شبهات شيعية والرد عليها / الشيخ عثمان الخميس

[غريبة_48]

شبهات شيعية والرد عليها

لفضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله

إعتنى به وعلق على حواشيه
أبو بدر (النظير)
شبــكة الدفـاع عن السـنة

شبكة مشكاة الإسلامية (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=1772)

*************



الفهرس .....

مقدمة الموثق ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showpost.php?p=59621&postcount=2)
مقدمة ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showpost.php?p=59622&postcount=3)
آية الولاية..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10592)
آية ذوي القربى ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10593)
آية التطهير ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10594)

حديث الثقلين .....
(http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10584)حديث الإثني عشر .....
(http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10595) حديث الغدير ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10635)
حديث الدار ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10596)
الشبهات .....
شبهة حديث الحوض..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10567)
شبهة جيش اسامة ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?p=63894#post63894)
شبهة قضية فدك ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10794&highlight=%D4%C8%E5%C9+%DE%D6%ED%C9+%DD%CF%DF)
شبهة رزية يوم الخميس (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?p=64955#post64955) ....
خاتمة ..... (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=10881)

[غريبة_48]

مقدمة :



الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيد المرسلين , سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين , وبعد ..

فقد شرفت بالعناية بعدة دروس لشيخنا الفاضل عثمان بن محمد الخميس ألقاها بعد مناظرات قناة المستقلة قبل حوالي سنتين , علق فيها الشيخ على أدلة الشيعة الإمامية الإثني عشرية على إمامة علي بن أبي طالب وبنيه من بعده دون بقية الصحابة , وبعض شبهاتهم حول صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين , وقد وجدتها مادة علمية قيمة أغرتني قبل حوالي عام بتفريغها من المادة المسموعة , وطرحتها كما أفرغتها وسمعتها دون أي تغيير في الشبكة العنكبوتية , ووجدت بفضل الله إقبالا قويا , أسأل اله أن ينفع به شيخنا الفاضل وأخوكم العبد الفقير ومن يقرأه وينشره إنه سميع مجيب .

ثم عدت بعد حوالي العام من التفريغ بتوثيق أدلة الشيخ من الكتاب والسنة وقد تركت كلام الشيخ كما هو فلم أنقص منه حرفا واحدا , ولكني وثقت مصادر الآيات والأحاديث ما استطعت , وكنت معتمدا في توثيقي للأحاديث على الكتب وعلى بعض الكتب الإلكترونية خاصة كتب السنن والتاريخ , وحتى لا يحدث أي شك في مصدر الحديث فقد عزوت أي حديث لإسم الباب والكتاب بالدرجة الأولى لإختلاف الترقيم من دار نشر لأخرى , وقد إعتمدت على تخريج الشيخ عثمان الخميس لبعض الأحاديث القليلة من خلال كتابه حقبة من التاريخ ..

وألخص ما قمت به في تهذيبي لهذه المادة العلمية فيما يلي :

1. قمت بتوثيق أرقام الآيات وأسماء السور , وتوثيق مراجع الأحاديث الواردة دون التعرض للصحة والضعف .
2. تنسيق الموضوع كوحدة واحدة , وجعله يبدو في نسق كلمة مكتوبة وليست مسموعة دون التدخل في كلام الشيخ بنقص .
3. في احد أدلة الشيعة على الإمامة حديث الثقلين , يوجد في التسجيل إنقطاع ولم يكمل الشيخ الموضوع هنا , فقمت بنسخ نفس رد الشيخ وشرحه للحديث ومدلوله من كتاب الشيخ ( حقبة من التاريخ ) الطبعة الأولى وأكملت به الموضع مع نقل توثيق الشيخ للأحاديث والآيات من نفس الكتاب .
4. وضعت مقدمتي هذه وقمت بفهرسة المادة كاملة في نهاية الموضوع .

هذا وإني إذ أشكر الله على توفيقه ومنه , أتقدم للشيخ بجزيل الشكر على ما يقدمه دفاعاً عن رسول الله وسنته , و وأصحابه وأهل بيته الكرام , وأسال الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته وأن يحشره مع رسوله وصحبه وآل بيته , وأن لا يحرمنا الأجر معه , وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه , والحمد لله رب العالمين .



أخوكم أبو بدر ( النظير )
23/3/1426هـ

[غريبة_48]

مقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب الأولين والآخرين الحمد لله خالق الخلق أجمعين الحمد لله حتى يرضى , والحمد لله إذا رضي , والحمد لله بعد الرضى , الحمد لله ملء السماوات وملء الأرض , وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد , وصلاتاً وسلاماً على نبينا وإمامنا وحبيبنا وقدوتنا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته أجمعين , أما بعد فبادئ ذي بدء نقول إنّ الله تبارك وتعالى إنما بعث الأنبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين وختمهم بسيدهم وإمامهم محمد بن عبد الله وأنزل الله إليه أحسن كتبه وجعل له أحسن شرائعه , وأمتن الله عليه بأن جعل أمته أفضل الأمم فقال جل ذكره { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً } 1 , هذه الأمة – أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم – التي أخبر عنها رسولها و نبيها وسيدها صلوات الله وسلامه عليه أنها خير الأمم وبين أن قرنه خير القرون فقال صلوات الله وسلامه عليه : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) 2 ....

ومن خصائص هذه الأمة المحمدية أنها تحب الخير للناس كل الناس , وهي أمة مرحومة وأمة راحمة ترحم الناس وتهديهم بفضل الله تبارك وتعالى إلى سراط الله وتهديهم إلى سنة نبيها محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. تحب أن يهتدي الجميع تحب أن يدخل الجنة الجميع سالكين بذلك طريق نبيهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم مسترشدين قول الله جل وعلا { مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } 3 , وقد قدر الله جل وعلا أن تكون هناك فرقة بين هذه الأمة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ( إفترقت اليهود على إحدى وسبعين فُرقة , وأفترقت النصارى على إثنتين وسبعين فرقة ( ثم قال) وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ( ثم قال ) كلها في النار إلا واحدة ) 4ولا شك أن كل مسلم يتمنى أن يكون من هذه الفرقة , بل الواقع يقول أن كل مسلم يدعي أنه من أتباع هذه الفرقة ولكن – كما قيل – البينة على المدعي

والدعاوى إن لم تقيموا عليها بينات فأصحابها أدعياء

فكل من إدعى دعوة في أي موضوع كانت لا بد أن يأتي بالبينة التي بها تُقبل دعواه وإلا رُدت دعوته عليه ولم يُسمع منه ..

قامت مناظرات ومساجلات وكُتبت كتب في حرص كل فرقة على نصح وإرشاد وإظهار عيب والرد على الفرق الأخرى مدعية كل فرقة من هذه الفرق أن الحق معها وأنها صاحبته الملازمة له وأن غيرها على ضلال وهذا واقع الأمر

كل يدعي وصلا لليلى ..

وأصدق من ذلك قول الله تبارك تعالى { كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }5 ..

ومن ضمن هذه المساجلات أو المحاورات التي تقع بين الناس ما قدر الله تبارك وتعالى أن يكون هناك محاورة وهي محاورة وقعت لمكلمكم مع بعض الشيعة الإثني عشرية وذلك في آخر عشر ليال من رمضان من سنة 1423هـ وقدر الله تبارك وتعالى أن تكون هذه المحاورة وهذه المساجلة في بلاد الكفر في لندن في بريطانيا , وإستمرت هذه المناظرة لمدة عشر ليال وقد شاركني من إخواني من أهل السنة والجماعة في هذه المناظرة الدكتور أبو المنتصر عبد الرحيم البلوشي والشيخ أبو عبيدة عبد الرحمن الدمشقية وسبقنا إلى ذلك الشيخ عبد السلام المغربي .

بينما شارك من الجهة الأخرى أعني من الشيعة الأثني عشرية الدكتور عبد الحميد النجدي والدكتور محمد التيجاني السماوي وسبقهم قبل ذلك معمم يقال له شمران العجلي وآخر لا أعرفه , فعلى كل حال أنها دارت هذه المساجلة وهذه المحاورة وراءاها ملايين المسلمين وحكموا كل واحد منهم بكل ما رأى وسمع ..

ثم قدر الله تبارك وتعالى أن تكون مناظرة أخرى لمكلمكم كذلك بعد المناظرة الأولى بشهر تقريباً في شوال مع الدكتور محمد الموسوي والجلسة الأولى مع التيجاني والنجدي إستمرت أو إستغرقت خمسة عشرة جلسة حضرت منها عشر جلسات وأما الثانية مع الدكتور محمد الموسوي فأستغرقت خمس جلسات حضرتها كلها بل كنت وحدي مع الدكتور محمد الموسوي ممثلا للشيعة الأثني عشرية .

وطبيعي جداً أن يدلي كل واحد من المحاورين بدلوه ويستشهد على ما يقول ويستدل ويرد قول من يخالفه إذا ظن أنه خطأ ويعضد قوله بما يرى من الأدلة من الكتاب والسنة ومن النظر والعقل الصريح ..

والمناظرات والمحاورات لها ظروفها ولذلك أثناء المحاورة وأثناء المناظرة قد يقع من الإنسان بحكم جو المناظرة وطريقة المناظرين وزحمة المعلومات وكثرة الإتصالات وغير ذلك كثير قد يحدث ولابد أن يحدث خاصة في مثل هذه المناظرات العميقة أقول قد يحدث شيء من التقصير في شرح فكرة أو في رد مسألة وبيان زيفها أو غير ذلك من الأمور .. ولذلك ناسب أن نجلس الآن هذه الجلسة لنبين ونوضح ما كان يجب أن يوضح في ذلك الوقت .

وقبل ذلك أقول لماذا لم يبين في ذلك الوقت ولماذا يبين الآن ؟
أولا من أهم الأسباب ضيق الوقت , وذلك أن الوقت كان ضيقاً فما كان بوسع الواحد أن يتكلم بكل ما يستطيع في وقت ضيق محدد له , فضيق الوقت كان من أهم الأسباب التي منعت من طرح كل ما نريد أورد وتوضيح وبيان تلبيس كل ما ذُكر .

ثم كذلك من الأسباب أننا كنا نقدم الأولويات ونرى أن نقدم الأهم على المهم ولذلك أهملنا بعض تلك الأمور لكوننا أننا كنا نرى أن غيرها أهم , قد نكون مصيبين في ذلك و قد نكون مخطئين , ولكن هكذا رأينا أثناء المناظرة أن نلتزم خطاً واحداً وهو في عرض ما نراه مهماً دون الإلتفات إلى كل ما يُطرح لأنه كان يُقصد منه - كما تبين في أثناء المناظرة - بلبلة الأفكار وتشتيت الموضوع لعدم التركيز على قضية معينة حتى نخرج منها بنتيجة بينة .

كذلك من الأسباب عدم منهجية المناظرين – الدكتور عبد الحميد النجدي والدكتور محمد التيجاني – وإنْ شئت ضم إليهما الدكتور محمد الموسوي لما جلست معه وحدي , فقد لاحظت أثناء المناظرة أنهم يخرجون عن الموضوع ويحاولون أن يثيروا الشغب ويكثرون من المقاطعة وتشتيت الموضوع والكلام يمنة ويسرة , ولهذا كان هذا سبباً قويا في عدم طرح كل ما نريد .

كذلك كنا نلتزم بموضوع الحوار الذي كان يحدد في نهاية كل جلسة للجلسة القادمة عن ماذا سنتكلم ؟ , فكنت ألتزم بموضوع الحوار قدر ما أستطيع ولذلك عندما أسمع بعض الأمور التي هي خارجة عن الحوار أحياناً أردها وأحياناً أتركها حتى أستغل وقتي فيما كان الحوار لأجله .

كذلك من الأسباب أن مدير الحوار , كان يطرح أسئلة خارج الموضوع أحياناً وكنا ملتزمين بالرد عليه على الأقل أدباً , ولذلك كان هذا أيضاً يأخذ من وقتنا ويخرجنا أحيانا عن الموضوع الذي كنا نريد أن نتحدث عنه .

كذا أظن أن بعض المسائل تمت الإجابة عليها أثناء المناقشة وأثناء الحوار ولكن لعل الإجابات كانت مقتضبة أو كانت كاملة ولكن لو أُسهب فيها أكثر لكان أفضل , لإجل هذا كله جلسنا هذه الجلسة , لإجل هذا كله أردنا أن نكون معكم مرة ثانية حتى نطرح عليكم ما نعتقد أنه حق رحمة بكم وإرادة للخير كما هو منهج أهل السنة والجماعة .

سيكون مدار حديثنا في هذه الجلسة على نقاط سألتزم بها – بحول الله تبارك وتعالى وقوته - وهي عبارة عن شبهات أُثيرت أو مسائل ذُكرت في أثناء المناظرة ولم يُجب عليها إجابة وافية أحددها ثم أفصلها – بحول الله وقوته -

سيكون حديثنا عن هذه المواضيع مرتبة وسنبدأ بالقرآن الكريم ثم بعد ذلك ننتقل إلى نصوص السنة المشرفة.....:

1. آية الولاية

2. ثم آية التطهير

3. ثم آية ذوي القربى

4. ثم آية { ثم أورثنا الكتاب }

5. حديث المنزلة

6. ثم حديث الثقلين

7. ثم حديث الأثني عشر

8. ثم حديث رزية الخميس

9. ثم حديث الغدير

10. ثم حديث الإنذار

11. ثم حديث السُبّق – ثلاثة –

12. ثم حديث سفينة نوح

13. ثم حديث ( من سره أن يحى حياتي ويموت موتي ) ..

14. ثم بعد ذلك نختم بشبهة التحريف .

وهي متمثلة بأمرين إثنين – أعني تحريف القرآن الكريم الدعوى الباطلة التي يدعيها القوم - وهو أن الصحابة رضي الله عنهم حرفوا كتاب الله تبارك و تعالى , ثم بعد ذلك لما صارت هذه التهمة بدل أن تكون على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صارت سبة في وجوه من إدعوها ومن طعنوا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أجلها , فلم يجدوا مخرجا إلا أن يتهموا أهل السنة بأنهم كانوا يقولون بالتحريف ومازالوا يقولون بالتحريف محتجين بذلك بمسألتين هما مسألة نسخ التلاوة ومسألة القراءة فهذا هو تقريبا حديثنا معكم في هذه الجلسة التي أسأل الله جل وعلا فيها أن يسدد لساني ويثبت فيها جناني فأقول مستعينا بالله جل وعلا :

اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون , وكما قال النبي صلوات الله وسلامه عليه في قيامه لليل : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدنا إلى ما أُُختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صِراط مستقيم ) 6 , اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه



ـــــــــــــــــــ
1- سورة البقرة آية 143 .
2- صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة , باب فضائل أصحاب النبي رقم 3651 , صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل الصحابة , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم حديث رقم 211 و 212.
3- سورة الأعراف آية رقم 164 .
4- سنن بن ماجه حديث 3992 باب افتراق الأمم , سنن أبي داود كتاب السنة , باب شرح السنة حديث رقم 4596 , سنن الترمذي باب ما جاء في افتراق هذه الأمة حديث رقم 2564 وقال الترمذي حديث حسن صحيح إلا أنه ليس في أبي داود والترمذي لفظة ( كلها في النار إلا واحدة ) , وسئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدس الله روحه عن قوله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي ثلاثة وسبعين فرقة ما الفرق وما معتقد ثم فرقة من هذه الصنوف فأجاب ( الحمد لله ثم صحيح مشهور في السنن والمساند كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهم ولفظه افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وافترقت النصارى علىاثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وفي لفظ على ثلاث وسبعين ملة وفي وراية قالوا يا رسول الله من الفرق الناجية قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية قال هي الجماعة يد الله على الجماعة ولهذا وصف الفرقةالناجية بأنها أهل السنة والجماعة وهم الجمهور الأكبر والسواد الأعظم ( الفتاوى 3/ 345 ) .


6- صحيح مسلم , كتاب صلاة المسافرين وقصرها , باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح رقم 770 وكان قوله صلى الله عليه وسلم عند قيامه لليل يفتتح صلاته به , سنن بن ماجه رقم 1356 باب ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل
.

[الأنصاري]

بارك الله في علمك ونقلك

شبهات مهمة لمن يريد أن يعرف الحق

[غريبة_48]

وفيكم بارك الله وفي شيخنا المفضال حامي حمى السنة عثمان الخميس
أحسن الله اليكم

[alazmi]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[غريبة_48]

وفيكم بارك الله

[عقدتُ العزمَ]

للحديث بقية إن شاء الله



في الانتظار

حزاك الله خير على جهودك

[غريبة_48]

وجزاكم بالمثل

[أملي الجنة]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

كفيتِ ووفيتِ أختي الفاضلة عبق ..

لا حرمك الله أجر الذب عن الإسلام والمسلمين ..

[غريبة_48]

جزيت كل خير اختي أملي الجنة رزقك الله الجنة

وبارك الله في الشيخ عثمان الخميس صاحب الموضوع