أخي الشيعي أختي الشيعية.. إنا نحبكم

[صلاح الدين يوسف]

أخي الشيعي أختي الشيعية.. إنا نحبكم

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الشيعي الحبيب /أختي الشيعية الكريمة .. يا من أعزهم في الله .. يا من أكن لهم كل حب وتكريم.. واحترام وتقدير .. والله أقول لكم هذه الكلمات وقلبي يعتصره الألم.. جرحي راعف... ودمع عيني نازف .. وأنا على حالكم آسف ..
أخي الحبيب /أختي الكريمة .. أشهد الله أني أحبكم فيه .. أشهد الله أني أعزكم فيه ..

أخي الحبيب /أختي الكريمة .. تتسألون لماذا أحترق عليكم .. والله لقد سبقني بهذا الحزن من هو خير مني ومنكم .. بل من هو خير البشر .. حينما كان يدعو الناس إلى الله فيعرضوا عنه .. كان صلى الله عليه وآله وسلم يحزن حزنا كبيرا.. فأنزال الله عليه (أفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَاتَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).. لقد حزن الرسول الكريم على الناس رحمة بهم .. (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)..

لهذا أخي الحبيب /أختي الكريمة قلوبنا تحترق عليكم .. وستبقى كذلك ...

آه يا أخي الحبيب /أختي الكريمة كم نتألم .. كم نحترق عليكم حسرات .. وزفرات ... ومرارات..

أخي الحبيب /أختي الكريمة تخيلوا موقفنا بين يدي الله جل في علاه يوم القيامة... تخيلوا شدة الموقف ورعبه .. تخيلوا سيكون المصير إما إلى جنة وإما إلى نار ... والله أخي الحبيب /أختي الكريمة لو كنت على باطل وكنتم أنتم على حق ثم أخذني الله ليحاسبني لأقولن لله جل في علاه:

ياربنا يامولانا ألم تقل وقولك الحق (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) والله ياربنا قرآناه .. والله ياربنا تدبرناه .. والله ياربنا اجتهدنا أن نفعل ما فيه..

ياربنا لماذا .. لماذا لم تخبرنا عن الأئمة في القرآن الكريم... لماذا لم تعلمنا أنهم أصل من أصول الدين.. ياربنا أمرتنا بالصلاة فقلت وقلولك الحق (وأقيموا الصلاة) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا وصلينا .. وأمرتنا بالزكاة فقلت وقولك الحق (وآتو الزكاة) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا وزكينا .. وأمرتنا أن لا نشرك بك شيئا فقلت وقولك الحق (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا فلم نشرك بك أحداً...
ياربنا ومولانا قلت وقولك الحق (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُعَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَوَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) ياربنا لمذا لم تخبرنا أن بطاعة الأئمة فرض علينا؟ لماذا لم تخبرنا بهم؟ ياربنا لماذا لم تخبرنا بأسمائهم كما أخبرتنا بأسماء رسلك وأنبيائك وهم أئمتك وخير من أنبيائك ...

ياربنا قلت وقولك الحق (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) لماذا ياربنا لم تخبرنا أن ندعوا للأئمة.. لماذا لم تعلمنا هذا الفضل الكبير .. لماذا لم تخبرنا أنهم وسطاؤك في الأرض..

ياربنا ذكرت لنا قصة أصحاب الكهف .. وقلت لنا وقولك الحق (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ).. ياربنا تذكر كلب أهل الكهف ولا تذكر من إيماننا بهم ركن من أركان ديننا وعقيدتنا..

ياربنا علمتنا حتى أبسط الأحكام في قرآنك فقلت وقولك الحق (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ) ياربنا تذكر المحيض في القرآن الكريم ولا تذكر الأئمة... ياربنا كيف تحاسبنا ولم تبلغنا... ياربنا كثر الأدعياء وكثر من يدعون أنهم أولياءك فلم نستطع إلا أن نلجأ لكتابك .. ياربنا لماذا لم تخبرنا.....

والله لأقولن لله جل في علاه هذا الكلام ....

فأخبروني بالله عليكم يا إخوتي إن كُنتُ على حق وكنتم أنتم على باطل فماذا ستقولون لله جل في علاه ... يا إخوتي إننا غدا راحلون عن هذا العالم ... راحلون فراد فراد .. لا ونيس ولا أنيس .. يا إخوتي أعدوا للسؤال جوابا ... فإنها جنة أونار .. سعادة او شقاء..

أخوكم ومحبكم في الله

ملاحظة :

**************** تم حذف المقطع لوجود الموسيقى فيه عبق

ما اجملها الحياة عندما تكون مع الله ... ما أجملها عندما تكون بمعية الله ...
كم هي حياة جميلة...

مع الله في القلب لما انكسر .... مع الله في الدمع لمـا انهمـر
مع اللهفي التوب رغم الهوى .... مع الله في الذنب لما استتـر
مع الله في الروح فوقالسما .... مع الله في الجسم لمـا عثـر
مع اللهفي الروح فوق السما .... معالله في الجسم لمـا عثـر
ينادي يناجي .. أيا خالقي .... عثرت .. زللت .. فأيـن المفـر
مع الله في نسمات الصباح .... وعند المساء في ظـلال القمـر
مع الله في يقظة في البكور .... مع الله في النوم بعـد السهـر
معالله فجرا .. مع الله ظهرا .... مع الله عصرا .. وعند السحر
مع الله سرا .. مع الله جهرا .... وحين نجد .. وحيـن السمـر
مع الله عند .. رجوع الغريب .... ولقيا الأحبة .. بعـد السفـر
مع الله في .. عبرة النادمين .... معالله فـي العبـرات الأخـر
تبوح وتخبر..عن سرهـا .... وفـي طهرهـا يستحـمالقمـر
مع الله في جاريات الريـاح .... تثيرالسحـاب فيهمـي المطـر
فتصحو الحياة ويربو النبات .... وتزهو الزهور.. ويحلو السمـر
معالله في الجرح لما انمحى .... مع الله في العظم لمـا انجبـر
مع الله فيالكرب لما انجلى .... مع الله في الهـم لمـا اندثـر
مع الله في .. سكناتالفؤاد .... وتسليمـه بالقضـاء والقـدر
مع الله في عزمات الجهاد .... تقودالأسود .. إلـى مـن كفـر
مع الله عند التحام الصفوف .... وعند الثبـات .. وبعـد الظفـر
مع الله حين يثور الضمير .... وتصحو البصيرة يصحـو البصـر
وعند الركوع .. وعند الخشوع .... وعند الصفا حين تتلى السور
معالله قبل انبثاق الحياة .... وبعد الممـات .. وتحـت الحفـر
مع الله حيننجوز الصراط .... نلوذ .. نعوذ .. به مـن سقـر
مع الله في سدرة المنتهـى .... مـع الله حيـن يطيـب النظـر

المصدر: شبكة المنهج

---

Hod hgadud Hojd hgadudm>> Ykh kpf;l

[المحبوب ب]

حبيبي الغالي ان كنت باكي فابكي على نفسك واسال نفسك هل يجوز ان تنصب العدا ء لمن والوا محمد وال محمد الم يطهرهم الله من الرجس ام يذكرهم القران في مواطن عديده الايجوز ان نذكر ونزور من بذل نفسه واهله من اجل دين الله وهو سيد شباب الجنه الايجوز لنا لعن من قتل سيد شباب الجنه فيا حبيبي قلوبنا تعتصر لكم دما لاننا فعلانحبكم ونريد لكم الخير اتدري السيد السيستاني يقول لاتقولوا اخوننا السنه بل قولوا انفسنا السنه يااخي هذه علمانا وهذا كلامهم ولكن علمائكم ليس عندهمالاالتكفير والكلام الزائد فاجلس مع نفسك يرحمك الله وراجعها بصدق واعرف الحق تعرف اهله 0

[نور الحق]

بسم الله والحمدلله
اللهم صل على محمد وآل محمد

أجابة على رسالة الأخ صاحب الرساله مع شكرنا له
لهذ الحرص ونبني على صدقه وحسن نيته
فنرد عليها بمثلها وأجابة منها وفيها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي السني الحبيب /أختي السنيه الكريمة (وغير السنه من التكفيريين وخوارج آخر الزمان اللذين يقرأون القرآن لايتعدى تراقيهم ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه فليسوا محل رسالتنا هذه ).. يا من أعزهم في الله .. يا من أكن لهم كل حب وتكريم.. واحترام وتقدير .. والله أقول لكم هذه الكلمات وقلبي يعتصره الألم.. جرحي راعف... ودمع عيني نازف .. وأنا على حالكم آسف ..
أخي الحبيب /أختي الكريمة .. أشهد الله أني أحبكم فيه .. أشهد الله أني أعزكم فيه ..

أخي الحبيب /أختي الكريمة .. تتسألون لماذا أحترق عليكم .. والله لقد سبقني بهذا الحزن من هو خير مني ومنكم .. بل من هو خير البشر .. حينما كان يدعو الناس إلى الله فيعرضوا عنه .. كان صلى الله عليه وآله وسلم يحزن حزنا كبيرا.. فأنزال الله عليه (أفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَاتَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).. لقد حزن الرسول الكريم على الناس رحمة بهم .. (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)..

لهذا أخي الحبيب /أختي الكريمة قلوبنا تحترق عليكم .. وستبقى كذلك ...

آه يا أخي الحبيب /أختي الكريمة كم نتألم .. كم نحترق عليكم حسرات .. وزفرات ... ومرارات..

أخي الحبيب /أختي الكريمة تخيلوا موقفنا بين يدي الله جل في علاه يوم القيامة... تخيلوا شدة الموقف ورعبه .. تخيلوا سيكون المصير إما إلى جنة وإما إلى نار ... والله أخي الحبيب /أختي الكريمة لو كنت على باطل وكنتم أنتم على حق ثم أخذني الله ليحاسبني لأقولن لله جل في علاه:

ياربنا يامولانا ألم تقل وقولك الحق (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) والله ياربنا قرآناه .. والله ياربنا تدبرناه .. والله ياربنا اجتهدنا أن نفعل ما فيه..

ياربنا لماذا .. لماذا لم تخبرهم عن الأئمة في القرآن الكريم... لماذا لم تعلمنا أنهم أصل من أصول الدين.. ياربنا أمرتنا بالصلاة فقلت وقلولك الحق (وأقيموا الصلاة) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا وصلينا .. وأمرتنا بالزكاة فقلت وقولك الحق (وآتو الزكاة) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا وزكينا .. وأمرتنا أن لا نشرك بك شيئا فقلت وقولك الحق (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) فقلنا سمعا وأطاعة ياربنا فلم نشرك بك أحداً...
ياربنا ومولانا قلت وقولك الحق (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُعَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَوَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) ياربنا لمذا لم تخبرنا أن بطاعة الأئمة فرض علينا؟ لماذا لم تخبرنا بهم؟ ياربنا لماذا لم تخبرنا بأسمائهم كما أخبرتنا بأسماء رسلك وأنبيائك وهم أئمتك وخير من أنبيائك ...

فيقول تبارك وتعالى وهل أنزلت فيهم غير القرآن
وهل أطاعوا رسولي وخاتم أنبيائي فيما أمرتهه بتبليغه من السنه
ألم أقل لهم في كتابي الذي تحتجون بمتشابهه ويزيغون عنه مدعين حمله وليسوا كذلك

﴿ قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ﴾
وهل هنالك بيان لذي لب أعظم من هذا أن جعلت أجر رسالة هذا الرسول الخاتم هو مودة قرباه
وقلت لعلكم ستنكرون كما هو حالكم اليوم وزدتكم لكيلا تكون لكم حجة
في هل يستحقون كما النبي وآله
قال
أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
وأسألكم ان وجد الممطهر بالأسلام بعد الكفر
أولى وأحق ان يتبع
أمن هو مطهر من الله وبشهادته وهذا معين بأسمه وذاك لا دليل عليه الا بالشمول والجمله
فسألتم منه هؤلاء لعل المفهوم يسع الكثير قال لكم على لسان نبيه وآله
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة بنى علي بفاطمة : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه عليهما وقال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما ، وقالت أم سلمة : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت } الآية قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي …
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/378
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

وأكد رسول الله مرارآ وتكرارآ وليس هنالك مورد يقول غير هذا بهذا المستوى من التأكيد فتركتموه وارئكم ظهريا
أنظر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلات الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3206
الله أكبر ستة أشهر أليس هذا غريبآ وهل بعد هذا تأكيد مالكم كيف تحكمون

قلتم هل لنساءه حصه وهل هم من أهل البيت
أجبتم
لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وعندما شككتم بمعنى التطهير هل هو شرط ولازم اتباعهم وهو عدم خطأهم وهو العصمة
قال لكم
- إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله { وأصحاب اليمين } { وأصحاب الشمال } فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلاثا فذلك قوله { فأصحاب الميمنة } { وأصحاب المشأمة } { والسابقون السابقون } فأنا من السابقين وأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله { وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/394
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به

وعليه
حاجج فيهم دون غيرهم
﴿ فَمن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ ما جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُلْ تَعَالوا نَدعُ أبناءَنَا وأبناءَكُم ونِساءَنا ونِسَاءَكُم وأنفُسَنَا وأنفُسَكَم ثُم نَبتَهِلْ فَنَجعَلْ لَّعنةَ اللهِ عَلى الكَاذِبينَ ﴾
نزلت فيهم بلا شك
وعن جابر بن عبدالله ، قال : ﴿ أنفُسَنَا وأنفُسَكُم ﴾ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ، و﴿ وأبنَاءَنا ﴾ الحسن والحسين ، و﴿ نِسَاءَنا ﴾ فاطمة، وروي نحوه عن الشعبي بل وروى ذلك نحو 24 بين صحابي وتابعي ، وأكثر من من رواة الحديث وعلماء التفسير
راجع : صحيح مسلم 4 : 1871 . وسنن الترمذي 5 : 225 | 2999 . ومصابيح السُنّة 4 : 183 | 4795 . والكامل في التاريخ 2 : 293 . وأسباب النزول للواحدي : 60 . وتفسير الرازي 8 : 81

أمركم بمودتهم في كتابه
هم من قسمت لهم في الخمس قسمآ دون الناس فأمركم اعطائهم ومنعتمك حقهم
فأسأل نفسك لماذا منعهم الخمس ابوبكر في خلافته واعطاهم عمر فمن هو على الحق منهم وهل هذا عمل بكتاب الله
وأعتبر هنا من شروط الأيمان الخمس
ومن منعهم حقهم فلا أيسمان له
( هل تدرون ما الإيمان بالله ) . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ( شهادة ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة - وأظن فيه - صيام رمضان ، وتؤتوا من المغانم الخمس )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7266
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ومن لهم الخمس ياربي قال
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍفَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

ومن خصصتهم بالصلاة مع النبي دون الناس وقلت على لسان نبيبي وآله
وأنظر كيف يحذفونها فأضيفها انا وآله
المهم قال تعالى على لسان نبيه وآله
لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : بلى ، فأهدها لي ، فقال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله ، كيف الصلاة عليكم أهل البيت ، فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3370
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وبعدان اراد ان يكتب بهذا كتابآ لتكون الحجة ابلغ ولايغيروا ولا يبدلوا فقال قائلهم

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5669

فهل نحن من اتبع من خالف رسول الله ومنعه من الكتابة وأكتفى بكتاب الله كما تريدون انتم اليوم ذلك وهذا هو ضرب للأسلام كما تنبأ به النبي وآله

فأنظر ماذا يصف رسول الله هذا قبل حدوثه
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ،....................
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4342

فهل هذا مدح له أمذم لأخذ الدين على الأمزجه وأستغلال ماتشابه منه وما خفي بيانه ألا عن أهله
المدفوعون عنه
الا تجد أخي الكريم صاحب الرساله جزيت خيرآ لصدقك
أن دعوى الأخذ من كتابل الله فقط فقط هو دعوى لتضييع عقائد الناس ودينهم وهو يخالف ما اراد الله ورسوله
وأصحاب هذه الدعوى

أنقلبوا على أعقابهم
أقول
وتمسكتم بآيات متشابهة لاتذكر أحدآ بعينه وفضل مجموعي لايشخص احدآ وأن شخص ليس مؤبدآ بلا رضي الله عن بعضهم لمافعلوا خيرآ وسخط لمافعلوا سوءً
وهذا مع أحاديث الأنقلاب أعتراف لايقبل التأويل وهويشرح المدح والذم للصحابة في القرآن

- لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده .
الراوي: المسيب بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4170
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ياربنا قلت وقولك الحق (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) لماذا ياربنا لم تخبرنا أن ندعوا للأئمة.. لماذا لم تعلمنا هذا الفضل الكبير .. لماذا لم تخبرنا أنهم وسطاؤك في الأرض..

يقول تعالى بل أخبرتكم وأنتم جحدتم بعد يقين وتبعكم قوم يجهلون نسأل الله لهم الهدايه
فأمرتكم بالصلاة عليهم بنص القرآن
وعلى لسان نبيي
بقوله ﴿ إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيِّ يَا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَليهِ وسَلِّمُوا تَسلِيماً ﴾
وعندما سألتم كيف نصلي عليك يارسول الله
قال لكم (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) مختصر الصلاة

أفليس هذا أمر بالدعاء لهم والدعوة لهم أم الله يحركه الهوى والظلم حاشاه تعالى عن ذلك
ونهاكم عن معاداتهم وجفائهم

ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة
الراوي: عائشة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/65

وأن قلتم لم يذكر في العتره الأئمة بأسمائهم

قلنا
ذكر الله أولهم بأسمائهم علي والحسن والحسين على لسان نبيه وآله كما أوردت سابقآ
ونصب أولهم

ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة ، اقرؤوا إن شئتم : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم }
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4781
ثم يقول
من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: زيد بن أرقم أو حذيفة بن اسيد المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3713
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/361
خلاصة الدرجة: متواتر أو مشهور

وذكر خاتمهم

المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم:

وثبت عندكم ان الأئمة أثنى عشر كلهم من قريش
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم جمعة ، عشية رجم الأسلمي ، يقول ( لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة . أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة . كلهم من قريش ) وسمعته يقول ( عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض . بيت كسرى . أو آل كسرى ) . وسمعته يقول ( إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم ) . وسمعته يقول ( إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته ) . وسمعته يقول ( أنا الفرط على الحوض ) .
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1822
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وبعد هذا أنكرتم وقال رسوله عن ربه
يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761

فأي بيان من القرآن وسنة النبي التي هي تبليغ الله لنبيه بلفظ رسول الله وآله

ياربنا ذكرت لنا قصة أصحاب الكهف .. وقلت لنا وقولك الحق (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ).. ياربنا تذكر كلب أهل الكهف ولا تذكر من إيماننا بهم ركن من أركان ديننا وعقيدتنا..

ياربنا علمتنا حتى أبسط الأحكام في قرآنك فقلت وقولك الحق (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ) ياربنا تذكر المحيض في القرآن الكريم ولا تذكر الأئمة... ياربنا كيف تحاسبنا ولم تبلغنا... ياربنا كثر الأدعياء وكثر من يدعون أنهم أولياءك فلم نستطع إلا أن نلجأ لكتابك .. ياربنا لماذا لم تخبرنا.....

هل بعد هذا تدعون انكم لجأتم لكتاب الله أم تركتموه ورائكم
لأهواء وسياسات أموية بدلدت وغيرت تبعآ لأنحراف سابق جحود بعد استيقان

والله لأقولن لله جل في علاه هذا الكلام ....

لأرى بعيني كيف يشفي الله صدور قوم مؤمنين

فأخبروني بالله عليكم يا إخوتي إن كُنتُ على حق وكنتم أنتم على باطل فماذا ستقولون لله جل في علاه ... يا إخوتي إننا غدا راحلون عن هذا العالم ... راحلون فراد فراد .. لا ونيس ولا أنيس .. يا إخوتي أعدوا للسؤال جوابا ... فإنها جنة أونار .. سعادة او شقاء..

نعم أخوتي السنه أعدوا جوابآ

فلماذا تركتم عترة النبي وآله وقتلتموهم وسبيتم نساءه وعرضه فرضي منكم من رضي وسكت منكم من سكت على ذلك
وتجاهل عظيم الفعل ببنات رسولكم وهن يسبون من بلد الى بلد
ولم تنصروهم أو تلعنوهم كما قال رسول الله ستة يلعنهم الله منهم من استحل من عترتي ما أحل الله
فواليتم من قتلهم فأي مودة هذه للقربى
وأي عمل بكتاب الله فأستعدوا للحساب وللوقفة العظيمه
بين يدي جبار السماوات وخصيمكم رسوله في عترته وأهل بيته
من الخلفاء هنا بربكم
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أمركم الله بأتنباع العترة وقال لكم هم الخلفاء من بعدي
فأتبعتم من ذكر الله أنحرافهم عن دينه وضلالهم عن الخط المستقيم ولم وقال تعالى على لسان نبيه

أخوكم ومحبكم في الله

ملاحظة :

****************

ملاحظة :

تم حذف المقطع لوجود الموسيقى فيه عبق

ما اجملها الحياة عندما تكون مع الله ... ما أجملها عندما تكون بمعية الله ...
كم هي حياة جميلة...

مع الله في القلب لما انكسر .... مع الله في الدمع لمـا انهمـر
مع اللهفي التوب رغم الهوى .... مع الله في الذنب لما استتـر
مع الله في الروح فوقالسما .... مع الله في الجسم لمـا عثـر
مع اللهفي الروح فوق السما .... معالله في الجسم لمـا عثـر
ينادي يناجي .. أيا خالقي .... عثرت .. زللت .. فأيـن المفـر
مع الله في نسمات الصباح .... وعند المساء في ظـلال القمـر
مع الله في يقظة في البكور .... مع الله في النوم بعـد السهـر
معالله فجرا .. مع الله ظهرا .... مع الله عصرا .. وعند السحر
مع الله سرا .. مع الله جهرا .... وحين نجد .. وحيـن السمـر
مع الله عند .. رجوع الغريب .... ولقيا الأحبة .. بعـد السفـر
مع الله في .. عبرة النادمين .... معالله فـي العبـرات الأخـر
تبوح وتخبر..عن سرهـا .... وفـي طهرهـا يستحـمالقمـر
مع الله في جاريات الريـاح .... تثيرالسحـاب فيهمـي المطـر
فتصحو الحياة ويربو النبات .... وتزهو الزهور.. ويحلو السمـر
معالله في الجرح لما انمحى .... مع الله في العظم لمـا انجبـر
مع الله فيالكرب لما انجلى .... مع الله في الهـم لمـا اندثـر
مع الله في .. سكناتالفؤاد .... وتسليمـه بالقضـاء والقـدر
مع الله في عزمات الجهاد .... تقودالأسود .. إلـى مـن كفـر
مع الله عند التحام الصفوف .... وعند الثبـات .. وبعـد الظفـر
مع الله حين يثور الضمير .... وتصحو البصيرة يصحـو البصـر
وعند الركوع .. وعند الخشوع .... وعند الصفا حين تتلى السور
معالله قبل انبثاق الحياة .... وبعد الممـات .. وتحـت الحفـر
مع الله حيننجوز الصراط .... نلوذ .. نعوذ .. به مـن سقـر

مع الله في سدرة المنتهـى .... مـع الله حيـن يطيـب النظـر

وما أجملها عندما تكون مع رسوله و خاصة أولياء الله وأهل بيت رسول الله

فأبليس قال لله أعفني من سجدة آدم واعبدك عبادة لم يعبدها أحد من الأولين والآخرين
قال له تعالى تعبدني من حيث أريد لا من حيث تريد
فطاعة الله تتبعها كقرين طاعة رسوله واولي الأمر
وهنا أختلفنا

نور الحق

[سعودية سنية]

حبيبي الغالي ان كنت باكي فابكي على نفسك واسال نفسك هل يجوز ان تنصب العدا ء لمن والوا محمد وال محمد الم يطهرهم الله من الرجس ام يذكرهم القران في مواطن عديده الايجوز ان نذكر ونزور من بذل نفسه واهله من اجل دين الله وهو سيد شباب الجنه الايجوز لنا لعن من قتل سيد شباب الجنه فيا حبيبي قلوبنا تعتصر لكم دما لاننا فعلانحبكم ونريد لكم الخير اتدري السيد السيستاني يقول لاتقولوا اخوننا السنه بل قولوا انفسنا السنه يااخي هذه علمانا وهذا كلامهم ولكن علمائكم ليس عندهمالاالتكفير والكلام الزائد فاجلس مع نفسك يرحمك الله وراجعها بصدق واعرف الحق تعرف اهله 0

الأخ تكلم معكم بكل روح طيبه


اثبت أننا ناصبنا أهل البيت العداء فالكلام ببلاش لكن الدليل يلزمك



من قال انه لا يجوز لك الزيارة ولكن هل تزور ببدعة وشرك أم تزور زيارة وتضع العقيدة نصب عينك

العن من قتل الحسين ونلعنه معك ولكن من هو ؟

تقول ان علمائنا يكفرونكم والسيستاني يقول اننا انفسكم

فأيضا هل من دليل ؟

هل تريد أن نأتي بأقوال علمائكم بتكفيرنا واعتبرانا نجس ورجس ؟

[الشريف محمد آل عنان]

حيا الله الجميع ..

أولا .. إلى صاحب الموضوع جزاه الله خيرا وعامله بنيّته
لا يصح أن تقول أخي الشيعي أختي لشيعي ..
قل زميلي الفاضل صديقي .. ولكن أخي لا تجوز

ثانيا .. هذا المدعو المحبوب
أقول أنا لك !!
لا يعتصر قلبك علينا يا محبوب !!
فنحن لا حاجة لنا " بعصر قلوبكم "
ستأتون يوما تتمنون فيه ساعة من نهار
لتتوبوا إلى بارئكم ..
ولن ينفع حينها لا حسن ولا فاطم ولا علي ولا حسين !!
إلا من أتى الله بقلب سليم ..

ثالثا .. الزميل نور الحق
ما زلت إنشائيا في أسلوبك !!

حي هلا .. بالشيعة الأفاضل في منتدانا المبارك
نسأل الله أن يزيل عنكم الغشاوة ..

آمين

[صلاح الدين يوسف]

حبيبي الغالي ان كنت باكي فابكي على نفسك واسال نفسك هل يجوز ان تنصب العدا ء لمن والوا محمد وال محمد الم يطهرهم الله من الرجس ام يذكرهم القران في مواطن عديده الايجوز ان نذكر ونزور من بذل نفسه واهله من اجل دين الله وهو سيد شباب الجنه الايجوز لنا لعن من قتل سيد شباب الجنه فيا حبيبي قلوبنا تعتصر لكم دما لاننا فعلانحبكم ونريد لكم الخير اتدري السيد السيستاني يقول لاتقولوا اخوننا السنه بل قولوا انفسنا السنه يااخي هذه علمانا وهذا كلامهم ولكن علمائكم ليس عندهمالاالتكفير والكلام الزائد فاجلس مع نفسك يرحمك الله وراجعها بصدق واعرف الحق تعرف اهله 0

أهلا بك عزيزي... وشكرا على النصائح.. واسمحلي أن أناقش معك بعض ما قلته.
أولاً: بالطبع على الإنسان أن يبكي على نفسه المقصرة في جنب الله، وأن يبكي على ذنوبه ومعاصيه ففي القيامة سنقف فرادى امام الله ولن ينفعنا أحد ساعتها (وكل أتيه يوم القيامة فردا)، ونسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا وتقصيرنا في جنبه.
ثانياً: تنصحني أن لا أناصب آل البيت العداء!! وحقيقة قلبت كلماتك يمينا وشمالاً ولم أجد ما يدعمها!! كيف تتهمني بأني أناصب آل البيت العداء!! هل سمعتني سببتهم لا سمح الله!! أو قللت من قدرهم بكلامي!!
وهذه مشكلة مغروسة فيكم .. أنكم منذ نعومة أظفاركم تعلمون أننا أهل السنة والجماعة نواصب!! وأننا نسب آل البيت!! وأننا من يجب أن تأخذوا ثارتكم منهم حينما تقولون "يآل ثارات الحسين" وكنت كثيرا ما أسأل نفسي هذه الثارات ستؤخذ ممن!!
ثم أريد أن تعرف لي الناصبي.. هل من يسب آل البيت ناصبي؟!
طيب بالله عليك هل تعتبرون هذا المعمم الشيعي ناصبي وهو يسب خير الخلق والمرسلين سيدنا محمد عليه وآله الصلاة والسلام:

وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )

[صلاح الدين يوسف]

أرجو ان تخبروني هل من وضعت مقاطعهم اعلاه وهو يسبون الرسول وسيدنا علي وأم المؤمنين يعتبرون نواصب ام لا؟
إن كانوا نواصب فلماذا تحتضنهم إيران وتكرمونهم وتقدرونهم وتحضرون لهم!!!
وإن لم يكونوا نواصب فلماذا تعاتبوننا بجرم لم نفعله!! ونحن نحب آل البيت ونترضى عنهم ... ولا تقيه نمارسها عليكم كما تفعلون أنتم!!! بل أتحداكم أن تأتوا بشريط واحد لشيخ سني يتهجم على أهل الكساء رضوان الله عليهم.

[صلاح الدين يوسف]

حبيبي الغالي ان كنت باكي فابكي على نفسك واسال نفسك هل يجوز ان تنصب العدا ء لمن والوا محمد وال محمد الم يطهرهم الله من الرجس ام يذكرهم القران في مواطن عديده الايجوز ان نذكر ونزور من بذل نفسه واهله من اجل دين الله وهو سيد شباب الجنه الايجوز لنا لعن من قتل سيد شباب الجنه فيا حبيبي قلوبنا تعتصر لكم دما لاننا فعلانحبكم ونريد لكم الخير اتدري السيد السيستاني يقول لاتقولوا اخوننا السنه بل قولوا انفسنا السنه يااخي هذه علمانا وهذا كلامهم ولكن علمائكم ليس عندهمالاالتكفير والكلام الزائد فاجلس مع نفسك يرحمك الله وراجعها بصدق واعرف الحق تعرف اهله 0

أخي لماذا تمارس التقية هاهنا!! ما رأيته بأم عيني أن السيستاني يكفر أكثر من مليار و350 مليون سني لأنهم لا يؤمنون بالأئمة الإثناعشر!!
ووالله لا أدري هل أصدقك أم أصدق عيني التي قرأت كلام السيستاني في موقعه الرسمي!! أما إن كان يقصد السيستاني أننا إخوانكم الكفرة فهذا أمر آخر