عبد المؤمن
09-20-2003, 09:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شجاعة الخليفة ابى بكر :
لم يؤثر عن الخليفة قبل الاسلام مشهد يدل على فروسيته، كما انه لم نجد له في مغازي النبي (ص) مع كثرتهاوشهوده فيها موقفا يشهد له بالبسالة، او وقفة تخلد له الذكر في التاريخ، او خطوة قصيرة في ميادين تلكالحروب الدامية تعرب عن شيء من هذا الجانب الهام غير ما كان في واقعة خيبر من فراره عن مناضلةمرحب اليهودي كصاحبه عمر بن الخطاب. قال علي وابن عباس: بعث رسول اللّه (ص) ابابكر الى خيبر فرجع منهزما ومن معه، فلما كان من الغد بعثعمر فرجع منهزما يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه.
اخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد (9/124) ورجال اسناد البزار رجال الصحيح غير محمد بنعبدالرحمن ومحله الصدق ، وذكر انهزام الرجلين يوم خيبر القاضي عضد [ الدين ] الايجي فيالمواقف واقره شراحه كما في شرحه (3/276)، وذكره القاضي البيضاوي في طوالع الانوار كما فيالمطالع (ص48).
ويعرب عن فرارهما يوم ذاك قول رسول اللّه (ص) بعد ما فرا: «لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّهورسوله، ويحبه اللّه ورسوله، يفتح اللّه على يديه ليس بفرار». وفي لفظ: «كرار غير فرار». وفي لفظ:«والذي كرم وجه محمد لاعطينها رجلا لا يفر»، وفي لفظ: «لادفعن الى رجل لن يرجع حتى يفتح اللّهله». وفي لفظ: «لا يولي الدبر» .
ومما ينبئنا عن هذا الجانب حديث كع الخليفة عن ذي الثدية لما امره رسولاللّه(ص) بقتله وهو في صلاتهغير شاك السلاح، فراى مخالفة الامر النبوي اهون من قتل الرجل، فب اليه (ص) معتذرا بما سيوافيكتفصيله ان شاء اللّه.
نعم، يراه ابن حزم في كتاب المفاضلة بين الصحابة ومن لف لفه اشجع الصحابة على الاطلاق ونحتوا لهحديثا على اميرالمؤمنين انه قال: اخبروني من اشجع الناس؟ فقالوا: انت، قال: اما اني ما بارزت احداالاانتصفت منه ولكن اخبروني باشجع الناس؟ قالوا: لا نعلم، فمن؟ قال: ابو بكر، انه لما كان يوم بدر فجعلنالرسول اللّه (ص) عريشا فقلنا: من يكون مع رسول اللّه (ص) لئلا يهوي اليه احد من المشركين؟ فواللّه مادنا منا احد الا ابابكر شاهرا بالسيف على راس رسول اللّه لا يهوي اليه احد الا هوى اليه، فهو اشجعالناس. الحديث . ليت القوم لم يحذفوا سند هذه الاثارة المفتعلة وكانوا يروونها بالاسناد حتى نعرف الملا العلمي بالذياختلقها، وحسبنا ان الحافظ الهيثمي ذكرها بلا اسناد في مجمع الزوائد (9/46) وضعفه وقال: فيه من لماعرفه.
وتكذبها صحيحة ابن اسحاق قال: كان رسول اللّه (ص) يوم بدر في العريش وسعد بن معاذ قائم على بابالعريش الذي فيه رسول اللّه (ص) متوشح السيف في نفر من الانصار يحرسون رسول اللّه (ص) يخافونعليه كرة العدو
ثم ان حراسة النبي (ص) لم تكن تنحصر بيوم بدر ولا بابي بكر بل في كل موقف من مواقفه (ص) كانيتعهد احد من الصحابة بحراسته، فكانت الحراسة لسعد ابن معاذ ليلة بدر وفي يومه لابي بكر على ما ذكرهالحلبي في السيرة (3/353)، ولمحمد بن مسلمة يوم احد، وللزبير بن العوام يوم الخندق، وللمغيرة بنشعبة يوم الحديبية، ولابي ايوب الانصاري ليلة بنىبصفية ببعض طرق خيبر، ولبلال وسعد ابن ابي وقاصوذكوان بن عبد قيس بوادي القرى، ولابن ابي مرثد الغنوي ليلة وقعة حنين ..
وكانت هذه السيرة في الحراسة مستمرة الى ان نزل قوله تعالى في حجة الوداع (واللّه يعصمك من الناس) فترك الحرس فابو بكر رديف اولئك الحرسة بعد تسليم ما جاء في حراسته. ولو صدق النبا وكانت يوم بدر لابي بكر تلك الاهمية الكبرى لكان هو اولى واحق بنزول القرآن فيه يومذاك دون علي وحمزة وعبيدة لما نزل فيهم ذلك اليوم: (هذان خصمان اختصموا في ربهم)((874)) .
ولو صحت المزعمة لما خص علي وحمزة وعبيدة بقوله تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو اللّه عليه)((876)) . ولما نزل في علي اميرالمؤمنين قوله تعالى: (هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين) ، ولما ورد فيها ما ورد عنالنبي الاعظم مما اسلفناه في الجزء الثاني (ص46 51). ولما خص بمولانا علي قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللّه) ، كما ذكره القرطبي فيتفسيره (3/21) وفصلنا القول فيه في الجزء الثاني (ص47 49).
وكان حقا على رضوان منادي اللّه يوم بدر بقوله:
لا سيف الا ذو الفقا ر ولا فتى الا علي
ان ينوه باسم ابي بكر وبسيفه المشهور على راس رسول اللّه (ص) ثم هل تنحصر مغازي النبي الاعظموحروبه الدامية ببدر؟ وهل العريش كان في بدر فحسب دون سائر الغزوات؟ وهل سيد العريش النبيالاعظم كان يلازمعريشه ولم يحضر قط في ميادين القتال؟ او كان ينزل بالمعارك ويستخلف صاحبه علىالعريش؟ ما اعوز النبي الاعظم يوم خيبر مجاهدا كرارا غير فرار لا يولي الدبر، وكان معه الخليفة الاشجع؟ اكانفرارا غير كرار؟ ومن المعني في قول المؤرخين من ان النبي (ص) دفع لواءه لرجل من المهاجرين فرجع ولميصنع شيئا، فدفعه الى آخر من المهاجرين فرجع ولم يصنع شيئا؟ اهذا الرجل وصاحبه نكرتان لا يعرفان؟لاها اللّه.
واين كان الاشجع يوم خرجت كتائب اليهود يقدمهم ياسر، فكشف الانصار حتى انتهى الى رسول اللّه(ص) في موقفه، فاشتد ذلك على رسول اللّه (ص) وامسى مهموما ؟ ولماذا بعث (ص) يوم ذاك وكان الاشجع معه سلمة بن الاكوع الى علي وكان قد تخلف بالمدينة لرمدعينيه، وكان لا يبصر موضع قدمه، فذهب اليه سلمة واخذ بيده يقوده((883))؟ وملء المسامع قوله (ص):«لاعطين الراية الى رجل كرار غير فرار».
اكان الاشجع في العريش يوم خيبر لما قاتل المصطفى بنفسه
يومه ذلك اشد القتال وعليه درعان وبيضةومغفر، وهو على فرس يقال له: الظرب وفي يده قناة وترس؟ كما في السيرة الحلبية (3/39).
اكان الاشجع في العريش يوم احد يوم بلاء وتمحيص؟ حتى خلص العدو الى رسول اللّه فدث بالحجارةحتى وقع لشقه فاصيبت رباعيته، وشج في وجهه، وكلمت شفته، فجعل الدم يسيل على وجهه، وجعليمسح الدم ويقول: «كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الىربهم» .
اكان الاشجع في العريش يوم قال فيه علي: «لما تخلى الناس عن رسولاللّه(ص) يوم احد نظرت فيالقتلىفلم ار رسول اللّه (ص) فقلت: واللّه ما كان ليفر وما اراه في القتلى ، ولكن اللّه غضب علينا بما صنعنا،فرفع نبيه، فما في خير من ان اقاتل حتى اقتل، فكسرت جفن سيفي ثم حملت على القوم فافرجوا لي فاذابرسول اللّه بينهم». وقد اصابت عليا يوم ذاك ست عشرة ضربة، كل ضربة تلزمه الارض فما كان يرفعهالا جبريل؟ اسد الغابة (4/20).
اكان الاشجع في العريش يوم وقع رسول اللّه في حفرة من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمونوهم لا يعلمون، فاخذ علي بن ابي طالب بيده (ص) واحتضنه ورفعه طلحة حتى استوى قائما ؟
اكان الاشجع في العريش يوم راى رسول اللّه في ميدان النزال وهو لابس درعين: درعه ذات الفضولودرعه فضة، او يوم حنين وله درعان: درعه ذات الفضول والسعدية؟ شرح المواهب للزرقاني (2/24).
اكان الاشجع في العريش يوم ضرب وجه النبي بالسيف سبعين ضربة وقاه اللّه شرها كلها؟ المواهباللدنية (1/124) اكان الاشجع في العريش يوم بايع رسول اللّه على الموت ثمانية، هم: علي، والزبير،وطلحة، وابو دجانة، والحارث بن الصمة، وحباب بن المنذر، وعاصم بن ثابت، وسهلبنحنيف،ورسولاللّه
يدعوهمفياخراهم؟الامتاعللمقريزي(ص132). اكان الاشجع في العريش يوم كان علي يذب عن رسول اللّه من ناحية، وابو دجانة مالك بن خرشة منناحية، وسعد بن ابي وقاص يذب طائفة، والحباب بن المنذر يحوش المشركين كما تحاش الغنم؟ الامتاعللمقريزي (ص143) اكان الاشجع في العريش يوم حميالوطيس، وجلس رسول اللّه (ص) تحت رايةالانصار، وارسل الىعليان قد م [الراية] فقدم علي وهو يقول: انا ابو القصم ؟ اكان الاشجع في العريش يوم انتهى رسول اللّه الى اهله ناول سيفه ابنته فاطمة فقال: «اغسلي عن هذادمه يابنية فواللّه صدقني اليوم»؟ يوم ملا علي درقته ماء من المهراس فجاء به الى رسول اللّه (ص) ليشربمنه، وغسل عن وجهه الدم وصب على راسه، واخذت فاطمة سلام اللّه عليها قطعة حصير فاحرقتهفالصقته عليه فاستمسك الدم ؟
اكان الاشجع في العريش لما ملا الفضاء نداء جبرئيل:
لا سيف الا ذو الفقا
ر ولا فتى الا علي
اكان الاشجع في العريش يوم نظم حسان بن ثابت:
جبريل نادى معلنا
والنقع ليس بمنجلي
والمسلمون احدقوا
حول النبي المرسل
لا سيف الا ذو الفقا
ر ولا فتى الا علي
اكان الاشجع في العريش يوم حمراء الاسد، وقد خرج (ص) وهو مجروح في وجهه، مشجوج في جبهته،ورباعيته قد شظيت، وشفته السفلى قد كلمت في باطنها، وهو متوهن منكبه الايمن من ضربة ابن قميئة،وركبتاه مجحوشتان؟ طبقات ابن سعد، رقم التسلسل (553).
اكان الاشجع في العريش يوم حنين؟ لما حمي الوطيس وفر الناس عن النبي(ص) ولم يبق معه الا اربعة:ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم: علي بن ابي طالب والعباس وهما بين يديه، وابو سفيان بن الحارثآخذ بالعنان، وابن مسعود من جانبه الايسر، ولا يقبل احد من المشركين جهته (ص) الا قتل؟ السيرةالحلبية (3/123).
اكان الاشجع في العريش يوم الاحزاب؟ وكان رسول اللّه (ص)
ينقل مع صحبه من تراب الخندق وقدوارى التراب بياض بطنه
ويقول:
لاهم لولا انت ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا
فانزلن سكينة علينا
وثبت الاقدام ان لاقينا
ان الالى لقد بغوا علينا
اذا ارادوا فتنة ابينا
طبقات ابن سعد رقم التسلسل (575)، تاريخ ابن كثير (4/96). اكان الاشجع في العريش يوم قال (ص): «لضربة علي خير من عبادة الثقلين»، وفي لفظ: «قتلعليلعمرو افضل من عبادة الثقلين» وفي لفظ: «لمبارزة علي لعمرو بن ود افضل من اعمال امتي الى يومالقيامة» ؟ نعم، للرجل موقف يوم احد لما طلع يومئذ عبدالرحمن بن ابي بكر وكان من المشركين فقال: من يبارزوارتجز يقول: لم يبق الا شكة ويعبوب وصارم يقتل ضلال الشيب فنهض اليه ابو بكر (رضي اللّه عنه) وهو يقول: انا ذلك الاشيب ثم ارتجز فقال : لم يبق الا حسبي وديني وصارم تقضي به يميني فقال له عبدالرحمن: لولا انك ابي لم انصرف. الامتاع (ص144 ) .
لا فتى الا على ولا سيف الا ذو الفقار
والله المستعان .
شجاعة الخليفة ابى بكر :
لم يؤثر عن الخليفة قبل الاسلام مشهد يدل على فروسيته، كما انه لم نجد له في مغازي النبي (ص) مع كثرتهاوشهوده فيها موقفا يشهد له بالبسالة، او وقفة تخلد له الذكر في التاريخ، او خطوة قصيرة في ميادين تلكالحروب الدامية تعرب عن شيء من هذا الجانب الهام غير ما كان في واقعة خيبر من فراره عن مناضلةمرحب اليهودي كصاحبه عمر بن الخطاب. قال علي وابن عباس: بعث رسول اللّه (ص) ابابكر الى خيبر فرجع منهزما ومن معه، فلما كان من الغد بعثعمر فرجع منهزما يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه.
اخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد (9/124) ورجال اسناد البزار رجال الصحيح غير محمد بنعبدالرحمن ومحله الصدق ، وذكر انهزام الرجلين يوم خيبر القاضي عضد [ الدين ] الايجي فيالمواقف واقره شراحه كما في شرحه (3/276)، وذكره القاضي البيضاوي في طوالع الانوار كما فيالمطالع (ص48).
ويعرب عن فرارهما يوم ذاك قول رسول اللّه (ص) بعد ما فرا: «لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّهورسوله، ويحبه اللّه ورسوله، يفتح اللّه على يديه ليس بفرار». وفي لفظ: «كرار غير فرار». وفي لفظ:«والذي كرم وجه محمد لاعطينها رجلا لا يفر»، وفي لفظ: «لادفعن الى رجل لن يرجع حتى يفتح اللّهله». وفي لفظ: «لا يولي الدبر» .
ومما ينبئنا عن هذا الجانب حديث كع الخليفة عن ذي الثدية لما امره رسولاللّه(ص) بقتله وهو في صلاتهغير شاك السلاح، فراى مخالفة الامر النبوي اهون من قتل الرجل، فب اليه (ص) معتذرا بما سيوافيكتفصيله ان شاء اللّه.
نعم، يراه ابن حزم في كتاب المفاضلة بين الصحابة ومن لف لفه اشجع الصحابة على الاطلاق ونحتوا لهحديثا على اميرالمؤمنين انه قال: اخبروني من اشجع الناس؟ فقالوا: انت، قال: اما اني ما بارزت احداالاانتصفت منه ولكن اخبروني باشجع الناس؟ قالوا: لا نعلم، فمن؟ قال: ابو بكر، انه لما كان يوم بدر فجعلنالرسول اللّه (ص) عريشا فقلنا: من يكون مع رسول اللّه (ص) لئلا يهوي اليه احد من المشركين؟ فواللّه مادنا منا احد الا ابابكر شاهرا بالسيف على راس رسول اللّه لا يهوي اليه احد الا هوى اليه، فهو اشجعالناس. الحديث . ليت القوم لم يحذفوا سند هذه الاثارة المفتعلة وكانوا يروونها بالاسناد حتى نعرف الملا العلمي بالذياختلقها، وحسبنا ان الحافظ الهيثمي ذكرها بلا اسناد في مجمع الزوائد (9/46) وضعفه وقال: فيه من لماعرفه.
وتكذبها صحيحة ابن اسحاق قال: كان رسول اللّه (ص) يوم بدر في العريش وسعد بن معاذ قائم على بابالعريش الذي فيه رسول اللّه (ص) متوشح السيف في نفر من الانصار يحرسون رسول اللّه (ص) يخافونعليه كرة العدو
ثم ان حراسة النبي (ص) لم تكن تنحصر بيوم بدر ولا بابي بكر بل في كل موقف من مواقفه (ص) كانيتعهد احد من الصحابة بحراسته، فكانت الحراسة لسعد ابن معاذ ليلة بدر وفي يومه لابي بكر على ما ذكرهالحلبي في السيرة (3/353)، ولمحمد بن مسلمة يوم احد، وللزبير بن العوام يوم الخندق، وللمغيرة بنشعبة يوم الحديبية، ولابي ايوب الانصاري ليلة بنىبصفية ببعض طرق خيبر، ولبلال وسعد ابن ابي وقاصوذكوان بن عبد قيس بوادي القرى، ولابن ابي مرثد الغنوي ليلة وقعة حنين ..
وكانت هذه السيرة في الحراسة مستمرة الى ان نزل قوله تعالى في حجة الوداع (واللّه يعصمك من الناس) فترك الحرس فابو بكر رديف اولئك الحرسة بعد تسليم ما جاء في حراسته. ولو صدق النبا وكانت يوم بدر لابي بكر تلك الاهمية الكبرى لكان هو اولى واحق بنزول القرآن فيه يومذاك دون علي وحمزة وعبيدة لما نزل فيهم ذلك اليوم: (هذان خصمان اختصموا في ربهم)((874)) .
ولو صحت المزعمة لما خص علي وحمزة وعبيدة بقوله تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو اللّه عليه)((876)) . ولما نزل في علي اميرالمؤمنين قوله تعالى: (هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين) ، ولما ورد فيها ما ورد عنالنبي الاعظم مما اسلفناه في الجزء الثاني (ص46 51). ولما خص بمولانا علي قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللّه) ، كما ذكره القرطبي فيتفسيره (3/21) وفصلنا القول فيه في الجزء الثاني (ص47 49).
وكان حقا على رضوان منادي اللّه يوم بدر بقوله:
لا سيف الا ذو الفقا ر ولا فتى الا علي
ان ينوه باسم ابي بكر وبسيفه المشهور على راس رسول اللّه (ص) ثم هل تنحصر مغازي النبي الاعظموحروبه الدامية ببدر؟ وهل العريش كان في بدر فحسب دون سائر الغزوات؟ وهل سيد العريش النبيالاعظم كان يلازمعريشه ولم يحضر قط في ميادين القتال؟ او كان ينزل بالمعارك ويستخلف صاحبه علىالعريش؟ ما اعوز النبي الاعظم يوم خيبر مجاهدا كرارا غير فرار لا يولي الدبر، وكان معه الخليفة الاشجع؟ اكانفرارا غير كرار؟ ومن المعني في قول المؤرخين من ان النبي (ص) دفع لواءه لرجل من المهاجرين فرجع ولميصنع شيئا، فدفعه الى آخر من المهاجرين فرجع ولم يصنع شيئا؟ اهذا الرجل وصاحبه نكرتان لا يعرفان؟لاها اللّه.
واين كان الاشجع يوم خرجت كتائب اليهود يقدمهم ياسر، فكشف الانصار حتى انتهى الى رسول اللّه(ص) في موقفه، فاشتد ذلك على رسول اللّه (ص) وامسى مهموما ؟ ولماذا بعث (ص) يوم ذاك وكان الاشجع معه سلمة بن الاكوع الى علي وكان قد تخلف بالمدينة لرمدعينيه، وكان لا يبصر موضع قدمه، فذهب اليه سلمة واخذ بيده يقوده((883))؟ وملء المسامع قوله (ص):«لاعطين الراية الى رجل كرار غير فرار».
اكان الاشجع في العريش يوم خيبر لما قاتل المصطفى بنفسه
يومه ذلك اشد القتال وعليه درعان وبيضةومغفر، وهو على فرس يقال له: الظرب وفي يده قناة وترس؟ كما في السيرة الحلبية (3/39).
اكان الاشجع في العريش يوم احد يوم بلاء وتمحيص؟ حتى خلص العدو الى رسول اللّه فدث بالحجارةحتى وقع لشقه فاصيبت رباعيته، وشج في وجهه، وكلمت شفته، فجعل الدم يسيل على وجهه، وجعليمسح الدم ويقول: «كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الىربهم» .
اكان الاشجع في العريش يوم قال فيه علي: «لما تخلى الناس عن رسولاللّه(ص) يوم احد نظرت فيالقتلىفلم ار رسول اللّه (ص) فقلت: واللّه ما كان ليفر وما اراه في القتلى ، ولكن اللّه غضب علينا بما صنعنا،فرفع نبيه، فما في خير من ان اقاتل حتى اقتل، فكسرت جفن سيفي ثم حملت على القوم فافرجوا لي فاذابرسول اللّه بينهم». وقد اصابت عليا يوم ذاك ست عشرة ضربة، كل ضربة تلزمه الارض فما كان يرفعهالا جبريل؟ اسد الغابة (4/20).
اكان الاشجع في العريش يوم وقع رسول اللّه في حفرة من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمونوهم لا يعلمون، فاخذ علي بن ابي طالب بيده (ص) واحتضنه ورفعه طلحة حتى استوى قائما ؟
اكان الاشجع في العريش يوم راى رسول اللّه في ميدان النزال وهو لابس درعين: درعه ذات الفضولودرعه فضة، او يوم حنين وله درعان: درعه ذات الفضول والسعدية؟ شرح المواهب للزرقاني (2/24).
اكان الاشجع في العريش يوم ضرب وجه النبي بالسيف سبعين ضربة وقاه اللّه شرها كلها؟ المواهباللدنية (1/124) اكان الاشجع في العريش يوم بايع رسول اللّه على الموت ثمانية، هم: علي، والزبير،وطلحة، وابو دجانة، والحارث بن الصمة، وحباب بن المنذر، وعاصم بن ثابت، وسهلبنحنيف،ورسولاللّه
يدعوهمفياخراهم؟الامتاعللمقريزي(ص132). اكان الاشجع في العريش يوم كان علي يذب عن رسول اللّه من ناحية، وابو دجانة مالك بن خرشة منناحية، وسعد بن ابي وقاص يذب طائفة، والحباب بن المنذر يحوش المشركين كما تحاش الغنم؟ الامتاعللمقريزي (ص143) اكان الاشجع في العريش يوم حميالوطيس، وجلس رسول اللّه (ص) تحت رايةالانصار، وارسل الىعليان قد م [الراية] فقدم علي وهو يقول: انا ابو القصم ؟ اكان الاشجع في العريش يوم انتهى رسول اللّه الى اهله ناول سيفه ابنته فاطمة فقال: «اغسلي عن هذادمه يابنية فواللّه صدقني اليوم»؟ يوم ملا علي درقته ماء من المهراس فجاء به الى رسول اللّه (ص) ليشربمنه، وغسل عن وجهه الدم وصب على راسه، واخذت فاطمة سلام اللّه عليها قطعة حصير فاحرقتهفالصقته عليه فاستمسك الدم ؟
اكان الاشجع في العريش لما ملا الفضاء نداء جبرئيل:
لا سيف الا ذو الفقا
ر ولا فتى الا علي
اكان الاشجع في العريش يوم نظم حسان بن ثابت:
جبريل نادى معلنا
والنقع ليس بمنجلي
والمسلمون احدقوا
حول النبي المرسل
لا سيف الا ذو الفقا
ر ولا فتى الا علي
اكان الاشجع في العريش يوم حمراء الاسد، وقد خرج (ص) وهو مجروح في وجهه، مشجوج في جبهته،ورباعيته قد شظيت، وشفته السفلى قد كلمت في باطنها، وهو متوهن منكبه الايمن من ضربة ابن قميئة،وركبتاه مجحوشتان؟ طبقات ابن سعد، رقم التسلسل (553).
اكان الاشجع في العريش يوم حنين؟ لما حمي الوطيس وفر الناس عن النبي(ص) ولم يبق معه الا اربعة:ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم: علي بن ابي طالب والعباس وهما بين يديه، وابو سفيان بن الحارثآخذ بالعنان، وابن مسعود من جانبه الايسر، ولا يقبل احد من المشركين جهته (ص) الا قتل؟ السيرةالحلبية (3/123).
اكان الاشجع في العريش يوم الاحزاب؟ وكان رسول اللّه (ص)
ينقل مع صحبه من تراب الخندق وقدوارى التراب بياض بطنه
ويقول:
لاهم لولا انت ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا
فانزلن سكينة علينا
وثبت الاقدام ان لاقينا
ان الالى لقد بغوا علينا
اذا ارادوا فتنة ابينا
طبقات ابن سعد رقم التسلسل (575)، تاريخ ابن كثير (4/96). اكان الاشجع في العريش يوم قال (ص): «لضربة علي خير من عبادة الثقلين»، وفي لفظ: «قتلعليلعمرو افضل من عبادة الثقلين» وفي لفظ: «لمبارزة علي لعمرو بن ود افضل من اعمال امتي الى يومالقيامة» ؟ نعم، للرجل موقف يوم احد لما طلع يومئذ عبدالرحمن بن ابي بكر وكان من المشركين فقال: من يبارزوارتجز يقول: لم يبق الا شكة ويعبوب وصارم يقتل ضلال الشيب فنهض اليه ابو بكر (رضي اللّه عنه) وهو يقول: انا ذلك الاشيب ثم ارتجز فقال : لم يبق الا حسبي وديني وصارم تقضي به يميني فقال له عبدالرحمن: لولا انك ابي لم انصرف. الامتاع (ص144 ) .
لا فتى الا على ولا سيف الا ذو الفقار
والله المستعان .