله بك

بوركت أخي الفاضل وبارك الله بيدك وبما كتبت وجعله الله في ميزان حسناتك ورزقنا الله وإياك الإخلاص في القول والعمل,وجمع قلوبنا على محبته وجعل مصيرنا الفردوس الأعلى.آمين.

منصور العلوي

05-24-2009, 11:30 PM

الأخ الحبيب: أبو عمر المهاجر:

أنا لا أعترض ولم أعترض على أنّ النية الحسنة لا تصلح العمل الفاسد، ولكن، من أراد الحق فأخطأه ليس كمن أراد الباطل فأدركه.

.د.طارق سويدان من أهل السنّة والجماعة و هذا واضح من خلال عقيدته التي أعلنها في مجموعة شرائط في العقيدة. لكنه في اعتقادي أنه من الخطأ السماح لمثل الجفري الظهور في القناة.

لذلك أقول مسأله بغضه في الله لأنه أخطأ ليست في محلها

أبو محمد الأثري

05-27-2009, 01:57 AM

أخواني السلام عليكم

أولا : لا غرابة من قناة مثل قناة الرسالة أن يخرج فيها واحد مثل البوطي وغيرة فالرسالة يقوم عليها الإخون المسلمون والبوطي معروف بصوفيته التي يبغض فيها السلف والسلفيين

أما مسألة أنه لم يتعرض لمذهب السلف في الصفات فجوابي هو

لما يثير البوطي مثل هذا الكلام وإثارته لهذا الكلام ليس القصد منه تقرير منهج السلف أو موافقتهم بل القصد هو ترويج عقيدة الأشاعرة والماتريدية وهذا مدخله إذ لو أنه تكلم في عقيدته مباشرة لوجد الرد الفوري من الناس ولكن داهن ذكر مذهب السلف أولا حتى يقول الناس ها هو لم يتعرض لمنهج السلف وهذا حال أهل البدع ..

ونصحية لكل محبي الإخوان المسلمين

إن حركة الإخوان المسلمين صار لها أكثر من نصف قرن ولم نشاهد عالما واحدا على نهج صحيح بل كلهم ينشغلون بالسياسة وكيفية الوصول للحكم وغيرها واعلم أن الإخوان المسلمين ما دخلوا في أمر إلا كان فسادهم أكثر من إصلاحهم وقناة الرسالة خير شاهد على وجود أهل البدع والموسيقى وغيرها
ولا يعتنون بأمر التوحيد والعقيدة حتى أصبح بينهم وبين الروافض روابط وعلاقات وحضور طارق سويدان للحسينيات كل عام خير شاهد بل ما ناصر أحد حزب الله الصفوي الرافضي في حربه مع اسرائيل أحد أكثر من الإخوان المسلمين بل جعلوهم أمل الأمة والعياذ بالله فحزب الإخوان المسلمين ليس عندهم إلا السياسة فكيف نرجوا منهم أن يقرروا مسائل التوحيد ...

عبدالهادي المحمد

05-27-2009, 03:09 AM

منصور العلوي

05-27-2009, 07:09 PM

منصور العلوي

05-27-2009, 07:15 PM

عبدالهادي المحمد

05-27-2009, 09:54 PM

تساؤل ،،

قناة المجد مثلا،، لا يتابعها إلا الملتزمين بالدين مثلي ومثلك..

أما الرسالة فيشاهدها الملتزمين وغير الملتزمين وشريحة من المذاهب الأخرى غير السنية
و أغلب مشايخها ومقدمي البرامج فيها من أهل الخير والصلاح كما ذكرت في الأسماء التي طرحتها في أحد ردودي السابقة، وهذا أدعى للتأثير في أكبر شريحة ممكنة من الناس.

ويبقى هذا رأيي ولك رأيك، فلا تحرق نفسك إذا كانت القناة لا تعجبك فاحذها من الرسيفر عندك
و لا تشيل هم :)

و لك باقة من المحبة والمودة

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وأنا فيما كتبته لا أقصد نفسي، ولا أخشى بإذن الله تأثير علي ولا على عقيدتي ولكن خوفا على العامة التي ذكرت أنت أنهم يتابعون القناة فلذلك احببت أن أضع فيها موضوعا لعل صاحبها يقرأ أو يتحمس أحد الأخوة من الذي يعرفونه ويناقشونه في هذه القضية فنغلق بابا من أبواب الشر عن العقيدة الإسلامية الصحيحة ومرة أخرى جزيت خيرا وبارك الله فيك.....

غريبة_48

07-16-2009, 10:24 AM

عبدالهادي المحمد

08-02-2009, 09:37 PM

جزاكم الله خيرًا الأخوة الأفاضل على إظهار الحق
ووقانا الله شر قناة الرسالة وهي تشويه للرسالة وشر البوطي والسويدان وامثالهما كم عاثوا في البلاد فسادًا
نسأل الله الهداية للجميع والثبات لنا ولكم على الحق

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة على المرور والمشاركة,وأعان الله المسلم على معرفة الحق في هذا الزمن

أبو محمد الأثري

09-25-2009, 06:56 PM

الأخ الحبيب أبو محمد الأثري

كوني معني بالنصيحة التي أردفتها بردك بصفتي محب للمسلمين جميعا والسنّة خصوصا بغض النظر عن

توجهاتهم إخوان مسلمين أو سلفيين أو تبليغيين أو هلمجرا ..

يحق لك أن تعبر عن رأيك لكن لا تظلم الآخرين أو تفتري عليهم أو تقذفهم على حساب

أهداف غير مدروسة ففي نظري أن مثل هذه الاختلافات هي اختلاف تنوع وتعدد وليست اختلافات تعصبية

فكل مدرسة سواء كانت السلفية أو الإخوان أو غيرهم خرجوا لنا علماء ومفكرين وأدباء.

و كما إني لا أرضى أن يقال في الحركة السلفية ما ليس بحق مثل :

أنها محصلة للإستعمار أو خلية سرطانية تفرق المسلمين أو أو أو ..

فلا أرضى أن يقال الكلام السيء عن الإخوان بسبب سوء تفاهم ليس إلاّ.

عد إلى كتاب الإخوان المسلمون شبهات وردود للدكتور توفيق الواعي تجد بعض الأجوبة للإشكاليات التي طرحتها وكذلك الأصول العشرين للبنّا فأكثرها خاص بالتوحيد.
أما عن العلماء، فهم كثير وهم علماء أجلاء ومنهم الشيخ الشهيد بإذن الله نزار الريّان رحمه الله

و كفانا رميا وتفريقا للصف في زمن نحن أدعى لتوحيد الكلمة وتوحيد الصف ما دمنا كلنا سنّة

إلى المكرم منصور العلوي

جوابي على كلامك

أيها المكرم أعلم هداك الله أن الحق واحد لا يتعدد فإذا علمت هذا صار لزاماً عليك إن كنت تريد النجاة يوم القيامة أن تتبع هذا الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ..

أيها المكرم نحن ليس بيننا وبين أشخاصهم عداوه فنحن لا نعرف أشخاصهم إنما نتكلم عن منهجهم وكما تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعين في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وإحدى وسبعين في النار والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وثنتين وسبعين في النار
قيل يا رسول الله من هم قال هم الجماعة) وفي لفظ ما أنا عليه اليوم وأصحابي )(1)
فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل الفرق التي تنحرف بمنهجها داخله النار وقد حذر منها المعصوم صلى الله عليه وسلم وهو سلفنا فيما نقول فتأمل قبل أن ترد ..
واما الإخوان وغيرهم من الطوائف فإن إنحرافهم لا يقتصر على المنهج فقط بل أنحرفوا حتى في العقيدة وهذا حسن البنا يقرر في مذكرات داعية بأنه على عقيدة الماتريدية ويقرر القاعدة الكفريه ( نعمل فيما نتفق عليه ويعذر بعضنا البعض فيما نختلف فيه ) ولا يخفة عليك الشركيات التي يتبناها الصوفيه فكن للحق لا للخلق
____________________________
(1 ) أخرجة ابن ماجه ح 3992 وابن أبي عاصم في السنة ح 63 واللالكائي ( 1/ 113 ) رقم 149 , قال العلامة الألباني ( إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات معروفون غير عباد بن يوسف وهو الكندي الحمصي وقد ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه غيره وروى عنه جمع – انظر السلسلة الصحيحة ح 1492 وللحديث شواهد ومتابعات تنظر في ( السنة ) لابن ابي عاصم .

منصور العلوي

09-26-2009, 01:03 PM

الأخ أبو محمد الأثري،

أولا: الإخوان المسلمون ليسوا فرقة أو طائفة بل هم جماعة آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر كحال غيرها من الجماعات الإسلامية.. وفرق بينها وبين الصوفية و الماتريدية وغيرها من المناهج.

وقد أجاب عن ذلك فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله في أكثر من مرة ومناسبة.

ما هو حكم الشرع في الإخوان، والصوفية، والشيعة، والأشعرية؟

أما الإخوان المسلمون فإنهم من أهل الخير إذا كانوا على طريقة أهل السنة لا يدعون الأموات ولا يتركون العبادات ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولو حصل من بعضهم شيء من النقص في الأعمال، وأما الصوفية المتأخرون فإنهم غلوا في الأولياء وأسقطوا عنهم التكاليف وعبدوهم مع الله فهم بذلك مشركون مطيعون لغير الله في معصية الله، وأما الشيعة فهم الرافضة يدَّعون أنهم شيعة علي أي أحبابه ويدَّعون أنهم يوالون أهل البيت وقد كذبوا فهم يعادون زوجات النبي وعمه العباس وسائر أقاربه من بني هاشم الذين هم من أهل البيت، ويقصرون أهل البيت على علي وفاطمة وابنيهما وذريتهما ويسبون بقية الخلفاء ويطعنون في القرآن ويدعون غير الله، وقد كفروا بذلك، وأما الأشعرية فيدعون أنهم على عقيدة أبي الحسن الأشعري مع أن الأشعري رحمه الله قد تاب من هذه العقيدة والتزم معتقد أهل السنة وتابع الإمام أحمد وأتباعه الآن على مذهب الكُلابية وهم مُبتدعة ينكرون أكثر الصفات. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=5756&parent=4147

إذن فرأيك الشخصي ونقولك هي ليست من اجتهادك الشخصي وقراءاتك لكتب الشيخ حسن البنّا وغيره بل هي من مواضيع بعض المتحاملين على الشيخ في المواقع الكثيرة.
أنا عندي رسالة الشيخ حسن البنا في العقيدة والذي أعلنه فيها هي اعتقاده لمذهب السلف، وعندي أيضا مذكرات الدعوة و الداعية للشيخ وقد ذكر فيها أنه كان صوفيا في فترة مراهقته ثم ترك الصوفية وقام بالكشف عن ضلالات المتصوفة ونقضها في نفس الكتاب.
" أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض"

وأخيرا أحيلك إلى لمجموعة كتب العقيدة في الله وملائكته ورسله واليوم الآخر.. إلخ
للشيخ أ.د. عمر الأشقر وهو من الإخوان في الأردن وأنا أتحدى أن تكون فيها مخالفة لعقيدة السلف، وهذا مجرد مثال.
وعلى فكرة، الشيخ محمد حسين يعقوب قام بتدريس هذا الكتاب في بداية شبابه.

فاترك عنك تكفير خلق الله وتبديعهم وإخراجهم من الملة وأهل السنة ولا تتبع الترهات.

الغريب أن الموضوع عن البوطي وش دخل الشيخ البنا و الإخوان

من أقصى المدينة

10-04-2009, 02:01 AM

يعجبنى هدوئك والله يا منصور! : )

وعندي أيضا مذكرات الدعوة و الداعية للشيخ وقد ذكر فيها أنه كان صوفيا في فترة مراهقته ثم ترك الصوفية وقام بالكشف عن ضلالات المتصوفة ونقضها في نفس الكتاب.

البنا رحمه ابدى اعجابه بالطريقة الحصافية وهى طريقة بدعية مشهورة ، ولم يذكر ابدا انه تبرأ منها وانقل لك بعض كلامه من الكتاب الذى ذكرت :

يقول " وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة كل ليلة"

ويقول عفا الله عنه "وكنا فى كثير من أيام الجمع التى يتصادف أن نقضيها فى دمنهور فكنا أحياننا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة , حيث نصل حوالى الثامنة صباحا , فنقطع المسافة فى ثلاث ساعات و هى نحو عشرين كيلو مترا , ونزور ونصلى الجمعة , و نستريح بعد الغذاء , ونصلى العصر , ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريبا

وكنا نزور عزبة النوام حيث دفن فى مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية و المعرفين بصلاحهم وتقواهم , ونقضى هناك يوما كاملا ثم نعود . "

وله كلام معروف فى التوسل .. اريد انبه فقط ان النفس الصوفى واضح فى دعوة الاخوان ولا ينكره منصف ، كلامك قد ينطبق على الاخوان فى الخليج لانهم نشأوا فى بيئة سلفية ، فاذا نظرت الى الاخوان عندنا فى مصر لرأيت عجبا

واخوك "اخوانى" قديم ، ويؤسفه ان يقول ان موقف الاخوان من التصوف غير مشرف بالمرة ، فسياسة التمييع المتبعة قتلت روح الولاء والبراء فى منهج الاخوان والله المستعان

دمت بود اخى الحبيب

منصور العلوي

10-04-2009, 10:04 PM

إخي الغالي أبو عمر المهاجر،
كما عهدتك تحب المشاغبة في مثل هذه المواضيع ...
و يعجبني أيضا هدوءك وطول بالك، و اسمح لي_ و إن كنت أقل منك علما و شأنا_ أن أصحح معلوماتك فيبدو لي من كلامك ونقلك أنّ بعض المتحاملين على الشيخ و دعوته يحاولون قلب بعض المفاهيم حقيقة قد نقلت منهم.

فلقد ذكر الشيخ حسن البنّا رحمه الله في المذكرات أنّه انضم للطريقة الحصافية وقد كان عمره 12 سنة، والذي أعجبه في الطريقة أنّ مؤسسها رحمه الله كان يريد أن يؤسس طريقة آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر تؤدي العبادات و الروحانيات و الأذكار بعيدة عن البدع و الخرافات التي لحقت بالصوفية كالاستغاثة بالقبور و غيرها. ويذكر البنّا أنّ [المؤسس زار مرة مسجد السيّد الحسين رضي الله عنه، مع بعض مريديه و وقف على القبر يدعو بالدعاء المأثور: " السلام على أهل الديار من المؤمنين.." فقال له بعض مريديه" يا سيدنا الشيخ سل الحسين يرضى عني) فالتفت إليه مغضبا، وقال: " يرضى عنا وعنك وعنه :الله"، وبعد أن أتم الزيارة شرح لإخوانه أحكام الزيارة و أوضح لهم الفرق بين السنّة و البدعة] مذكرات الدعوة و الداعية ص 25.

وعموما لعل دافع مؤسس الطريقة كان انتشار الحركات الصوفية و الطرق في ذلك الزمن، والمتصوّفون ليس كلهم مبتدعة وهذا ليس بكلامي بل كلام إمامنا العظيم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث فرّق فيه بين تصوّف ليس فيه انحراف وأخذ يمدحهم وتصوّف آخر منحرف ومذموم. وذلك موجود في الفتاوى المجلد 11| ص 17 و 18 و 19 و 20.

المهم أما بخصوص كلامي عن فضحه للمتصوفه فموجود في صــ 30 من المذكرات.
فأتمنّى أن تعود للمذكرات وتقرأ كلام الشيخ البنّا كاملا بدلا من بتر كلامه رحمه الله لإلباسه ثوبا لا يرضى هو أن يلبسه. وعندي كذلك مذكرات الشيخ عبدالحميد كشك، وحقيقة هذين الشخصيتين من مصر تركت مذكراتهما أثرا كبيرا في نفسيتي بسبب إخلاصهما في الدعوة.

ثم قلت يغفر الله لي و لك:

وله كلام معروف فى التوسل

لقد كنت أظنّ في السابق أن التوسّل مسألة مجزوم ببدعيتها حتى قرأت وبحثت عنها فوجدت بعض الأعلام و الأئمة من يجيزونها كالإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يجيز التوسل بشخص النبي فقط، و الإمام الشوكاني رحمه الله يجيز التوسل بشخص الصالحين وغيرهم كثير، ثم إنّها ليست من مسائل العقيدة بل من مسائل الفقه. وكلام الشيخ حسن البنّا هو نفسه كلام الشيخ محمد بن عبد الوهّاب رحمهما الله.

قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في جوابه على سؤال وجه إليه هذا نصه :
السؤال :
العاشرة - قولهم في الاستسقاء : لا بأس بالتوسل بالشيوخ والعلماء المتّقين ، وقوله : يجوز أن يُسْتَشْفَع إلى الله برجل صالح ، وقيل :
يستحب ، قال أحمد : إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ؛ وقال أحمد وغيره في قوله عليه السلام : "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" الاستعاذة لا تكون بمخلوق ، فما معنى هذا الكلام ؟ وما العمل عليه منهما أم على قوله فما المعنى ؟ وقولهم في الشرح : قال إبراهيم الحربي : الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرَّب ، فما معنى هذا الكلام ؟ قال في الفروع : قال شيخنا : قصدُه الدعاءَ عنده رجاءَ الإجابة بدعةٌ لا قربة باتفاق الأئمة ، فما معنى هذا الكلام ؟

الجواب :

العاشرة - قولهم في الاستسقاء : لا بأس بالتوسل بالصالحين : وقول أحمد : يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، مع قولهم إنه لا يستغاث بمخلوق ، فالفرق ظاهر جداً ، وليس الكلام مما نحن فيه ، فكون بعضٍ يرخِّص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصُّه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأكثر العلماء ينهي عن ذلك ويكرهه ، فهذه المسألة من مسائل الفقه ، ولو كان الصواب عندنا قول الجمهور إنه مكروه فلا ننكر على من فعله ، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد ، لكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أعظم مما يدعو الله تعالى ، ويقصد القبر يتضرع عند ضريح الشيخ عبد القادر أو غيره يطلب فيه تفريج الكربات ، وإغاثة اللهفات ، وإعطاء الرغبات فأين هذا ممن يدعو الله مخلصاً له الدين لا يدعو مع الله أحداً ، ولكن يقول في دعائه : أسألك بنبيك ، أو بالمرسلين ، أو بعبادك الصالحين ، أو يقصد قبر معروف أو غيره يدعو عنده ، لكن لا يدعو ( إلا ) الله مخلصاً له الدين ، فأين هذا مما نحن فيه ؟ أهـ

مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب (2/ 41) ط 1 ، دار القاسم

الفتوى منقولة من منتدى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=57120&postcount=6)

أمّا بخصوص الإخوان في مصر فأنا لا أعرف الكثير منهم إلا الشيخ وجدي غنيم ولا أراه متصوفا و لا تظهر عليه أي علامة تصوّف بدعي. أنا مأخذي الوحيد على الإخوان_ من خلال مشاهدتي لهم في المنتديات و المواقع _ في مصر هو أنّ الكثير منهم يقدّس شخص الشيخ القرضاوي أو الإمام البنّا أو سيّد قطب والتعصب لآرائهم حتى لو أن الدليل جاء بخلاف هذه الآراء. وكذلك مأخذي على كثير من إخواني السلفيين في الخليج هو تعصبهم لأشخاص العلماء كالإمام بن باز و العلامة بن عثيمين و المحدث الألباني حتى لو أنّ الدليل أو الحق قد يخالف بعض آرائهم.

فيجب أن ندور مع الحق حيث دار و لا يعرف الحق بالرجال

و صلى الله وسلم وبارك على محمد و آل محمد

AADOSA

10-04-2009, 10:52 PM

بارك الله فيكم إخواني على الحوار الهادئ المثمر بإذن الله

ABU-TAMIM

10-05-2009, 09:11 AM

متابع .. بارك الله فيكم

من أقصى المدينة

10-05-2009, 02:21 PM

اخونا الحبيب منصور اراك تخلط بين التصوف وبين الطرق الصوفية ، الطريقة الحصافية موجودة حتى يومنا هذا لم تندثر (وهى بالمناسبة فرع من الطريقة الشاذلية المعروفة) فانظر الى عقائد القوم ومدى موافقتها لعقيدة اهل السنة والجماعة

وتأمل كلام البنا رحمه الله (والكلام واضح ولا يحتاج لمن يبتره) :

"وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة"
ثم قال: "وحضر السيد عبد الوهاب (المجيز في الطريقة الحصافية) وتلقيت الحصافية عنه ، وآذنني بأدوارها ووظائفها" فأى ادوار ووظائف بارك الله فيك؟!
ويقول: "وفى المسجد الصغير رأيت الأخوان الحصافية يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة ... فاجتذبتنى حلقة الذكر بأصواتها المنسقة ونشيدها الجميل!"

والمتصوّفون ليس كلهم مبتدعة وهذا ليس بكلامي بل كلام إمامنا العظيم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث فرّق فيه بين تصوّف ليس فيه انحراف وأخذ يمدحهم وتصوّف آخر منحرف ومذموم

شيخ الاسلام تكلم عن "التصوف" السنى ولم يتكلم عن "الطرق" البدعية ، البنا رحمه الله يتكلم عن طريقة لها عقائد ونظم وشعائر .. فكيف تحتج بكلامه رعاك الله؟

******

اخى الحبيب .. استميحك عذرا ان اتوسع فى كلامى قليلا ..

انا رغم دفاعى المستميت (مع من تعرف!) عن جماعة الاخوان المسلمين كمنهج قائم على تحكيم الكتاب والسنة , كمنهج قائم على العودة إلى الفهم الشامل للإسلام ، كمنهج زفر الآهات (ورفع الشعارات) .... نادى بالإسلام , دافع عن المظلومين , حارب الظالمين و أقض مضاجعهم ...

لكن بين دهاليز المنهج الإخواني بدت معالم قاتمة للفهم الذي يفهمه الإخوان عن الإسلام!! والله أعلم فهذا باستقصاء الوقائع والأحداث .

* هل ـ الإخوان المسلمين ـ يفهمون شمول الإسلام أن يكون الإسلام هو ديمقراطيّة أمريكا وشيوعيّة روسيا وشيعة إيران وهو في الوقت ذاته المنهج الصوفي ... هو فنّ الفنانين , وكليبّات المغنيين , هو سينما الأفلام , وفرق اللاعبين؟!

* ربما كانوا يفهمون أن الإسلام شتات هنا وهناك , أخذ كل واحد من الإسلام جزء وترك آخرًا , وهم يجمعون شتات الإسلام من كلّ هؤلاء ليبزغوا بالإسلام الحق التائه بين فعال هؤلاء ... بين أقدام الفرقة الرياضيّة والبدعيّة الصوفيّة؟! ثم يقولون لا لا مرجعنا هو الكتاب والسنّة!

* وهل الكتاب والسنة شتات تجمّع , وشمول تفرّق ... أليس الإسلام كلٌّ لا يتجزّأ , خليق بنا أن نردّ من جزّأه إلى الإسلام الكامل إسلام محمد صلى الله عليه وسلم بدلا من ننتمي نحن إليه ونقول إن اسلامنا هو اسلامك .. فإذا استنكرت عليهم وضّحوا لك أنهم يعنون أنهم ـ صوفيون مثلاـ في مجال العبادات القلبية وتزكية النفوس وكأنهم لا يعلمون أن الصوفية لم تنج من الضلال حتى في هذا المجال!

* أليس من الغريب أن يأخذ ـ الإخوان المسلمين ـ بأردأ الأقوال الفقهيّة وأبعدها عن منهج رسول الله مع رجحان غيرها عليها ومناصرة الدليل والقواعد الفقهية لغيرها ليجعلوا الأقوال الشاذة هي العذر التي يختفون وراءه لإرتكاب ما يحلو لهم بل وتسويغه للناس أو ربما حتى اتهام الآخرين بالتشدد وعدم فقه الواقع!! بداية من تسويغهم لحلق اللحى والاسبال والمعازف والسفور وانتهاءً بالميوعة القاتلة مع اهل البدع ، بل وحتى مع الكفار الاصليين

* أليس من الغريب أن يقول مهدي عاكف أن طالبان لا تمثّل الإسلام وأن الإخوان هم النموذج الإسلامي (ربما الأوحد في نظره) ثم بعد أن شنّع بحركة طالبان في فضائيةmbc قال "إن إسلامي هو الديمقراطية" وقال "أنا إسلامي آخذه من الشعب"

* اخى منصور اسألك سؤال طالما سألته لبعض زملائى من جماعة الاخوان .. طالما عندكم ولاء وبراء ولكم موقف ـ كما تقول انت ـ من المبتدعة عموما .. لماذا تتركون الباب مفتوح للمزايدات؟! لماذا لا نرى قولا فصلا فى امر الروافض مثلا؟! والله يا غالى موقف الجماعة غير مشرف بالمرة فى هذه الامور .. وفتّش فى السياسة : )

بوركت يا غالى ودام لى هدوئك : )

منصور العلوي

10-05-2009, 04:46 PM

أستاذي الغالي أبو عمر المهاجر،،

يعجبني فيك حبك للخير و التجرّد للحق..

في البداية أنا لا أنكر أنّ الشيخ حسن البنّا رحمه الله انتمى للطريقة الحصافية ولكنه ترك الطريقة و كان ذلك في بداية مراهقة كان عمره 12 سنة و أبدى إعجابه بالجوانب السلوكية و التربية الروحية التي لديهم ثم بعد ذلك أخذ يتطرق إلى فضح التصوّف. أمّا بخصوص الطريقة الحصافية فسر إعجاب الإمام البنّا بها هي أن فكرة الطريقة الأساسية هو أنّ مؤسسها أراد أن ينشيء طريقة تكون موافقة للسنّة ومجانبة للبدعة فتكون مثلا الوظائف و الأدوار: وهي مجموعة من الأذكار كأذكار الصباح و المساء و النوم وغيرها موافقة للكتاب و السنّة و كذلك الزيارات تكون موافقة للكتاب و السنّة وعادة الطرق الصوفية تتجه منحى آخر غير ما أراده مؤسسيها فلو خرج من تسمى الطرق باسمهم اليوم لتبرؤوا من هذه الطرق التي لا توافق كتابا ولا سنّة، لذلك في صفحة 30 من المذكرات و لعلك لم تقرأها كما أظنّ قال رحمه الله:
" ولكن فكرة الدعوة الصوفية لم تقف عند حد السلوك والتربية، ولو وقفت عند هذا الحد لكان خيرا لها وللناس، ولكنها جاوزت ذلك بعد العصور الأولى إلى تحليل الأذواق والمواجد، ومزج ذلك بعلوم الفلسفة والمنطق ومواريث الأمم الماضية وأفكارها، فخلطت بذلك الدين بما ليس منه، وفتحت الثغرات الواسعة لكل زنديق أو ملحد أو فاسد الرأي والعقيدة ليدخل من هذا الباب باسم التصوف والدعوة إلى الزهد والتقشف، والرغبة في الحصول على هذه النتائج الروحية الباهرة وأصبح كل ما يكتب أو يقال في هذه الناحية يجب أن يكون محل نظر دقيق من الناظرين في دين الله والحريصين على صفائه ونقائه.
وجاء بعد ذلك دور التشكل العملي للفكرة فنشأت فرق الصوفية وطوائفهم، كل على حسب أسلوبه في التربية. وتدخلت السياسة بعد ذلك لتتخذ من هذه التشكيلات تكأة عند اللزوم، ونظمت الطوائف أحيانا على هيئة النظم العسكرية، وأخرى على هيئة الجمعيات الخاصة.. حتى انتهت إلى ما انتهت إليه من هذه الصورة الأثرية التي جمعت بقية ألوان هذا التاريخ الطويل، والتي ممثلها الآن في مصر مشيخة الطرق الصوفية ورجالها وأتباعها.
ولا شك أن التصوف والطرق كانت من اكبر العوامل في نشر الإسلام في كثير من البلدان وإيصاله إلى جهات نائية ما كان ليصل إليها إلا على يد هؤلاء الدعاة، كما حدث ويحدث في” بلدان أفريقيا وصحاريها ووسطها، وفي كثير من جهات آسيا كذلك.
ولا شك أن الأخذ بقواعد التصوف في ناحية التربية والسلوك له الأثر القوي في النفوس والقلوب، ولكلام الصوفية في هذا الباب صولة ليست لكلام غيرهم من الناس.. ولكن هذا الخلط أفسد كثيرا من هذه الفوائد وقضى عليها. ومن واجب المصلحين أن يطيلوا التفكير في إصلاح هذه الطوائف من الناس، وإصلاحهم سهل ميسور، وعندهم الاستعداد الكامل له، ولعلهم أقرب الناس إليه لو وجهوا نحوه توجيها صحيحا، وذلك لا يستلزم اكثر من أن يتفرغ نفر من العلماء الصالحين العاملين، والوعاظ الصادقين المخلصين لدراسة هذه المجتمعات، والإفادة من هذه الثروة العلمية، وتخليصها مما علق بها، وقيادة هذه الجماهير بعد ذلك قيادة صالحة."

أليس من الغريب أن يأخذ ـ الإخوان المسلمين ـ بأردأ الأقوال الفقهيّة وأبعدها عن منهج رسول الله مع رجحان غيرها عليها ومناصرة الدليل والقواعد الفقهية لغيرها ليجعلوا الأقوال الشاذة هي العذر التي يختفون وراءه لإرتكاب ما يحلو لهم بل وتسويغه للناس أو ربما حتى اتهام الآخرين بالتشدد وعدم فقه الواقع!! بداية من تسويغهم لحلق اللحى والاسبال والمعازف والسفور وانتهاءً بالميوعة القاتلة مع اهل البدع ، بل وحتى مع الكفار الاصليين

كلامك فيه نوع من التعميم أما بالنسبة لحلق اللحى و الاسبال و المعازف فالشيخ القرضاوي يرى جوازها يغفر الله له و أسأل الله أن يرينا و إياه الحق حقا يويزقنا اتباعه و الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه وقلت لك من المآخذ التي لاحظتها على كثير من الإخوان في مصر هو تقديس شخص الشيخ القرضاوي يحفظه الله مع إنه عالم وبشر يؤخذ منه ويرد ولكن الكثير منهم يتعصب للشيخ ولي بعض المآخذ التي أحب أن تنقل وتنبه للإخوان المسلمين في مصر المحروسة سأسردها لاحقا.
أما بالنسبة للولاء و البراء فأرى أنّها محض مبالغة ولكن علينا أن ندرك هذه القاعدة وجود فرد في جماعة عليه مآخذ لا يعني أن كل الجماعة عليها مآخذ.

اخى منصور اسألك سؤال طالما سألته لبعض زملائى من جماعة الاخوان .. طالما عندكم ولاء وبراء ولكم موقف ـ كما تقول انت ـ من المبتدعة عموما .. لماذا تتركون الباب مفتوح للمزايدات؟! لماذا لا نرى قولا فصلا فى امر الروافض مثلا؟! والله يا غالى موقف الجماعة غير مشرف بالمرة فى هذه الامور .. وفتّش فى السياسة
أنا لا أنتمي لجماعة الإخوان المسلمين في مصر المحروسة ليس لي علاقة تنظيمية معهم لذلك فالسؤال لا أعتبره موجها لي، و مع ذلك سوف أعرض بعض المواقع و الكتب لمشايخ الحركة والصحوة الإسلامية سواء كان من الإخوان في مصر أو غيرهم فكلهم في النهاية تيّار واحد وهي مجرد أمثلة ليست للحصر:

1) الشيخ د. راغب السرجاني وهو من إخوان مصر:

موقفنا من الشيعة ادخل الرابط هنا (http://www.islamstory.com/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81%D9%86%D8%A7_%D9%85%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9)

2) الشريف حاتم العوني وهو من المملكة العربية السعودية
كتاب: الولاء و البراء بين الغلو و الجفاء.

3) أما الحركة الإسلامية الوحيدة التي تنتمي لنفس التيار و التي لها علاقة سياسية مع ارافضة فهي حركة حماس وهي حركة نشأت من رحم الإخوان في مصر فقد كتب فضيلة الدكتور عبدالغني التميمي كلاما فصلا في ذلك يبين فيه بعض الإشكالات هنا. (http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=214299)

4) كتب الشيخ د. عمر الأشقر (من إخوان الأردن) في العقيدة.

________________________

مآخذي على الإخوان في مصر وليست للثلب فهي حركة مباركة ولكن من باب الإنصاف:

1) شخصية المرشد لا تتجدد.
الإخوان في مصر هم الوحيدون الذين لا يجري على أميرهم ( المرشد) تجديد فالإخوان في الأردن مثلا تجري شورى لانتقاء أمير جديد للجماعة ويكون معلن عنه وهكذا أغلب التيارات التي تنتمي لنفس الفكرة في جميع الدول. فليس هناك تجديد للأسف متوافق مع مشاكل العصر ومهدي عاكف رجل مسن و أفكاره قديمة المفروض يعطي فرصة لغيره يكون أجدر منه على قيادة الجماعة لأنها مجرد جماعة عاملة لخدمة الإسلام في حدود جمهورية مصر المحروسة. وهو ليس خليفة المسلمين.

2) تركيز الكثير من أفراد الإخوان المسلمون في مصر على السياسة فأهملوا كثير من جوانب كالحياة كالرياضة و الإعلام و العلوم الشرعية و غيرها لذلك وجدت أنت المآخذ عليهم، فمثلا الإخوان في زمان الإمام حسن البنا كان يمتلك 4 فرق رياضية إسلامية و الدولة فريق واحد. فحقيقة صار فيه إهمال للعديد من الجوانب.

3) عدد أفرادهم فوق المليون فرد ولا تجد تكتل بهذا الكم الكبير في أي دولة ومع ذلك لا نجد لهم دور واضح في العمل الجماهيري و التطوعي وغيره.

مقارنة بالإخوان في الأردن رغم أن إخوان مصر متقدمين على الإخوان في الأردن إلا أنّ الإخوان في الأردن أقاموا مستشفيات إسلامية و مدارس إسلامية و الجرائد و الصحف و المجلات التي تنفخ بنفس إسلامي ناهيك عن أعمالهم التطوعية الواضحة في الدعوة للخير صحيح إنني لا أنتمي تنظيميا لأي من الجماعتين ولكن ولله الحمد من فضل الله علي أن وسع علي بكثرة الاطلاع و القراءات المتنوعة.

من أقصى المدينة

10-07-2009, 10:44 PM

اخونا الحبيب منصور العلوى

قلت بارك الله فيك :

أمّا بخصوص الطريقة الحصافية فسر إعجاب الإمام البنّا بها هي أن فكرة الطريقة الأساسية هو أنّ مؤسسها أراد أن ينشيء طريقة تكون موافقة للسنّة ومجانبة للبدعة فتكون مثلا الوظائف و الأدوار: وهي مجموعة من الأذكار كأذكار الصباح و المساء و النوم وغيرها

وهل تحتاج تلاوة الاذكار الى انشاء طريقة مبتدعة بالله عليك؟؟

قلت انفا ان النفس الصوفى عند الاخوان لا تخطئه عين منصف .. استماتة الاخوان فى الدفاع عن الذكر الجماعى ، وتشبثهم بالمأثورت والتغنى بورد الرابطة فى "حلقات الذكر" تدعونى للتساؤل

لا اكون مبالغا ان قلت لك اخى ان الاخوان يغضون الطرف عن شركيات الصوفية ، بل ويباركونها احيانا .. وها نحن نرى مواكب اعضاء مكتب الارشاد تنهال على الولىّ الطالح "سيد البدوى" بطنطا كل عام وربك المستعان

ولا شك أن التصوف والطرق كانت من اكبر العوامل في نشر الإسلام في كثير من البلدان وإيصاله إلى جهات نائية ما كان ليصل إليها إلا على يد هؤلاء الدعاة، كما حدث ويحدث في” بلدان أفريقيا وصحاريها ووسطها، وفي كثير من جهات آسيا كذلك

يا رااااااجل ده كلام طيب؟!! .. الدراويش عباد القبور ينشرون الاسلام؟! .. احيلك لكلام الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله ، والرجل كان من وجهاء الصوفية ثم هداه الله وصار من ائمة السلفيين فى مصر

يقول رحمه الله :

"ويزعمون أنَّ الصوفيَّةَ جاهدتْ حتى نشرتْ الإسلام في بقاع كثيرة ولقد علمتَ ما دين الصوفية؟! فما نشروا إلا أساطير حمقاء، وخرافات بلهاء، وبدعاً بلقاء شوهاء، ما نشروا إلا وثنيَّةً تؤلِّه الحجر، وتعبد الرمم، ما نشروا دينهم إلا في حماية الغاصب المستعمر، وطوع هوى الغاصب المستعمر".

كلامك فيه نوع من التعميم أما بالنسبة لحلق اللحى و الاسبال و المعازف فالشيخ القرضاوي يرى جوازها يغفر الله له

جماهير الاخوان فى مصر حليقى اللحى من اول المرشد مرورا بأعضاء المكتب وصولا لشباب الجامعات! .. بل وقد تجد منهم من ينكر عليك احيانا! .. اما النادر الذى يلتحى منهم فانما هى شعيرات اللحية المستديرة! شعار الاخوان المعروف! , هدى البنا لا هدى محمد صلى الله عليه وسلم

نفس الكلام فى الاسبال والمعازف والسفور .. فالامر اذن لايقتصر على القرضاوى فحسب .. انها الميوعة اخى الحبيب التى فتحتم بابها

زج اخوانك هنا بنسائهم فى الانتخابات ، ووضعوا صورهن فى الطرقات والشوارع (دعاية انتخابية!) يحدق اليهن فحول الرجال ..

هل تعرف ان للاخوان عندنا فرق مسرحية! وقد افتى القرضاوى بجواز مشاركة النساء فيها!

لماذا نتكلم طويلا؟! .. خذ هذه الطرف من اسلام اون لاين ـ الاخوانى ـ ولا تتعجب!

http://img510.imageshack.us/img510/6139/49042212im5.png

http://img154.imageshack.us/img154/8485/55763138wq8.png

http://img154.imageshack.us/img154/3180/92467314le6.png

http://img524.imageshack.us/img524/4769/81689779zn4.png

http://img512.imageshack.us/img512/5017/48733067tf3.png

http://img187.imageshack.us/img187/5551/11zj6.png

هناك عشرات الافلام العربية والعالمية! .. وطبعا الدكتور يوسف القرضاوى هو المشرف العام على الموقع

http://img77.imageshack.us/img77/8297/41822393oh3.png

ولا حول ولا قوة الا بالله

أما بالنسبة للولاء و البراء فأرى أنّها محض مبالغة ولكن علينا أن ندرك هذه القاعدة وجود فرد في جماعة عليه مآخذ لا يعني أن كل الجماعة عليها مآخذ.

محض مبالغة؟ .. اما سمعت مهدى عاكف وهو يقول " الشيعة الجعفرية متفقون معنا فى اصول العقيدة" .. اما قرأت لزينب الغزالى "اننى ارى ان الشيعة مثل المذاهب الاربعة لدى السنة , وعلى عقلاء السنة والشيعة ان يجتمعوا ويتافهموا"

http://img504.imageshack.us/img504/8275/1gv2.jpg

هذة الصورة تعلق فى الشوارع على الحوائط من قبل جماعة الإخوان المسلمين

وترى فيها شعار حزب الله الرافضى الشيعى جنبا إلى جنب مع شعار حركة حماس

وتجد فيها بالأسفل اسم ناشرى هذة الصورة وهم

أحمد الخولانى و أكرم الشاعر ... وهم من قيادات الإخوان المسلمين و أعضاء مجلس الشعب عن الجماعة

اما الولاء والبراء مع النصارى , فقد قال الإخوان المسلمون في بيان لهم مؤرخ في 30 ذي القعدة 1415هـ :
"وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهم شركاء في الوطن، وأخوةٌ في الكفاح الوطني الطويل لهم كل حقوق المواطن المادي منها والمعنوي، المدني منها والسياسي، ومن قال غير ذلك فنحن براء منه ومما يقول ويفعل"

وتأمل كلام القرضاوى : " فكل القضايا بيننا مشتركة ، فنحن ابناء وطن واحد , مصيرنا واحد ، امتنا واحدة .. انا اقول عنهم اخواننا المسيحيين .. البعض ينكر علىّ هذا .. كيف اقول اخواننا المسيحيين؟! (انما المؤمنون اخوة) نعم .. نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه اخر

ولى عودة ان شاء الله لاتمام كلامى

دامت لى مودتك اخى

منصور العلوي

10-13-2009, 10:48 PM

الأخ المبارك: أبو عمر المهاجـر _ يحفظه الله تعالى_

كنت أدخل انتظرك تكمل ردك كما قلت:

ولى عودة ان شاء الله لاتمام كلامى

فكنت أدخل لأرى هل أكملت كلامك لكي أرد عليه مرّة واحدة أم لا.

قلت:

وهل تحتاج تلاوة الاذكار الى انشاء طريقة مبتدعة بالله عليك؟؟

فأنا رددت سابقا على ذلك ولكنك لم تنتبه،، ويبدو لي ردّك هذه المرة أنّك خرجت من طورك وتحولت إلى بركان ثائر وكلت لي تهما أنا أربأ بنفسي عن الخوض فيها وإن كنت قد عصيت الله فينا فلن أكون غير أن أطيع الله فيك بإذن الله حيث فقلت:

انها الميوعة اخى الحبيب التى فتحتم بابها

ألا تعتقد أنه من غير المنطقي أن تقول أنني من الذين يفتحون الأبواب الميوعة و أنت تعرفني قبل ذلك،، ثم إن كنت تريد أن تجمع على أنّ الإخوان جماعة مميعة فما دخلي وإن كنت قد قلت لك:
[أنا لا أنتمي لجماعة الإخوان المسلمين في مصر المحروسة ليس لي علاقة تنظيمية معهم لذلك فالسؤال لا أعتبره موجها لي].. فأتمنا يا أخي أن تكون هادئا كما بدأنا الحوار و أن نتمتع بلذة الإختلاف للرأي و الرأي الآخر...

أما بالنسبة للشيخ وابتداع الطريقة فقد رددت عليه أيضا في ردود سابقة

فتأمل: [وعموما لعل دافع مؤسس الطريقة كان انتشار الحركات الصوفية و الطرق في ذلك الزمن]

قلت انفا ان النفس الصوفى عند الاخوان لا تخطئه عين منصف .. استماتة الاخوان فى الدفاع عن الذكر الجماعى ، وتشبثهم بالمأثورت والتغنى بورد الرابطة فى "حلقات الذكر" تدعونى للتساؤل

علينا أن ندرك حقيقة وهي أنه ليس كل ما تفعله الصوفية خطأ محض وباطل محتوم ببطلانه كونه يفعلونه،،
و أذكر على سبيل المثال: التعبد بمذهب معيّن من المذاهب الأربعة ليس خطأ فبعض مشايخنا في نجد لا يخرجون عن المذهب الحنبلي وهذا ليس خطأ لأن الصوفية تفعله ولكنه مسألة ذوقيّة هل تحب اتباع مذهب معين؟؟ أو اتباع مذهب لكن مع البحث عن الدليل أو بالتحرر من المذهبية؟؟
هذه كلها مسألة كل يرى فيها رأيه...

وهذا مجرّد مثال لأنه أحيانا تسيطر علينا التعصب للآراء الفقهية على حساب..

عموما أنقل لك رأي العلامة ابن جبرين_ رحمه الله تعالى_ في الموضوع:

سئل الشيخ رحمه الله :

س: ما حكم الذكر الجماعي حيث ورد استحبابه في كتاب المأثورات للإمام حسن البنا؟

السُنة في الذكر الإسرار والإخفاء قال الله تعالى: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=7&nAya=205)) وقد جاء الأمر برفع الصوت بالتلبية لأنها شعار الحج أو العُمرة، وأما بقية الأذكار والأدعية فالأصل فيها الإسرار، قال الله تعالى: ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=7&nAya=55))
فعلى هذا لا يجوز الذكر الجماعي إلا إذا قصد تعليم الجاهل فيُكرره حتى يعلم ويعرف كيف يدعو أو كيف يذكر الله، وأما ما ذُكر في كتاب المأثورات فلعل الكاتب استحسنه لأنه وجده مألوفًا ومعروفًا في ذلك المُجتمع، فرأى أنه لا بأس به، وليس كل شيء يشتهر في مكان أو دولة يكون مشروعًا. وهذا الكتاب فيه صواب وخطأ، ومن عمل بما فيه على وجه الاستحسان أو كان جاهلا فهو معذور.

المصدر: موقع الشيخ.
الخلاصة: أنّ الذي يعمل بما جاء به الكتاب على وجه الاستحسان فهو معذور.

فلم يقل الشيخ أن هذا دليل على نفس صوفي وقام باللمز لجماعة انتجت لنا الكثير من المبدعين وكان ظهورها سببا لظهور الكثير من الصحوات الإسلامية في كثير من البلدان وعمّت الكتب الرائعة المكتبة الإسلامية و أثرتها..

ثم قلت:

لا اكون مبالغا ان قلت لك اخى ان الاخوان يغضون الطرف عن شركيات الصوفية ، بل ويباركونها احيانا .. وها نحن نرى مواكب اعضاء مكتب الارشاد تنهال على الولىّ الطالح "سيد البدوى" بطنطا كل عام وربك المستعان

أولا: قلت ولا أزال أقول في ردودي السابقة،
وجود أفراد في جماعة ولو وصلوا للقيادة يخطئون لا يعني أن كل الجماعة على خطأ أو مخطئة...
وقلت ذلك في ردي الأسبق كما يبدو لي أنّك لم تنتبه له:
[ وجود فرد في جماعة عليه مآخذ لا يعني أن كل الجماعة عليها مآخذ.]

ثانيا: الإخوان المسلمون جماعة من مبادئها التخلص من الشركيات و البدع، وهذا ما أورده الإمام البنّا في الأصول العشرين:

4. والتمائم والرقي والودع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب ، وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته إلا ما كان آية من قرآن أو رقية مأثورة .

فهذه أنا أفهم منها أنّ البدع يجب محاربتها من قبل الدعاة في الجماعة وعليك أن تحتج على كل من ينكر ذلك فالأصول العشرين هي بمثابة القواعد التي يسير عليها الإخوان و المنبثقة من الشريعة الإسلامية

11. وكل بدعة في دين الله لا أصل لها ـ استحسنها الناس بأهوائهم سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه ـ ضلالة تجب محاربتها والقضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي إلى ما هو شر منها .

وهذه واضحة لا غبار عليها

14. وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة .

وهذه كافية وافية في أنّ الإخوان على منهج سليم ولا يباركون للبدع و الخرافات أمّا من حاد إلى ما هو في إثم فقد عصى الله عز و جل ونسأل الله له العفو و الهداية...

ففي النهاية جماعة عدد أفرادها بلغ المليون وهم يتحركون ويدعون فلا بد أن تزل قدم بعضهم وتحيد،، وعليك أخي الحبيب أن تكون نورا لإخوانك الذين أرادوا الحق فأخطؤوه و دلل على ما تقول لهم من كلمات الإمام البنّا رحمه الله و التي لا غبار عليها...

وللمزيد من الإطناب أنصح بالعودة لكتاب: كبرى الحركات الإسلامية شبهات وردود للدكتور توفيق الواعي...

نكمل ما قد بدأ..

يا رااااااجل ده كلام طيب؟!! .. الدراويش عباد القبور ينشرون الاسلام؟! .. احيلك لكلام الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله ، والرجل كان من وجهاء الصوفية ثم هداه الله وصار من ائمة السلفيين فى مصر

كلام الشيخ على عيني ورأسي،، ولكن ما قاله الشخ حسن البنّا حقيقة ذكرها الكثير من المؤرخون..

وقد أورد مراد هوفمان الألماني الجنسية هذه الحقيقة في كتابه الرائع والذي تصدره مكتبة العبيكان بالمملكة ( الإسلام كما يراه ألماني مسلم) ص 90 تقريبا عن الصوفية و ذكر أنّ بعض طقوس الصوفية كانت تجذب غير المسلمين و أدت إلى نشر الإسلام في أفريقيا و أروبا وغيرها

عموما ،، أنا لا أعارض الشيخ على أنّ الصوفية عندهم بدع،، لكنهم على كل حال هم مسلمون وليسوا كفارا، وكون إنسان كان وثني أو نصراني ثم آمن و أسلم لكن عنده بدعة فهذا أفضل من أن يظل على دينه السابق ...

جماهير الاخوان فى مصر حليقى اللحى من اول المرشد مرورا بأعضاء المكتب وصولا لشباب الجامعات!

هذا هو الشيخ مهدي عاكف:

http://www.akhbaralarab.net/images/stories/mehdi_akef.jpg

أتمنى يا أخي عيب الرجل أمامنا له لحية بيضاء تزين وجهه و التعصب للآراء الفقهية ليس بالأمر المحمود ولحية المرشد وغيره هي مسألة فقهية اجتهادية وهي قول المالكية وبعض الشافعية ونحن إن كنّا نخالف هذا الرأي لكن لا إنكار في مسائل الاجتهاد...

هل تعرف ان للاخوان عندنا فرق مسرحية!

الرأي الذي انتهجة بخصوص التمثيل أنه ليس حراما خاصة إذا سخر في خدمة الإسلام ومن العلماء الذين أجازوا التمثيل بضوابط الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وللعلماء في هذا الباب كلام و أنا أميل مع الإباحة و الجواز لأن أدلتهم أقوى وهو رأي الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى..
ورأي الشيخ يوسف القرضاوي إذا كان فيه أدلّة قوية فما فيه مانع وهي مسألة اجتهادية نحن نبحث عن الحق ونعذر غيرنا ...

ثم إن الشيخ يوسف القرضاوي ليس من الإخوان المسلمون فهو تركهم وذهب إلى العمل في قطر.. فهو ليس محسوبا عليهم و إن تعلق بعضهم به.. وكذلك محمود سليم العوا ليس من الإخوان لكن البعض منهم يتعلق به لأنه يمتدحهم ويحبهم..

لماذا نتكلم طويلا؟! .. خذ هذه الطرف من اسلام اون لاين ـ الاخوانى ـ ولا تتعجب!

موقع إسلام أون لاين ليس إخواني،، لأن العاملين من تنوعات إسلامية وهو يميل إلى أن يكون موقع إسلامي عام للجميع:

السلفيين و المستقلين و الإخوان و التبليغ وو إلخ...

و الموقع بشكل عام موقع مفيد وعليه بعض الملحوظات كالتي ذكرتها وهي من اجتهادات بعض إداريي الموقع غفر الله لهم..

نحن كلامنا عن الإخوان المسلمين

و موقعهم الرسمي هو: http://www.ikhwanonline.com

و لا أعتقد أنّك ستكون راضيا إن جاء أحد ما و أتى ببعض المواقع التي تنسب نفسها للسلفية من يطعنون في شيخنا الحويني و أعلام الأمة ...

______________________

أمّا بالنسبة للعلاقة مع الشيعة و الكلمات لأن الإخوان وخاصّة الجيل القديم كمهدي عاكف و زينب الغزالي وغيرهما فهما جيل تربوا في السجون و فلم يحتكوا بالشيعة ولا يعرفون بعض خبثهم كالتقيّة فينخدعون بكلماتهم البراقة..

أما حزب الله فالموقف منهم سياسي بحت لمصالح مشتركة أو تحالف و النبي صلى الله عليه وسلم تحالف مع مشركين.. فلا مانع من التحالف مع الغير لمصلحة ما...
فحماس مثلا تخلت عنها الدول العربية قاطبة ولم تجد دعما ماليا و ماديا إلا من إيران للأسف الشديد،، فما المانع من بعض المجاملات السياسية لمصلحة ما..

على العموم أنا نقلت لك مقالا للشيخ الدكتور راغب السرجاني بعنوان موقفنا من الشيعة أرجو قراءته بتأمل..

__________________________

و إخيرا : القول إخواننا للنصارى مسألة فيها خلاف أنا شخصيا أميل للأحوط ودليل المجيزين قوله تعالى: "وإلى عاد آخاهم هودا".

فقد جعل الله عادا الكفار إخوانا لهود عليه السلام وهم بالطبع ليسوا إخوانا له في الإيمان لكنهم إخوانه في القبيلة و الإنسانية.

فالقائلين إخواننا للنصارى لا يقصدون أنّ الإسلام و النصرانية شيئا واحدا ولكنهم يقدون أنهم إخوانهم في الأرض التي يعيشون فيها وهي من باب طمأنة النصارى الذين يبدون تخوفا من الإخوان كونهم إسلاميين بأنهم لو وصلوا للسلطة سيعيش النصارى في ذلة ومهانة، ولكن سماحة الإسلام تأبى ذلك و لا ينهانا ببر الكفار إذا كانوا لم يؤذوننا أو يحاربوننا,

وهناك الكثير من المنتديات و القنوات التلفزيونية تهتم بدعوة النصارى كقناة الأمة وهي كما علمت أن إدارتها تميل لمنهج الإخوان...
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عبدالهادي المحمد

10-14-2009, 06:33 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من والاه.

عذرا لم أدخل إلى الموضوع إلا اليوم .
ولم أطلع على النقاش بشكل كامل.
لكن أروي لكم هذه القصة .
لقد التقيت في بيت أحد الدعاة المعروفين بأحد منظري الإخوان المسلمين وجرى حوار بيني وبينه .
وكان مما قاله لي :نحن على عقيدة السلف.
فأجبته عقيدة السلف وابتداع حزب في الدين لا يلتقيان.
لأن عقيدة السلف تقوم على أصلين مترابطين لاينفك أحدهم عن الآخر.
وهما تحقيق التوحيد بكل معنيه وسبله.
ثانيهما الدعوة للوحدة على أساس التوحيد.
والخلل في أحد هذين الأصلين هو خلل في اتباع السلف إن لم اقل إنه خلل في الدين.
لقد قلت لمحاوري : أنتم شكلتم حزبا اسميتموه حزب الإخوان .
فهل تملك منع الإمة من تشكيل ألف حزب .!!!
قال لا.
قلت له: كل حزب يعتبر نفسه هو الحق وغيره الباطل وهذا سيشيع في الأمة ما هو أشد من فاحشة الزنا وشرب الخمر.
والواقع خير شاهد.
انتصر الأفغان على الروس وأخرجوهم من بلادهم.
فما الذي فعلته الأحزاب الإسلامية في أفغانستان بعد ذلك.؟؟؟!!!
إسمحوا لي بالقول :حزبية وإسلام لايتفقان.
يقول تعالى : (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات....)آل عمران-105-
الأحزاب عنوان التفرقة في الدين.
والتفرقة في الدين محرمة.
عذرا على التدخل .
والسلام عليكم.

منصور العلوي

10-14-2009, 09:33 AM

أخي الحبيب عبد الهادي المحمّد،،

نحن لسنا في حرب،، نحن في موضوع لتبادل الآراء والاستفادة والنقاش الإخوي العفوي.
فنحن ضيوف موضوعك، وخربّنا الموضوع ( أدري !) ويحق لك أن تطردنا منه لأننا عبثنا به كل هذا العبث ؛)

_____________________________

تعليقي على كلامك:

أنّ الجماعات الإسلامية العاملة في الدعوة اليوم ليست أحزابا و لا تشكل أيّا منها جماعة المسلمين، بل كل جماعة منها تعمل وفق حدود الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وتتغلغل وسط الشعب بل هي منه وجزء فيه.

لكنّ بعض الجماعات اعتبرت نفسها أنها هي جماعة المسلمين و غيرها كافر أو على باطل مثل :

1) الجماعة الإسلامية في مصر سابقا( وقد تغيرت وعملت مراجاعات فكرية) و كان تسمى جماعة التكفير والهجرة.

2) تنظيم القاعدة حيث يدعون للخروج على ولاة الأمر و الانضمام إلى جماعتهم و اميرهم.

وهذه الانحرافات لا ينبغي تعميمها على كل الجماعات.

_______________________________________

فمثلا عند عمل رحلة للعمرة،

يتعيّن أمير للرحلة، ومسؤول الخدمات، ومسؤول المالية وووو..

لكن مسؤوليات هؤلاء لا تخرج عن إطار الرحلة.

فهذا هو العمل الجماعية الإسلامي باختصار.

فكل جماعة لها أمير تدعو إلى الله وفق أولويات دعوية متفق عليها في أطار الجماعة..
وترى نفسها على الحق و غيرها كذلك على الحق لكن أذواق العاملين في الجماعة تفضل أسس هذه الجماعة دون غيرها..

ومن هذه الجماعات السلمية الدعوية الموجودة في الساحة:

1) جماعة أنصار السنة في مصر

2) جماعة الإخوان في مصر و الأردن وغيرها

3) حركة التجمع الإسلامي السلفي وشقيقتها الحركة الدستورية الإسلامية في الكويت الحبيبة.

4) جماعة التبليغ.

وغيرها من الجماعات التي لا غبار عليها..

وينبغي أن يعلم كل من يفضل العمل الجماعي والانضمام إلى الجماعات أنّه جزء من المسلمين و أن عمله في جماعة لا يعني أنه على الحق و غيره على الباطل، وهذا و لله الحمد هو الموجود إلّا عند بعض المراهقين و المتمردين على أهل العلم..

___________________

وإن أحببت أن ترى رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في الموضوع فأنصحك بكتاب أكثر من رائع للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق حفظه الله تعالى.

الكتاب: ابن تيمية و العمل الجماعي.

تحية طيبة معطرة بماء الورد و الزعفران و النرجس أبعثها إليك

منصور العلوي

10-14-2009, 09:43 AM

رأي العلامة بن جبرين رحمه الله

" فأما التفرقة في طرق الدعوة فلا يدخل أهله في الفرق الضالة فالدعاة بالفعل لهم أدلة والدعاة بالقول لهم أدلة والدعاة بالكتابة والدعاة بالخطابة والمعلمون في المدارس والمعلمون في المساجد والمعلمون في الأسواق أو في المراكب أو في الأسفار لا يقال أنهم مبتدعة لأن ذلك مما يرجى نفعه وتأثيره في المدعوين مع اختلافهم وتفاوتهم في الأماكن والرغبات ولكن يشترط أن تكون الدعوة إلى الله مقرونة بتوحيد الله وإخلاص العبادة له ومؤيدة بالدليل الصحيح دعوة إلى الإسلام الصحيح قولا وفعلا ولا تضر الأسامي الخاصة بعد ذلك إذا كان المنهج واحدًا وهو التوحيد وتحقيق الإسلام فسواء تسموا بأهل التبليغ أو بالإخوان المسلمين أو بأنصار السنة أو بالسلفيين أو بأهل التوحيد فالعبرة بالحقائق لا بالأسماء فمن كان من أهل البدع والضلالات فهو ضال ولو تسمى بالتوحيد والإيمان ومن سلك الصراط المستقيم فهو من أهله ولو تسمى باسم غيره. كذا غيره. والله أعلم"

المصدر (http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=10948&parent=3954)

من أقصى المدينة

10-16-2009, 01:38 AM

الملا منصور

مسحة على راسك ..

تربيتة على كتفك ..

قبلة على جبينك : )

شفت انا طيب ازاى؟! : )

لى عودة ان شاء الله .. ومتزعلش لان كلامى هيكون خشن شوية! : )

دمت بود

منصور العلوي

10-16-2009, 01:27 PM

حيّا الله أخي أبو عمر..

ننتظرك على خير وربما يتأخر ردي عليك بسبب ظروف الدراسة

وأحب أن أهديك صورة العلامة صالح آل الشيخ يحفظه لربما يتغيّر رأيك لما قلته عن الأستاذ مهدي عاكف ..

http://www.aawsat.com/2008/10/28/images/ksa-local1.492507.jpg

عبدالهادي المحمد

10-21-2009, 05:29 PM

[quote=منصور العلوي;79074]أخي الحبيب عبد الهادي المحمّد،،

نحن لسنا في حرب،، نحن في موضوع لتبادل الآراء والاستفادة والنقاش الإخوي العفوي.
فنحن ضيوف موضوعك، وخربّنا الموضوع ( أدري !) ويحق لك أن تطردنا منه لأننا عبثنا به كل هذا العبث ؛)

_____________________________

تعليقي على كلامك:

أنّ الجماعات الإسلامية العاملة في الدعوة اليوم ليست أحزابا و لا تشكل أيّا منها جماعة المسلمين، بل كل جماعة منها تعمل وفق حدود الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وتتغلغل وسط الشعب بل هي منه وجزء فيه.

لكنّ بعض الجماعات اعتبرت نفسها أنها هي جماعة المسلمين و غيرها كافر أو على باطل مثل :

1) الجماعة الإسلامية في مصر سابقا( وقد تغيرت وعملت مراجاعات فكرية) و كان تسمى جماعة التكفير والهجرة.

2) تنظيم القاعدة حيث يدعون للخروج على ولاة الأمر و الانضمام إلى جماعتهم و اميرهم.

الأخ منصور:السلام عليكم:
يشرفني أنك تحاور في موضوع أن صاحبه وانا والموضوع بخدمتك.
لكنني أختلف معك في كثير مما قلته في ردك هذا ولن أتابع وسأترك النقاش لك ولمحاورك.
علما أنني عايشت هذه الجماعات في كتبها,وأفرادها لابل وقادتها ,ولوكتب أهل الأرض فيهم لما تغير موقفي منهم وذلك عن تجربة.
وإن كنت أخالطهم فهو منأجل تبليغهم ما أعتقد أنه حقا.
وأعتقد أنه لو زالت جيوش الأنظمة ومخابراتها لقتلوا كل من خالفهم .
وهذا لاأقوله إتهاما لكن أقوله عن تجربة واحتكاك ومقاش.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والسلام عليكم.