هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك بالمنتدى. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا

" فضل ابوبكر الصديق في كتب الشيعة الإمامية عن عروة بن عبد الله أنه قال: {{ سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول الصديق ؟! قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم. الصديق نعم. الصديق نعم، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة }}. [ كشف الغمة (2/147) ].
facebook twetter twetter twetter

آخـــر الــمــواضــيــع

المحصول في علوم الزكاة - أ.د. رفيق يونس المصري pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | منهج ذوي النظر في شرح منظومة الأثر للسيوطي - محمد محفوظ الترمسي pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | المدخل إلى فقه المرافعات - عبد الله آل خنين pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي - مشهور بن حسن آل سلمان pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | طه حسين والفكر الاستشراقي (ماجستير) - محمد أحمد عيطة pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | التورق المصرفي - رياض آل رشود pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | نظرية العامل في النحو العربي - عرضاً ونقداً (ماجستير) - وليد الأنصاري pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | تعدد الحادثة في روايات الحديث النبوي (دكتوراه) ، د. حمزة البكري pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | الأحكام - عبد الملك بن حبيب الأندلسي المالكي 238 هـ pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | شباك المناسخات - أحمد بن محمد الشهاب القرافي الشافعي (ابن الهائم) pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي |

                             
+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 9 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 8 من 69
  1. #1
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    رقم العضوية : 3726

    افتراضي الآيه الكريمه (ثاني اثنين في الغار اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا.....)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    كثيرا ما يتبجح اهل السنة سنة ابوبكر وعمر بأن هذه الآي الكريمه هي تمدح سيدهم ابوبكرعبدالله بن ابي قحافه

    يقول تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40 .

    و لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل.............

    المهم...........

    انا انتظر من يمكنه ان ينظر يعين العقل الى هذه الاية و يقرنها مع ايات اخرى ويعلم الحقيقة الموجوده فيها.........


    اللهم صل على محمد وآل محمد..........

    كما واعزي الشرفاء في هذه الامة بالمصاب الجلل الذي وقع و المتمثل بـالتفجير الارهابي الذي قام به الضالين من المسملين الذي طال مرقد الامامين الهمامين علي الهادي والحسن العسكري-عليهما السلام-...............

  2. #2
    تاريخ التسجيل : Aug 2005
    رقم العضوية : 2874
    لوني المفضل : Purple
    خطي المفضل : Arial
    المشاركات : 4,053
    اناالأن غير متواجد
    معدل تقييم المستوى : 13
    Array

    افتراضي

    و
    لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل.............


    الأخ الكريم /الصديق الفاروق ...



    نريد منكَ -بارك الله فيك - أن توضح لنا معنى هذه الآية والتي هي تذم أبا بكر -على حد زعمك- ..
    وضح لنا معناها ....فمنكم نستفيد
    نحن ننتظر فلا تهرب ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    رقم العضوية : 2718

    افتراضي

    نحن على سنة محمد :sallah:
    وفي كتبنا قال رسول الله وليس مثلكم قال فلان وفلتان
    ونحن نعلم خبثكم وتحريفكم الكلم عن مواضعه لكن اليك أقوال العلماء الذين يفسرون القرآن بمنهج علمي وليس اعتمادا على الهوى والخزعبلات مثلكم..
    {إِلا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} أي إنْ لمْ تنصُروا رسوله فإِن الله ناصره وحافظه وجواب الشرط محذوف تقديره: فسينصره الله دل عليه قوله {فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} والمعنى: إِن لم تنصروه أنتم فسينصره الله الذي نصره حين كان ثاني اثنين، حيث لم يكن معه أنصار ولا أعوان {إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} أي حين خروجه من مكة مهاجراً إِلى المدينة، وأسند إِخراجه إِلى الكفار لأنهم ألجؤوه إِلى الخروج وتآمروا على قتله حتى اضطر إِلى الهجرة {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} أي أحد اثنين هو وأبو بكر الصديق {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} أي حين كان هو والصديق مختبئين في النقب في جبل ثور {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} أي حين يقول لصاحبه وهو أبو بكر الصديق تطميناً وتطييباً: لا تخف فالله معنا بالمعونة والنصر، روى الطبري عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه قال "بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، وأقدام المشركين فوق رؤوسنا فقلت يا رسول الله: لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا فقال يا أبا بكر: ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟" وكان سبب حزن أبي بكر خوفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه الرسول تسكيناً لقلبه {فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} أي أنزل الله السكون والطمأنينة على رسوله {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} أي قواه بجنود من عنده من الملائكة يحرسونه في الغار لم تروها أنتم {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى} أي جعل كلمة الشرك سافلة دنيئة حقيرة، أذل بها الشرك والمشركين {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} أي وكلمة التوحيد "لا إِله إِلا الله" هي الغالبة الظاهرة، أعزَّ الله بها المسلمين، وأذل الشرك والمشركين {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} أي قاهر غالب لا يُغلب، لا يفعل إِلا ما فيه الحكمة والمصلحة.

     

     
    توقيع العضو خالد الزهراني  


     
    قل للئيم الشاتم الصحابه....يابن الخنا جهرا ولا تهابه
    السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعا تهرها كلابه
    الفاتحون الغرأسدالغابه....الله راض عنهم ولتقرؤا كتابه
    لاله إلا الله...محمدا رسول الله...الصحابة أولياء الله
    أتى عمر فمزق عرش كسرى...وأبقى الحقد دين الكافرينا
    ورب شيـخ فاســق داعــر......يأمـر بالـبر بني معـشره
    يخــبر عن جعفـر او باقـر.....ولـيته يخـبر عـن فـاطـره
    وسيـــد يخـــدع أتبـــاعـــه......يكدس الأخماس في ذمته
    قد سكن الشيطان أضلاعه......وقـلـبه اسـود مـن عـمـته


     

  4. #4

    افتراضي

    حياك الله أيها الضيف الكريم :

    ***

    تذكرت قول الشاعر وأنا أقرأ موضوعك الجميل :

    " وكم من عائب قولا صحيحا .... و آفته من الفهم السقيم "

    المشكلة يا صديقي :

    هل الذي يقرأ هذه الآية الكريمة قلبه حاقد على أبي بكر الصديق :radia: بسبب الخرافات والخزعبلات أم لا ؟!

    هل الذي يقرأ هذه الآية الكريمة يقرأها وهو يعتقد بكفر في من نزلت فيه أم لا ؟!

    هل الذي يقرأ هذه الآية الكريمة يتأملها ويتدبرها أم يغلب عليه الهوى والتعصب والطائفية ؟!

    لا تنس يا صديقي :

    أبو بكر .. شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له بالايمان بحار الأنوار

    أبو بكر .. بذل جهده في نشر كلمة التوحيد والفتوحات الاسلامية .. محمد كاشف ال غطاء في كتابه "اصل الشيعة واصولها"

    أبو بكر .. بايعه الامام علي رضي الله عنه وأرضاه .. محمد كاشف ال غطاء في كتابه "اصل الشيعة واصولها"

    أبو بكر .. عمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. من أقوال مالك الأشتر النخعي

    أبو بكر .. هو جد الامام الصادق حيث قال عنه " ولدني أبو بكر مرتين " !

    أبو بكر .. تزوج رسول الله ابنته أم المؤمنين عائشة وهل يصاهر خير البشرية الا الكرام من الناس !


    تخلص من عقيدة بغض صحابة خير البشرية وسترى الحق باذن الله تعالى !!

    وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
    وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ


    وختاما .. أريد أن أنوه على بعض ممن من تسمى بـ"أبي بكر" من الآل الأطهار :

    1- أبو بكر بن علي بن أبي طالب

    2- أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب


    ربنا إحشرنا مع الآل والأصحاب .. اللهم آمين
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو خالد السهلي ; 02-23-2006 الساعة 09:44 PM

     

     
    توقيع العضو أبو خالد السهلي  


     
    هل أئمة الشيعة 12 أم 13 ....؟؟

    http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=168


     

  5. #5
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    رقم العضوية : 3700

    افتراضي

    و لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل.............

    اخي الكريم .. اجل ممكن تفسر لنا معناها بمفهومك انت .. ؟ لكي نقارن ؟

  6. #6
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    رقم العضوية : 3726

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد

    المشاركه الاصليه بواسطة الاخ خالد الزهراني
    ونحن نعلم خبثكم وتحريفكم الكلم عن مواضعه لكن اليك أقوال العلماء الذين يفسرون القرآن بمنهج علمي وليس اعتمادا على الهوى والخزعبلات مثلكم..
    اشكرك اخي على هذه الالفاظ الجميله وما هذا الا دليل على اقتدائكم بسنة محمد-صلى الله عليه وآله- حيث قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق............

    المهم................

    قال تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40.

    كما تقولونتفسير الايه الكريمه لديكم ان ابابكر قد حزن على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- و ان النبي -ص- قد نهاه عن ذلك
    لا تحزن............
    و ايضا تفتخرون بان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- قد مدحه بقوله ان الله معنا.............

    وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " الأعراف: 184 .
    قال تعالى
    ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا

    لذا من هذه الاية الكريمه نستنتج ان الصاحب هنا لم يكن مؤمنا و مع ذلك نعتته الايه بكلمة صاحــــب لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر بالصاحب تعني مدحه تعالى لـعبدالله بن ابي قحافة.......

    انه قال : لا تحزن فانه وبال على أبي بكر، ومنقصة له ، ودليل على خطئه! لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تحزن نهي. وصورةُ النهي قول القائل : لا تفعل لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية :
    فان كان طاعة فان النبي لا ينهى عن الطاعات، بل يأمر بها ويدعو إليها..
    وان كان معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

    اذا كان ابي بكر قد حزن على رسول اللهصلى الله عليه وآله فهذا يناقض قول الله تعالى فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..
    لان الله انزل سكينته على رسوله فقطوهذا التفسير عندكم ايضا..........بينما في ايات اخرى نجد ان الله تعالى اذا انزل سكينة على رسوله والمؤمنين ايضا فأنه يعبر عنها بكل صراحه مثلا : في الاية 26 من سورة الفتح ايضا فانزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ...
    لذا هذا اكبر دليل على ان حزن ابوبكر كان حزن معصيه لا طاعه لان الله تعالى خص السكينة بالرسول الاعظم -عليه وآله الصلاة والسلام- والية واضحه في هذا الشأن.........

  7. #7

    افتراضي

    الأخ الكريم / الصديق الفاروق حشرنا الله وإياك معاهما

    أشكرك على ردك الكريم وشرحك للآية .. !!

    دعنا الآن نناقش النقطة الأولى التي تفضلت بها :

    لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر
    بالصاحب تعني مدحه تعالى لـعبدالله بن ابي قحافة.......


    هل تعتقد أن أبا بكر الصديق

    الذي صاهره النبي الكريم :sallah: والذي حارب الإمام علي :radia: تحت رايته في حروب الردة وبايعه

    من أهل الكفر ؟!


    نعم أم لا

     

     
    توقيع العضو أبو خالد السهلي  


     
    هل أئمة الشيعة 12 أم 13 ....؟؟

    http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=168


     

  8. #8
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    رقم العضوية : 3726

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اخي........

    اولا :
    انا غير ملزم بالاجابه على سؤالك!!!

    ثانيا :
    لم اتحدث عن ايمان او كفر ابي بكر بل عن ان الايه الكريمه تذمه و لا تمدحه!!!!!!!!!! لذا لا تغير المسار رجاءاً

    المشاركه الاصليه بواسطة الاخ خالد الزهراني
    ونحن نعلم خبثكم وتحريفكم الكلم عن مواضعه لكن اليك أقوال العلماء الذين يفسرون القرآن بمنهج علمي وليس اعتمادا على الهوى والخزعبلات مثلكم..
    اشكرك اخي على هذه الالفاظ الجميله وما هذا الا دليل على اقتدائكم بسنة محمد-صلى الله عليه وآله- حيث قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق............

    المهم................

    قال تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40.

    كما تقولونتفسير الايه الكريمه لديكم ان ابابكر قد حزن على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- و ان النبي -ص- قد نهاه عن ذلك
    لا تحزن............
    و ايضا تفتخرون بان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- قد مدحه بقوله ان الله معنا.............

    وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " الأعراف: 184 .
    قال تعالى
    ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا

    لذا من هذه الايتان الكريمتان نستنتج ان كلمة صاحب غير مشروط اطلاقها على الصالح فقط , لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر بالصاحب تعني مدحه تعالى لـابي بكر/الخليفه الاول/عبدالله بن ابي قحافه.......

    انه قال : لا تحزن فانه وبال على أبي بكر، ومنقصة له ، ودليل على خطئه! لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تحزن نهي. وصورةُ النهي قول القائل : لا تفعل لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية :
    فان كان طاعة فان النبي لا ينهى عن الطاعات، بل يأمر بها ويدعو إليها..
    وان كان معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

    اذا كان ابي بكر قد حزن على رسول اللهصلى الله عليه وآله فهذا يناقض قول الله تعالى فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..
    لان الله انزل سكينته على رسوله فقطوهذا التفسير عندكم ايضا..........بينما في ايات اخرى نجد ان الله تعالى اذا انزل سكينة على رسوله والمؤمنين ايضا فأنه يعبر عنها بكل صراحه مثلا : في الاية 26 من سورة الفتح ايضا فانزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ...
    لذا هذا اكبر دليل على ان حزن ابوبكر كان حزن معصيه لا طاعه لان الله تعالى خص السكينة بالرسول الاعظم -عليه وآله الصلاة والسلام- والية واضحه في هذا الشأن.........

    و احب ان اضيف هذه الروايه الصحيحه عندكم والحمد لله ......

    الحديث صحيح و طويل وفي من المدح للامام عليع ما لا يعنينا في هذا الموضوع لذا تجنبت ذكر الحديث كاملا....
    ....قال ابن عباس : وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال : فقال : يا نبي الله قال : فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار....
    وهذا اكبر دليل على ان النبي الاعظم -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يأخذ معه ابابكر بل ان ابو بكر هو من لحق بالرسول الكريمص , لذا نسترعي الانتباه...!!!
    الراوي: عمرو بن ميمون - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 9 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مرويات عنكبوت الغار والحمامتين في ميزان النقد العلمي للشيخ عبد الله بن محمد زُقَيْل
    بواسطة حفيد ابو هريرة في المنتدى رد الشبهات عن الصحابـــــــــة الأخـــيار – رضي الله عنهم-
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-04-2009, 02:19 PM
  2. لاتحزن إن الله معنا .... الحزن نتيجة الماضى ام المستقبل ؟
    بواسطة عبد المؤمن في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-01-2006, 01:22 PM
  3. ‏ثاني اثنين
    بواسطة Messenger في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-19-2004, 08:33 PM
  4. الآيه التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!
    بواسطة أبو خالد السهلي في المنتدى السـاحــــــــــة العامــــــــــة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-23-2003, 11:53 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك