هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك بالمنتدى. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا

" فضل ابوبكر الصديق في كتب الشيعة الإمامية عن عروة بن عبد الله أنه قال: {{ سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول الصديق ؟! قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم. الصديق نعم. الصديق نعم، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة }}. [ كشف الغمة (2/147) ].
facebook twetter twetter twetter

آخـــر الــمــواضــيــع

شرح صحيح الأدب المفرد - حسين العوايشة pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | عروض الحج من شركة مخيم رفادة المحدودة ... الحج حياة جديدة » الكاتب: التسويق النافذ | موسوعة فقه عبد الله بن عمر (عصره وحياته) - د. محمد رواس قلعه جي pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة للخليفة الراشد علي بن أبي طالب وابنه الحسن pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة للخليفة الراشد عثمان بن عفان pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | تفسير الدكتور النابلسي الجزء الرابع كتاب تقلب صفحاته بنفسك » الكاتب: عادل محمد | عقود الجمان على اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - عبد الكريم الحجوري pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة للخليفة الراشد أبي بكر الصديق pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | العدة في شرح العمدة - عبد الرحمن المقدسي ، ت د. عبد الله التركي pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي |

                             
+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    تاريخ التسجيل : Jun 2003
    رقم العضوية : 47
    الاقامة : الامارات

    افتراضي فاطمة رضي الله عنها

    بسم الله الرحمن الرحيم

    فاطمة رضي الله عنها




    سيرة سيدة نساء العالمين

    إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .
    وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ، فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
    وإذا تعاظم شخص في نفسه ، فحسب سيدة نساء العالمين هذا اللقب سيدة نساء العالمين .



    هي :
    فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    قال الإمام الذهبي : سيدة نساء العالمين في زمانها البضعة النبوية والجهة المصطفوية .

    أم أبيها ، بنت سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية ، وأم الحسنين .

    كانت فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأحبهن إليه .


    مولدها :
    قبل المبعث بقليل .


    من فضائلها :
    روت عن أبيها .
    وروى عنها ابنها الحسين وعائشة وأم سلمة وأنس بن مالك وغيرهم ، وروايتها في الكتب الستة .
    وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحبها ويكرمها ويُسرّ إليها .
    ومناقبها غزيرة ، وكانت صابرة ديّنة خيرة صيّنة قانعة شاكرة لله .
    وقد غضب لها النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن أبا الحسن همّ بما رآه سائغا من خطبة بنت أبي جهل فقال : والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها . رواه البخاري ومسلم .
    فترك عليٌّ الخطبة رعاية لها ، فما تزوّج عليها ولا تسرّى ، فلما توفيت تزوج وتسرّى رضي الله عنهما ، ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنت عليه وبكته وقالت : يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . يا أبتاه أجاب ربا دعاه . يا أبتاه جنة الفردوس مأواه .
    وقالت بعد دفنه : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

    وقد قال لها في مرضه : إني مقبوض في مرضي هذا . فبكت وأخبرها أنها أول أهله لحوقاً به ، وأنها سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت ، وكتمت ذلك فلما توفي صلى الله عليه وسلم سألتها عائشة فحدثتها بما أسرّ إليها .

    وقالت عائشة رضي الله عنها : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُغادر منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحبا بابنتي . فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أنه أسرّ إليها حديثاً ، فبكت فاطمة ، ثم إنه سارّها ، فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن . فقلت لها حين بَكَتْ : أخصّك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ، وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قُبض سألتها ، فقالت : إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه به في العام مرتين ، ولا أراني إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول أهلي لحوقاً بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ، ثم إنه سارّني ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت لذلك . رواه البخاري ومسلم .

    وكان عليه الصلاة والسلام يقوم لها وتقوم له ، ويُقبّلها وتُقبّله رضي الله عنها .

    زواجها :
    تزوجها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ذي القعدة أو قُبيله من سنة اثنتين بعد وقعة بدر قاله الذهبي .
    وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أُحد ، فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب .

    صداقها :
    أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية .
    فأي خير بعد ذلك في التفاخر بكثرة الصداق ؟
    وأي خير في غلاء المهور ؟
    وهل نساء الدنيا أجمع خير أم فاطمة ؟

    خدمتها في بيت زوجها :
    كانت فاطمة رضي الله عنها تعمل في بيت زوجها ، حتى أصابها من ذلك مشقّة .
    قال عليّ رضي الله عنه : شَكَتْ فاطمة رضي الله عنها ما تلقى من أثر الرّحى ، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت فلم تجده ، فوجدت عائشة فأخبرتها ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبت لأقوم ، فقال : على مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري ، وقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين ، وتسبحان ثلاثا وثلاثين ، وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . رواه البخاري ومسلم .

    فإذا كان هذا هو حال سيدة نساء العالمين ، فما في حياة الترف خير .

    حياؤها رضي الله عنها :
    قالت فاطمة رضي الله عنها لأسماء بنت عميس رضي الله عنها : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ، يُطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت : يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟ فَدَعَتْ بجرائد رطبة ، فَحَنَتْها ، ثم طرحت عليها ثوباً . فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ، إذا متّ فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخلن أحد عليّ .
    قال ابن عبد البر : هي أول من غُطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة .


    أولادها رضي الله عنها :
    تقدّم ما لها من أبناء في ترجمة عليّ رضي الله عنه .
    وكان لها من البنات :
    أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وزينب زوجة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما .
    فكيف يجتمع حب آل البيت وبغض أصهارهم كما يفعل الشيعه هداهم الله ؟!
    فعمر رضي الله عنه زوج أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه وعنها .

    وإذا ضاقت عليهم المذاهب أنكروا زواج عمر رضي الله عنه من أم كلثوم !


    فاطمة رضي الله عنها وميراث أبيها :
    قال الإمام الذهبي رحمه الله :
    ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله .

    وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضّاها حتى رضيت . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .


    شُبهات وجوابها :

    صح أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
    وهذه منقبة لهم ، ولا يُفهم منه انحصار آل البيت في هؤلاء كما تفهمه الرافضة .

    وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . رواه البخاري .
    تقول الرافضة : إن أبا بكر أغضب فاطمة رضي الله عنها ، فهو داخل في هذا الحديث .
    وليس الأمر كما زعموا ، فإن أبا بكر رضي الله عنه عمِل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما سيأتي ، وعمِل بما اتفق عليه الخلفاء من بعده ووافقوه عليه بما في ذلك عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .
    فهل يُقال : إن علياً رضي الله عنه أغضب فاطمة بهذا ؟

    وتقدّم سبب ورود الحديث في سيرة أبي الحسن رضي الله عنه وأرضاه .

    روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .
    فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

    وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .
    فقال عمر : اتئدا . أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟
    قالوا : نعم .
    ثم أقبل على العباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟
    قالا : نعم .
    فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول

    ثم إن الرافضة تزعم أن أبا بكر وعمر ظلما فاطمة ميراثها

    وها هو العباس رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وها هو علي رضي الله عنه زوج ابنته يُقرّان بقول النبي صلى الله عليه وسلم ويتذكّرانه يوم ذكّرهما به عُمر رضي الله عنه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم :

    لا نورث ما تركناه صدقة

    ثم إن كان الظلم وقع كما زعموا
    لـِـمَ لَـمْ يردّه علي رضي الله عنه يوم تولّى الخلافــة ؟؟؟

    لِمَ لَمْ يَردّ الحق إلى ورثة فاطمة من زوج وأولاد ؟؟؟

    أم أن علياً رضي الله عنه ظلم فاطمة بعد موتها ولم يفِ لها بحقّها الذي كان يُطالب به ؟
    سبحانك هذا بهتان عظيم .
    ولكن الرافضة قوم لا يعقلون .

    ومع أن أبا بكر رضي الله عنه لم يظلم فاطمة رضي الله عنه ، إلا أنه ترضّاها عند موتها رضي الله عنها حتى رضيت ، كما تقدّم .

    وإنما ذكرت هذا لأن الرافضة يُشنّعون به ، ويُدندنون حوله ، ويهرفون بما لا يعرفون !



    وفاتها :

    توفيت رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها ، وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة وأكثر ما قيل إنها عاشت تسعا وعشرين سنة .


    فرضي الله عن فاطمة البتول وأرضاها .

    وصلى الله وسلم على من رباها .

  2. #2
    تاريخ التسجيل : Aug 2005
    رقم العضوية : 2874
    لوني المفضل : Purple
    خطي المفضل : Arial
    المشاركات : 4,053
    اناالأن غير متواجد
    معدل تقييم المستوى : 14
    Array

    افتراضي

    بارك الله فيكم

  3. #3
    تاريخ التسجيل : Dec 2007
    رقم العضوية : 9299
    لوني المفضل : Black
    خطي المفضل : Arial
    المشاركات : 374
    اناالأن غير متواجد
    معدل تقييم المستوى : 7
    Array

    افتراضي

    اللهم صل على حبيبنا محمد وعلى آله وصحابته ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

    أين حفيدات فاطمة رضي الله عنها وأرضاها من إيمانها وحياءها وتصديقها وعفافها؟؟

     

     
    توقيع العضو شوقي للمدينة  


     
    قال تعالى :"والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم "
    من فوائد الآيه :-

    أنه كلما قوي إيمان العبد كان أقرب إلى إصابة الحق

    لقوله تعالى " فهدى الله الذين ءامنوا لما أختلفوا "

    لأن الله علق الهداية على وصف الإيمان و ماعلق

    على وصف فإنه يقوى بقوته و يضعف بضعفه , ولهذا

    كان الصحابة أقرب إلى إصابة الحق ممن بعدهم .

    تفسيرالقرآن للشيخ بن عثيمين 5/28.


     

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. هل سميت فاطمة رضي الله عنها بالبتول ؟
    بواسطة شعاع الشمس في المنتدى رد الشبهات عن علــــــي وفاطمــــة - رضوان الله عليهـم -
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 08-13-2009, 11:40 PM
  2. قالت سيدتنا فاطمة رضي الله عنها ؟
    بواسطة ابو محسن في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-30-2008, 03:03 PM
  3. مراقبة فاطمة رضى الله عنها بدل القمر لمعرفة هلال رمضان !!
    بواسطة ساجد لله في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-12-2007, 07:17 PM
  4. هل هذه حقيقة مصحف فاطمة رضى الله عنها ؟؟
    بواسطة المتميز نت في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 05-15-2007, 10:11 PM
  5. خاص لأهل السنة / بخصوص تلقييب فاطمة -رضي الله عنها -بالزهراء..
    بواسطة قطرة ندى في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-16-2006, 06:17 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك