الكشف عن تفاصيل الإنجاز التاريخي للأسرى بمعركة الكرامة

- خروج بقية المعزولين خلال الـ 48 ساعة القادمة
- استئناف زيارات أهالي أسرى قطاع غزة بداية الشهر القادم
- عودة جميع الأسرى إلى السجون التي كانوا فيها قبل الإضراب
كشفت مؤسسة التضامن لحقوق الإنسان مزيدًا من التفاصيل (الغير منشورة) حول الاتفاق الذي وُقع أول أمس برعاية مصرية بين قيادة الحركة الأسيرة وإدارة مصلحة السجون الصهيونية.

وذكر الباحث في مؤسسة التضامن، أحمد البيتاوي، نقلاً عن القيادي في الحركة الأسيرة محمد صبحة أن الاتفاق ينص على خروج جميع الأسرى المعزولين الـ 17 بعد 96 ساعة من التوقيع على الاتفاق، وهو ما يعني أنه خلال الـ 48 ساعة القادمة من المفترض نقل جميع الأسرى المعزولين إلى السجون.

وأشار البيتاوي إلى أن الاحتلال، وبالتنسيق مع الصليب الأحمر، شرع يوم أمس الثلاثاء بوضع الترتيبات التي تسمح لأهالي أسرى قطاع غزة بزيارة أبنائهم، ومن المفترض أن تبدأ الزيارات بعد أسبوعين من هذه الترتيبات، وهو ما يعني أن الزيارات ستستأنف بشكل طبيعي مع بداية الشهر القادم.

وبخصوص أهالي أسرى الضفة الغربية الممنوعين من الزيارة، فقد تم الاتفاق على إزالة ما يسمى بالمنع الأمني والسماح لجميع الأهالي بالزيارة دون أي استثناء.

وبخصوص الاعتقال الإداري، ذكر البيتاوي أنه تم الاتفاق على منع التمديد للأسير لأكثر من مرة واحدة، وبقرار وبأدلة قاطعة، وبعد العودة إلى المستشار القضائي للحكومة الصهيونية للموافقة على هذا التمديد، كما تم الاتفاق وقف إضراب الأسرى الإداريين الستة مقابل الإفراج عنهم بعد انتهاء الأمر الحالي لكل واحد منهم، وذلك على غرار ما حصل مع الأسير المحرر خضر عدنان.

الظروف الحياتية
وبينّ الباحث في مؤسسة التضامن أن من بين الأمور التي اتفق عليها لتحسين الظروف الحياتية للأسرى: رفع مخصصات السلطة الفلسطينية الخاصة بالكانتينا إلى 400 شيقل والسماح بإدخال طبيب خاص من خارج السجن لكل أسير مريض يطلب ذلك، وإضافة بعض المحطات الفضائية، بالإضافة إلى السماح بإدخال كل ما يُلبس ويأكل إلى الكانتينا، كما تم تشكيل لجنة مشتركة من الحركة الأسيرة والشاباك وإدارة مصلحة السجون للبدء ببحث كل القضايا الحياتية التي طلبتها الحركة الأسيرة.

وحول مسألة إكمال التعليم داخل السجون، لفت البيتاوي إلى أن هذه النقطة تُركت للمحكمة الصهيونية مع تقدير الأسرى وتوقعهم بإزالة المنع الذي كان مفروضًا على إكمال الثانوية العامة والتعليم الجامعي خلال الفترة القادمة.

كما جرى الاتفاق على عودة جميع الأسرى الذين كانوا مضربين عن الطعام إلى السجون التي كانوا فيها قبل الإضراب وذلك خلال الأيام الثلاثة القادمة مع وقف كامل لجميع الإجراءات العقابية التي كانت بحقهم كالغرامات المالية.

إنجازات فاقت التوقعات
من ناحيته، ذكر الأسير محمد صبحة أن ما تم الاتفاق عليه هو إنجاز كبير للحركة الأسيرة فاق جميع التوقعات، مشيرًا إلى أن هذا الإضراب كان من أنجح الإضرابات التي خاضتها الحركة خلال العقود الماضية.

وأشار صبحة إلى أن إدارة مصلحة السجون الصهيونية اعتبرت نفسها أنها خرجت خاسرة من هذا الإضراب، وأن علامات السخط والغضب والغِل بدت على وجوه الاحتلال خلال وبعد توقيع الاتفاق.

وأضاف: "نحن مسرورون من النتائج والإنجازات التي تم تحقيقها (..) جميع هذه المكتسبات تم التوقيع عليها من قبل من قبل ممثلين عن الأسرى والشاباك وإدارة مصلحة السجون وبرعاية مصرية، وهو الأمر الذي يختلف عن الإنجازات السابقة التي كانت تُعطى للأسرى بشكل شفوي ومن دون أية ضمانات".

المصافحة الأولى منذ سبع سنوات
وفي ذات الإطار، أكد الأسير إبراهيم حامد الموجود في عزل عسقلان أنه وبناء على الاتفاق الذي اُبرم أول أمس فمن المفترض أن يتم نقله من العزل خلال الـ 48 ساعة القادمة، وأضاف: "ننتظر في أية لحظة نقلنا إلى سجن آخر لنعيش بين إخواننا الأسرى وذلك للمرة الأولى منذ اعتقالي".

وتحدث الأسير حامد عن فرحته الغامرة ومشاعره الجياشة التي انتابته بعد مصافحته لأعضاء الجنة الوطنية الممثلة للأسرى المضربين والتي وضعتهم بصورة الاتفاق قبل التوقيع عليه بساعات، حيث كانت هذه المصافحة أول مصافحة لأسير منذ اعتقاله عام 2006 بسبب وجوده في العزل.

مع المصطفى للدكتورة بنت الشاطئ كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مَعَ المُصْطفى صَلى اللهُ عَليْه وَسَلم
دكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ
أستاذ التفسير والدراسات العليا كلية الشريعة بجامعة القرويين
استروحت إلى صحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام فإذا بي في فيض من سناء قد طويت أبعاد المكان وآماد الزمان إلى مسرح الأحداث الكبار التي بدأ بها عصر جديد للإنسان وعشت بوجداني وفكري مع المصطفى صلى الله عليه وسلم من مهد مولده إلى غار حراء ثم في مثواه في المدينة المنورة ولم أشأ بل لم أستطع أن أنصرف عن هذه الصحبة مع المصطفى صلوات الله عليه وسلامه فكأني إذ أعكف على كتابتها أطيل مدى أنسي بها وألتمس من مشاركة أصدقائي القراء ما يضاعف لي عطاءها السخي وما أقدمه إلى أبنائي وأصدقائي القراء من حديث هذه الرحلة مع المصطفى عليه الصلاة والسلام ليس التاريخ وليس السيرة وإنما هي مشاهد مما اجتليت سيطرت على وجداني ومواقف شدت إليها تأملي بجاذبة آسرة وارتبط فيها الماضي الحي بالحاضر المشهود فما تتجلى لنا رؤى الماضي ومشاهد إلا لتؤنس وحشتنا وتهدي خطانا




حجم الكتاب 701 كيلوبايت

روابط التنزيل

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Seera/665.rar

نسخة للشاملة
http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Seera/sh1.rar

فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأسيران ذياب وحلاحلة يحققان مطالبهما ويوقفان إضرابهما عن الطعام

قرر الأسيران بلال ذياب وثائر حلاحلة وقف إضرابهما المفتوح عن الطعام بعد مرور (77 يوما) عقب الاتفاق الذي أبرم مساء الاثنين بين قيادة الأسرى ومصلحة السجون برعاية مصرية.

ونقلت وكالة الصحافة الفلسطينية "صفا" عن عائلتي الأسيرين ذياب وحلاحلة أن قرار وقف الإضراب جاء بعد تلقيهما ورقة من مصلحة السجون تقضي بعدم التمديد لهما في الاعتقال الإداري مجددا والإفراج عنهما بعد انتهاء حكميهما مباشرة.

ومن المقرر أن ينتهي حكم الإداري الصادر بحق حلاحلة بتاريخ 5/6/2012، فيما ينتهي حكم ذياب بتاريخ 17/8/2012.

وهاتف الأسيران ذياب وحلاحلة بعد منتصف الليلة ذويهما وطمأنوهم على حالتهما الصحية، وأخبروهم أنهما أوقفا إضرابهما بعد الاتفاق رسميا على الإفراج عنهما بعد انتهاء محكوميتهما في الاعتقال الإداري.

وطوال فترة إضرابهما نقل الأسيران ذياب وحلاحلة إلى المشافي الصهيونية مرات عديدة، ومرت عليهما فترات حرجة بعد تدهور حالتهما الصحية بسبب طول المدة التي قضياها بالإضراب والتي تعتبر أطول مدة يقضيها أي أسير بالعالم.

اليوم .. الذكرى 64 للنكبة والفلسطيني لازال على أمل بالعودة
يحيي الفلسطينيون، اليوم الثلاثاء 15-5-2012، الذكرى الرابعة والستين للنكبة، وهو اليوم الذي اقتلعت فيه العصابات الصهيونية المسلحة مئات آلاف الفلسطينيين من بيوتهم، إثر ارتكاب المجازر التي راح ضحيتها نحو عشرة آلاف فلسطيني.

وتشهد المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة وأراضي الـ "48" والشتات، الثلاثاء، مسيرات جماهيرية حاشدة تؤكد على حق الشعب الفلسطيني في العودة إلى دياره التي هجر منها، ورفضه التوطين.

وتأتي ذكرى النكبة هذا العام في ظروف استثنائية تمر بها القضية الفلسطينية، أهمها إنتصار إضراب الأسرى، الذي استمر لـ(28) يومًا على التوالي، رفضًا للسياسة العنصرية الصهيونية المتبعة بحقهم، والذي أدى إلى انتزاعهم كافة حقوقهم ومطالبهم المشروعة من سجّانيهم، في حين أعلن جيش الاحتلال الصهيوني اليوم، عن حالة الطوارئ عشية ذكرى النكبة الـ 64.

وأفادت مصادر صحفية صهيونية أن قوات الاحتلال ستعزز قواتها في مناطق مختلفة في الضفة الغربية، كما أعلنت الشرطة الإسرائيلية عن جاهزيتها داخل أراضي 48 .

هذا ويعم الاضراب العام المدن والبلدات العربية في الأراضي المحتلة عام 1948، لمناسبة ذكرى النكبة، بالإضافة إلى اضراب جميع المؤسسات والمدارس، وإغلاق المحال التجارية، كما سيتم إقامة سلسلة فعاليات لهذه المناسبة في القرية المهجرة 'اللجون'، بالقرب من ام ألفحم.

وأكدت فصائل وشخصيات ومؤسسات فلسطينية، تمسكها بحق العودة ورفضها لكافة مشاريع التوطين والتهجير والوطن البديل، وبخيار المقاومة كخيار وحيد لدحر الاحتلال الإسرائيلي عن أرضنا ومقدساتنا.

انتصار الكرامة..أسرى الحرية ينتصرون في معركتهم والاحتلال ينصاع لمطالبهم وقعت اللجنة العليا لقيادة إضراب الأسرى في سجون الاحتلال الصهيوني على اتفاق يتم بموجبه وقف الإضراب المفتوح عن الطعام، الذي استمر ثمانية وعشرين يومًا، مقابل تلبية جميع مطالب الأسرى، لا سيما إخراج الأسرى مع العزل الانفرادي.

وقال عضو المكتب السياسي في حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، ومسؤول ملف الأسرى في الحركة، الشيخ صالح العاروري، إن اللجنة العليا لقيادة الإضراب وقعت اتفاقًا مع إدارة السجون الصهيونية لإنهاء الإضراب بعد الاستجابة لمطالب الأسرى".

وأوضح العاروري، في تصريح لـ "المركز الفلسطيني للإعلام" أنه بحسب الاتفاق؛ فسيتم خلال اثنين وسبعين ساعة إخراج جميع الأسرى المعزولين من العزل الانفرادي"، مشيرًا إلى أانه تم الاتفاق بشأن المعتقلين إداريًا إما أن تقدم لوائح اتهام بحقهم أو أن يتم إطلاق سراحهم مع انتهاء حكمهم الإداري.

وأكد أنه تم الاتفاق على إنهاء عزل كافة الأسرى المعزولين بما فيهم حسن سلامة وإبراهيم حامد وعبد الله البرغوثي، والموافقة على زيارات أهالي غزة لأبنائهم في السجون، وإنهاء تطبيق ما يسمى بقانون شاليط الذي فرض بعد أسر المقاومة الجندي جلعاد شاليط، وتحسن وضع الأسرى في السجون وإعادة الحياة في السجون إلى ما كانت عليه قبل عام 2000.

وأكد القيادي في حركة "حماس" أن النصر والنجاح كان حليف الأسرى في معركة الأمعاء الخاوية التي بدؤوها في السابع عشر من نيسان (إبريل) الماضي.

من جانبه؛ قال مسؤول مصري رفيع المستوى إنه بجهود مصرية تمكن جهاز المخابرات المصرية من إنهاء أزمة الأسرى الفلسطينيين المضربين عن الطعام عبر التوصل إلى اتفاق ينهى بموجبه الاسرى الاضراب مقابل تلبية اسرائيل لكافة مطالبهم.

وكانت سلطات الاحتلال الصهيوني قد فرضت على الأسرى الفلسطينيين إجراءات تعسفية بعد أسر الجندى الصهيوني جلعاد شاليط، ووعدت بعد عن الافراج عنه أن ترفع هذه الاجراءات، لكنها ظلت تماطل حتى تم التوصل لاتفاق اليوم.

بسم الله الرحمن الرحيم
بحمدلله و منته و بشرى لجميع المسلمين
تم إطلاق موقع المنسك لحج عام 1433-2012,,
وهو الموقع الأول المتخصص في حملات و برامج الحج و العمره للداخل
و يهدف الموقع لتيسير فريضة الحج للراغبين بتقديم أفضل المعلومات فيما يخص الحملات وخدماتها
حيث يوفر خدمة البحث عن الحملات التي تناسب الحاج من عدة نواحي
( الأسعار - الخدمات- موقع السكن-.. و غيرها من معلومات تفيد الحاج)
وقد جاءت فكرة هذا الموقع بعد خبرة 20 عاماً إعتصرناها
لنسهل لكم حجكم ولتتمتعوا بأداء مناسككم على أكمل و جه
للتواصل مع الموقع:
http://www.almansak.com
info@almansak.com

موضع جرح



"المرأة من جديد"




الشيخ الدكتور لطف الله خوجه



جزاه الله تعالى خيرا

11-05-2012

موضوع المرأة بات جزءا من الألم..



ومن الألم أن الذي يشعر به ويدركه قليل،



وهذا يعني أنه ألم سرطاني؛



يتمدد ويتنشر وفي مراحله الأولى لا يحس المريض فيها بألم،



لكن إذا تمكن أتلف وأهلك.






كل قضايا المرأة وما تحققه اليوم من مكاسب للفكر التحرري؛



ابتداء بمساواتها بالرجل في التوظيف، ثم الاختلاط،



وإشراكها في النشاطات العامة الذكورية كالألعاب الرياضية،



وتقنين تخلصها من قوامة الرجل؛ لتسكن في الفنادق بغير محرم،



ولتعمل في الوظائف العامة بغير اشتراط إذن وليها، حتى سفرها بغير محرم.





كل تلك تفترس وتفتك في جسد الأمة - والمرأة خصوصا –



كما يفعل مرض السرطان، لايشعر الناس بفرق كبير في أول الأمر، ولا تشعر المرأة بالألم،



لكن إذا تمكن انكشفت في لحظة كل سوءات هذه الخطوات الشيطانية،




فظهر جسد ممزق شر ممزق، لا يرجو برءا.




هي باختصار ستجعل من المرأة سلعة..




لا، ليست بسلعة؛ فالسلعة لها قيمة،




وهي لن تكون لها أي قيمة تذكر،




ستعود ذكريات الإماء وسوق النخاسين لكن بأبشع صورة،




لقد كن يبعن في العلن، وبحكم شرعي مبيح؛ لحكمة آنية صالحة لذلك الوقت،




لكن سوق النخاسة الجديد مختلف كليا؛



سيعرض المرأة وقد لبست أحلى الحلل،



ووضعت في المنصات للعرض والاستعراض،



ستلقى الوفود مستقبلة ومستدبرة،



ستكون الواجهة لكل ما هو جميل؛ لتزيده جمالا؛



تقدم خبرا.. تجري تحقيقا صحفيا.. تروج لسلعة جديدة..



تستولي على مساحات إعلانية لا تنتهي،



وأمور أخرى تعرفونها، وكثير منها بادية لكل من يمر ويجتاز.




لكن كل هذه الزخارف والزينة والمظاهر الفاتنة الموهمة بمكاسب قيمة،



تخفي وراءها آلاما وعذابات تعبث بجسدها وتأكل روحها،



تقبع وراءها ذئاب مفردها ذئب،



هو كل رجل يقف وراءها أو حولها يدفعها أو يعينها،



ستكون من حظه متى شاء، ولو لم تشأ.




تحت قوامة رجل واحد كانت، واليوم هو كل رجل احتاجت إليه يكون،




كان ذلك الواحد شفيقا رحيما، يقدمها على نفسه في أشياء كثيرة،



ولو جار فهو خير من أجنبي يطمع فيها، فكرهته وسئمته؛



فكل يوم ولحظة تقرأ وتسمع وتشاهد فيه، لا تجد إلا تحريضا عليه،



واستغلالا لأخطائه في حقها،



فتكون الحبة قبة، والصغيرة كبيرة، والفضيلة ذنب لا يغفر،



فوسائل التعبير الخبيثة، أساءت إلى الحق،



فقدمته في هيئة باطل وشر يجتث.





وطرح عليها البديل؛ طرح القوامة وتحقيق الاستقلالية التامة،



وأعينت عليه بالقرار، ومهدت لها السبل إليه، وسدت الأبواب أمام الولي القيم،



وحيل بينه وبين وليته،



وتقلصت صلاحيته التي أعطاه إياها الرب بنص القرآن المجيد:




{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ }.




وقيل لها: أنت قاصرة؟!. أنت عاجزة؟!. أنت أمة رقيقة؟!.




فنفرت، وأجمعت على الثورة، وجاء معها الثوار،



لكن كان أكثرهم من الرجال، وهي بينهم الأنثى الوحيدة،



فسارت بهم، وهم يسيرون بها، وقادت جموعهم، وهم يقودنها،



كما يقود رجال الذهب القابع في البيت الأبيض في واشنطن،



فلما انتصرت في معركتها مع الرجل، وهي كمعركة العرب مع إخوتهم الأتراك،



معركة لم يستفد منها لا العرب ولا الأتراك،



بل سقطت الدولة العثمانية، واستفاد منها الإنجليز والفرنسيس،



فتقاسموا بلاد الإسلام،




هكذا معركة المرأة والرجل،لم يستفد منها إلا كل منافق زنديق:




{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا



لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة
والله يعلم وأنتم لا تعلمون }.




مهما تكلمنا، وعبرنا عن شديد ألمنا مما يحصل للمرأة، ومهما قام كثير من الناس بهذا،



إلا أن الخط المنحدر بقضيتها لا يزال نشطا،



وأكثر ما يعينه لا أقول القرار، بل الرجال،



ولا أقول عموم الرجال، بل أولياء المرأة نفسها!!.





تأملوا كتاب الله تعالى:




{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }.




قد يفعل المرء شيئا بكل اقتناع ورضى واطمئنان أنه صواب،



وفي حقيقته خطأ وسوء، وهو لا يدري،



وآية هذا التناقض هو عودته حينما يعود عن آرائه،



فيعجب كيف كان يؤمن بها، ويعتقد صحتها،



ويقاتل من أجلها وهي بهذه الصفة من التردي والفساد ؟!.





كذلك في قضايا المرأة، والمواقف الرعناء من أولياء الأمور،



إذا رضوا أن يكونوا وقود فتنة تعم ولا تخص،



فيعطون الإذن لبناتهم وزوجاتهم بالكشف والعمل المختلط والتعليم المختلط في أي مكان كان،



بل بعضهم يحرض ويدفع إلى ذلك.





يفعلون ذلك بكل ثقة وطمأنينة إلى صحة مواقفهم، ولهم ردود عنيفة على مخالفيهم،



فوالله إنه لعجب أشد العجب،



كيف يهلكون أنفسهم، ويمنعون من يحييهم؟!.




ليس له إلا جواب واحد:




زين لهم سوء عملهم، ولولا ذلك ما وقعوا في خطأ فاضح كهذا.



وتزيين السوء لا يأتي إلا بسبب من الإنسان نفسه، حينما يفرط في جنب الله،



فلا يقوم بفرائضه كما ينبغي، ويتجرأ على محارمه،



فيعاقب من الرب عقوبات، منها:



غبش يصيب عينه وقلبه، فلا يرى الأشياء والأمور على حقيقتها،


كما قال تعالى:



{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }.




فهو رين يصيب القلب، وقد يطبع ويختم عليه، وهذا غاية العمى،


كما قال تعالى:



{ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة }.




وهذه الآيات وإن كانت في حق الكافرين،



غير أنها فيهم على التمام والكمال،



فإذا أصابت بعض المسلمين، فلهم جزء ونصيب منها،



فتقل قدرتهم على تمييز الحق من الباطل، والعلة الذنوب،




كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:




(تعرض الذنوب على القلوب كعرض الحصير عودا عودا،



فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء،



وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء،



حتى يعود القلب على قلبين: قلب أسود مرباد كالكوز مجخيا،



لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أتبع هواه،



وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض).




فالتعرض للذنوب – ولو صغارا – والاستخفاف بها،



يعرض القلب للمرض والموت،




كما قال العالم الرباني عبد الله المبارك:




رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها



وترك الذنوب حياة القلـــــــوب وخير لنفسك عصيانها





لا يخفى أن من الناس من لا يهتم للفتوى وكلام العالم، حتى من كانت له عناية بها وتوقير،




غدا في حيرة من كثرة الخلاف في هذه المسائل،



فمن يمنع من الكشف، يقابل من يجيزه،



ومن يحرم الاختلاط المنظم في العمل والعلم والنشاطات الأخرى، يعارضه من يتكلم بالإباحة،




وهكذا كل قضية من قضايا المرأة – وغيرها كذلك –



تجد فيها الرأيين، حتى أشد الآراء تطرفا وضعفا في كتب الفقه،



تجد اليوم من يبثه ويبعثه ويحييه.




فالعامي من الناس لا يدري من يتبع،



غير أن مجرد هذا الاختلاف، مما يوهن ويضعف الرأي الراجح والقول الحق،



إذا ما نشر القول الضعيف والرديء وأعين عليه بالإعلام والترويج.




كثير من الآراء السخيفة والبلهاء تغدو قيمة وعظيمة بفعل الترويج،



كلما كان للمروجين وسائل إعلامية جاذبة وماتعة،



استطاعت إقناع الناس بتلك السخافات حتى يؤمنوا بها،



وما قضية المرأة إلا واحدة من هذه التي تولتها وسائل إعلام عديدة سلبا.




كما هي المشاهد المنفرة والتي تحط من قدر المرأة العاملة في بيتها،



مع أن التاريخ كله بمختلف اتجاهاته ودياناته كان على هذا المبدأ،



وفي الغرب اليوم تحريض وتشجيع للمرأة العاملة في بيتها،



كيف أمكن تنفير المرأة من هذا العمل المقدس الذي لا يقوم به غيرها؟.




من طبع المرأة وجبلتها، الاستناد إلى الرجل،



والشعور بالطمأنينة في كنفه وحمايته،



وشعورها بالفخر من وجود رجل إلى جانبها،
أمر لا تنكره المرأة،



كيف انتكست هذه الفطرة،
لتحل محلها رفض هذا الوجود، وطلب الاستقلالية؟.





قس على هذا أشياء وقضايا كثيرة،



الأداة الفاعلة في قلب هذه الحقائق والتلاعب بها، هو: الإعلام بخاصة المرئي منها، ثم بقيتها.




مع أحوال كهذه فيها الدجل والكذب،
ليصل إلى الإغراء بالزنا والخمر وكافة الموبقات الكبائر،



كلها تعرض في قالب لطيف وديع أخاذ،



كذئب ارتدى صوف ضأن،
كإبليس اللعين حين قال:




{ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }.




ليس للصادق إلا أن يطلب من الله أن يهدي قلبه،



فيتعرض لرحمته كل أوقات الرجاء، ويدعوه مخلصا له الدين:




(اللهم جبريل وميكائيل وإسرافيل،
فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة،



أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون،



اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك



إنك تهتدي من تشاء إلى صراط مستقيم).





http://khojah.co/news_294.html

قصة أم فهد كان الله في عونها
http://www.youtube.com/watch?v=8UPOZ-kC27k

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله اخواني الكرام سؤال لماذا يهرب مني الحيدري دائما هو مش عامل نفسة بطل على قناة الكوثر لماذا لا يرد على اي سؤال فى الهاتف سؤال محيرني تعالوا نسمع احسن الاتصالات

http://www.youtube.com/watch?v=lc375FzbNOk

الاتصال هذا الثاني بعد الاول بشهر ونصف

http://www.youtube.com/watch?v=Xd5yuiKy9Qk&feature=plcp