ابو ناصر العراقي
05-19-2009, 10:02 PM
عقيدة اهل السنه والجماعه في الصحابه واهل البيت
ان عقيده اهل السنه والجماعه في صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم كعقيدتهم في في ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفضل والسبق وعلو المنزلة فأل رسول الله لهم فضل القرابه ولهم كذلك فضل الصحبة فهم داخلون فيمن رضي الله عنهم من المهاجرين والانصار وفي كل ايات التزكيه والمدح والرضوان والمحبة في كتاب الله عزوجل
بما في ذلك كل الصحابه من بني هاشم قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتداء من الامام علي والزهراء وولديهما وسائر بنات النبي صلي الله ليه وسلم وعماته وكذلك الحمزة والعباس واولاده وعبيدة بن الحارث ابن عم رسول الله اول شهيد في بدر وجعفر بن ابي طالب وعقيل بن ابي طالب اخوي الامام علي وغيرهم ممن شرفهم الله با تباع دينه القويم رضي الله عنهم اجمعين
ويدخل في شرف الصحبة ورضوان الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وحاضناته ممن شرفهن الله بالايمان به واتباع رسوله صلي الله عليه وسلم
الصحابة والا أل أمة واحدة
كما ان عقيدة كل المسلمين من اهل السنة والجماعه امة واحده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدوتهم واسوتهم جميعا ورؤوف ورحيم بهم جميعا مع كل المومنين (حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)التوبه 128
وانه ليس لاهل البيت مذهب خاص او وحي اخر غير القران والسنة (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )(الاعراف158)( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً )(الفرقان 1)
سئل الصحابي امير المومننين علي رضي اللع عنه هل خصك الله بشئ فقال لا الا مافي هذا الكتاب فاذا فيه .(المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد علي من سواهم والا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده)(1)
وفي روايه (لا والذي خلق الحبة وبرأ النسمة الا ما في هذا الكتاب )وفيه الديات والعقل وان لا يقتل مسلم بكافر
ويوكد هذا المعنى قول الامام علي رضي الله عنه في كتابه الذي ارسله الى اهل مصر مع قيس بن عبادة (أالا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله )(2) وقال كرم الله وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية الا باصابة السنة )(3)
وقال جعفر الصادق رضي الله عنه لمتبعيه (لا تقبلوا علينا حديثا الا ما وافق القران والسنة (4)
وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استوصى باهل البيت خيرا الا لتمسكهم بالكتاب والسنة كما قال صلي الله عليه وسلم في الحدبث الصحيح عند مسلم (اذكركم الله في اهل بيتي )(5)
كما استوصى بالصحابه خيرا لنفس الغاية ففي الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله يوشك ان يأخذه )(6)
ومن عقيدة اهل السنه ةالجماعه كما قال الامام الطحاوي (أن نحب اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم ولا نفرق بين احد منهم ولا نتبرأمن احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان)
ولا يستغني مسلم عاقل عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بالامس ولا اليوم ولا الغد فهم حملة الدين الرافعين لرايه الجهاد الذين نظر الله وجوههم بتبليغ دين الله بدعوة رسول الله حيث قال صلي اللع عليه وسلم (نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها فرب مبلغ اوعئ من سامع )(7)
وفي روايه اخرى (نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع )(8)
وهذي الدعوة لنضارة الوجوه اول من يدخلها دخولا اوليا الصحابة رضي الله عنهم لانهم بلغوا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفظوا قرأن الله عز وجل وجاهدوا وقتلوا في سبيل الله ووعدهم الله جنته
وكلام الله تعالى لا يختلف ولا يتبدل ومدح الله لهم في كل ايه تشملهم جميعا صحابة وقرابة قال الله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(التوبه100)
فتأمل في قوله سبحانه (ورضوا عنه)فالناس جميعا تعارفوا ان الرضى يكون في المسرات والمبشرات والنعم اما الرضى علي الشدائد والمحن فقد وصف الله به اصحاب رسوله صلي الله عليه وسلم حيث انهم عذبوا في الله واوذوا وزلزلوا زلزالا شديدا ورضوا عن الله في كل ذلك كما وصفهم الله عز وجل في اكثر من ايه بقوله (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(المجادله22)
وتأمل في قوله سبحانه (وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ)التوبه100ففي هذي الايه لم يقل (من)تحتها الانهار فكل ايه في القران وصف الله فيها انهار الجنه ووردت بقوله (من تحتها الانهار )الا انهار الصحابه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار فبمباشرة من دون من
وكما قال الله عنهم (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)الفتح 29
فالذي يبغض اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم على سيما وجهه كئابه ووحشة وظلمة مخيفه رهيبه
وقال الله عنهم (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)الفتح18
وقال فيهم سبحانه (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ)ال عمران 110 وقال تعالي (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)الحشر8
وفي الحديث قال صلي الله عليه وسلم (لن يدخل الجنة رجل شهد بدر والحديبية )(9)
وفي كل الايات والاحاديث التي ذكرت وغيرها لاشك ان ال البيت داخلون فيها وتشملهم مع سائر الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
منقول من كتاب فضائل ال البيت عند اهل السنة والجماعة للشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
] للتحميل اضغط هنا [ (http://www.ansaaar.com/up/download.php?filename=d701265648.doc)
ان عقيده اهل السنه والجماعه في صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم كعقيدتهم في في ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفضل والسبق وعلو المنزلة فأل رسول الله لهم فضل القرابه ولهم كذلك فضل الصحبة فهم داخلون فيمن رضي الله عنهم من المهاجرين والانصار وفي كل ايات التزكيه والمدح والرضوان والمحبة في كتاب الله عزوجل
بما في ذلك كل الصحابه من بني هاشم قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتداء من الامام علي والزهراء وولديهما وسائر بنات النبي صلي الله ليه وسلم وعماته وكذلك الحمزة والعباس واولاده وعبيدة بن الحارث ابن عم رسول الله اول شهيد في بدر وجعفر بن ابي طالب وعقيل بن ابي طالب اخوي الامام علي وغيرهم ممن شرفهم الله با تباع دينه القويم رضي الله عنهم اجمعين
ويدخل في شرف الصحبة ورضوان الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وحاضناته ممن شرفهن الله بالايمان به واتباع رسوله صلي الله عليه وسلم
الصحابة والا أل أمة واحدة
كما ان عقيدة كل المسلمين من اهل السنة والجماعه امة واحده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدوتهم واسوتهم جميعا ورؤوف ورحيم بهم جميعا مع كل المومنين (حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)التوبه 128
وانه ليس لاهل البيت مذهب خاص او وحي اخر غير القران والسنة (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )(الاعراف158)( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً )(الفرقان 1)
سئل الصحابي امير المومننين علي رضي اللع عنه هل خصك الله بشئ فقال لا الا مافي هذا الكتاب فاذا فيه .(المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد علي من سواهم والا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده)(1)
وفي روايه (لا والذي خلق الحبة وبرأ النسمة الا ما في هذا الكتاب )وفيه الديات والعقل وان لا يقتل مسلم بكافر
ويوكد هذا المعنى قول الامام علي رضي الله عنه في كتابه الذي ارسله الى اهل مصر مع قيس بن عبادة (أالا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله )(2) وقال كرم الله وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية الا باصابة السنة )(3)
وقال جعفر الصادق رضي الله عنه لمتبعيه (لا تقبلوا علينا حديثا الا ما وافق القران والسنة (4)
وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استوصى باهل البيت خيرا الا لتمسكهم بالكتاب والسنة كما قال صلي الله عليه وسلم في الحدبث الصحيح عند مسلم (اذكركم الله في اهل بيتي )(5)
كما استوصى بالصحابه خيرا لنفس الغاية ففي الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله يوشك ان يأخذه )(6)
ومن عقيدة اهل السنه ةالجماعه كما قال الامام الطحاوي (أن نحب اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم ولا نفرق بين احد منهم ولا نتبرأمن احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان)
ولا يستغني مسلم عاقل عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بالامس ولا اليوم ولا الغد فهم حملة الدين الرافعين لرايه الجهاد الذين نظر الله وجوههم بتبليغ دين الله بدعوة رسول الله حيث قال صلي اللع عليه وسلم (نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها فرب مبلغ اوعئ من سامع )(7)
وفي روايه اخرى (نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع )(8)
وهذي الدعوة لنضارة الوجوه اول من يدخلها دخولا اوليا الصحابة رضي الله عنهم لانهم بلغوا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفظوا قرأن الله عز وجل وجاهدوا وقتلوا في سبيل الله ووعدهم الله جنته
وكلام الله تعالى لا يختلف ولا يتبدل ومدح الله لهم في كل ايه تشملهم جميعا صحابة وقرابة قال الله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(التوبه100)
فتأمل في قوله سبحانه (ورضوا عنه)فالناس جميعا تعارفوا ان الرضى يكون في المسرات والمبشرات والنعم اما الرضى علي الشدائد والمحن فقد وصف الله به اصحاب رسوله صلي الله عليه وسلم حيث انهم عذبوا في الله واوذوا وزلزلوا زلزالا شديدا ورضوا عن الله في كل ذلك كما وصفهم الله عز وجل في اكثر من ايه بقوله (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(المجادله22)
وتأمل في قوله سبحانه (وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ)التوبه100ففي هذي الايه لم يقل (من)تحتها الانهار فكل ايه في القران وصف الله فيها انهار الجنه ووردت بقوله (من تحتها الانهار )الا انهار الصحابه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار فبمباشرة من دون من
وكما قال الله عنهم (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)الفتح 29
فالذي يبغض اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم على سيما وجهه كئابه ووحشة وظلمة مخيفه رهيبه
وقال الله عنهم (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)الفتح18
وقال فيهم سبحانه (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ)ال عمران 110 وقال تعالي (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)الحشر8
وفي الحديث قال صلي الله عليه وسلم (لن يدخل الجنة رجل شهد بدر والحديبية )(9)
وفي كل الايات والاحاديث التي ذكرت وغيرها لاشك ان ال البيت داخلون فيها وتشملهم مع سائر الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
منقول من كتاب فضائل ال البيت عند اهل السنة والجماعة للشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
] للتحميل اضغط هنا [ (http://www.ansaaar.com/up/download.php?filename=d701265648.doc)