هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك بالمنتدى. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا

" فضل ابوبكر الصديق في كتب الشيعة الإمامية عن عروة بن عبد الله أنه قال: {{ سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول الصديق ؟! قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم. الصديق نعم. الصديق نعم، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة }}. [ كشف الغمة (2/147) ].
facebook twetter twetter twetter

آخـــر الــمــواضــيــع

نظرية العامل في النحو العربي (دراسة تأصيلية وتركيبية) - د. مصطفى بن حمزة pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | جهود أئمة الدعوة في تقرير مسائل الصحابة وآل البيت والإمامة والولاية (ماجستير) pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | تفسير الدكتور النابلسي الجزء الأول كتاب تقلب صفحاته بنفسك » الكاتب: عادل محمد | بحوث في قضايا فقهية معاصرة (مجلدان) - محمد تقي العثماني pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | المحصول في علوم الزكاة - أ.د. رفيق يونس المصري pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | منهج ذوي النظر في شرح منظومة الأثر للسيوطي - محمد محفوظ الترمسي pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | المدخل إلى فقه المرافعات - عبد الله آل خنين pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي - مشهور بن حسن آل سلمان pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | طه حسين والفكر الاستشراقي (ماجستير) - محمد أحمد عيطة pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي | التورق المصرفي - رياض آل رشود pdf » الكاتب: عبد الرحمن النجدي |

                             
+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 8 من 10
  1. #1

    افتراضي رافضية تتزوج متعة برجلين وهي على عصمة رجل !!! صورة

     

     

  2. #2
    تاريخ التسجيل : Jun 2003
    رقم العضوية : 47
    الاقامة : الامارات

    افتراضي

    كاتب الرسالة الأصلية : الورنتل
    أيها الشيعي النجيب . .

    أفتى لك علماء دينك بأن زواج المتعة حلال ولا بأس به، وأجازوا لك أن تمارس زواج المتعة كما تشاء ومتى ما شئت وأن تستمتع بعدد لامحدود من النساء ! !

    ولقد آن الأوان . . لأن تعرف كيف ان علماء دينك خدعوك وأوهموك بمشروعية "زواج المتعة"، في حين أنهم في الحقيقة قد جعلوك تمارس الزنا والفاحشة على أنه "زواج شرعي".


    فابق معنا . .

    لنفترض بأن شخصا ما يعيش في مدينة "اصفهان" ذهب إلى مدينة "قم المقدسة" للتبرك بقبر خميني ، وهناك ، أراد أن يستمتع بامرأة لليلة أو ليلتين باسم "زواج المتعة"، وبعد انقضاء هذين اليومين غادر "قم" عائدا إلى مدينته وكأن شيئا لم يحدث . ولكن ماحدث هو أن المرأة التي استمتع بها حبلت منه، وبعد انقضاء فترة الحمل ولدت.

    كبر الولد وسأل والدته يوما: أين أبي يا أمي، لماذا لا أراه؟

    وحيث أن "زواج المتعة" حلال طبقا لتعاليم الدين الشيعي ، فإن ما سوف يحدث بالتأكيد هو أن الأم ستقول لولدها دون تردد عن حقيقة منشأه وستقول له: أنت ابن متعة يا ولدي . . وأبوك لا أعرف مكانه ! !

    عاد الأب ثانية إلى مدينة "قم المقدسة" لإنجاز عمل ما، وكما تمتع فيها في المرة الأولى أراد أن يتمتع في المرة الثانية، فاتفق مع إمرأة أخرى على "زواج المتعة" لمدة يومين، غادر بعدها مدينة "قم المقدسة"، فحملت منه المرأة الثانية أيضا، وشاء الله أن تنجب طفلة أنثى.

    ومن المعروف أنه في زواج المتعة يتعمد غالبية الأشخاص من طالبي المتعة أثناء تسجيل الزواج تقديم معلومات شخصية خاطئة تهربا من التكاليف والأعباء المالية المترتبة عليهم في حال أسفر هذا الزواج عن ولادة طفل.

    إن ما حدث الآن هو أن الولد من المرأة الأولى، والبنت من المرأة الثانية هما أخوين من أمين مختلفتين وأب واحد دون أن يعرف أحدهما الآخر هذه الحقيقة، وحيث أنهما يعيشان في مدينة واحدة، فإن مسألة أن يقترن الأخ بأخته في زواج متعة أو غير متعة هو أمر محتمل وقائم وممكن ولا يمكن أبدا القول باستحالة حدوثه.

    ونعود الآن إلى المرأة الأولى، فكما مارست هذه المرأة زواج المتعة مع الشخص الأول ، فماهو المانع من أن تمارس المتعة مع شخص ثان وأن تحمل منه أيضا؟ وما المانع في أن تمارس المتعة مع شخص ثالث ورابع وخامس وقد تحمل من كل واحد منهم؟ طبعا لا مانع في ذلك لأن دينها الشيعي قد حلل لها ذلك.


    أما أبناء المتعة الذين تنجبهم من هؤلاء عندما يسألها كل واحد منهم: أين أبي يا أمي؟ فإن الرد "الشرعي" على هذا السؤال هو: أنت ابن متعة يا ولدي... لا أعرف أين أبوك . .
    وعلى ضوء ما سبق، فإن ما قد ينتج عن زواج المتعة هي النتائج التالية:

    1- وجود أعداد كبيرة في المجتمع من أبناء المتعة ممن لا يعرفون من هو أبوهم .

    2- احتمال حدوث، إما زواج متعة، أو زواج طبيعي، أو زنا بين المحارم مثل:


    - بين الولد وأخته.
    - بين الولد ومطلقة أبيه.
    - بين الولد وزوجة أبيه.
    - بين الولد وعمته.
    - بين الولد وجدته لأبيه.
    - بين الرجل وابنته.


    3- أن المرأة يمكن لها أن تمارس المتعة مع أكثر من شخص وأن تحمل منه، فتجمع في حجرها ثلاثة أو أربعة أبناء متعة جميعهم إخوة من أم واحدة وآباء مختلفين.

    4- أن المرأة التي تتعاطى موانع الحمل أو أنها تعدت مرحلة الخصوبة تستطيع أن تمارس المتعة مع عشرين شخصا في العام الواحد وربما اكثر من ذلك.

    5- أن يقوم الشخص المتمتع بتزوير بياناته الشخصية هربا من الإلتزامات المالية.

    6- أن يتمتع شخص ما بإمرأة لمدة ليلة واحدة وتحمل منه، ثم بعد فترة ما قد يتمتع بأختها أو بأمها وتحمل كل واحدة منهما منه.
    أيها الشيعي...

    خذ النتائج الستة أعلاه والتي يمكن أن تنجم عن زواج المتعة واعرضها على أي عالم تريد من علماء الدين الشيعي واطلب منه فقط أن يحاول نفيها إن استطاع وأعطه مهلة شهرين ليفعل ذلك، وتأكد بأنه لن يستطيع نفي هذه النتائج مهما حاول ذلك.

    والآن أيها الشيعي النجيب...

    لا تغضب عندما تدخل بيتك في يوم ما وتسأل عن أختك فتقول لك أمك: أختك الليلة في متعة مع شخص ما وستعود غدا مساءا بعد أن ينتهي عقد متعتها، دينك. إن عليك أن تكون مستعدا عندما يسألك ابن أختك: أين أبي يا خالي ؟

    فقط عليك أن تجيبه: أنت ابن متعة يا ولدي . . لا نعرف أين أبوك !

    فهكذا أراد لك علماء دينك أن تكون .


    نسأل الله أن يفتح بصيرتك وأن يهديك إلى اعتناق الإسلام .

    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    عن الأخ/ خالد
    منتدى أنصار الحسين .

  3. #3
    تاريخ التسجيل : Aug 2003
    رقم العضوية : 215
    الاقامة : BAH

    افتراضي للأسف

    السلام عليكم
    اخواني الأعزاء للآسف الشديد ........................................
    انها من بلدي وانا والله خجلت لما قرأت الموضوع للعلم ان هذه الزيجات كثيرة هنا ولكن من يسمع والطامة الكبرى انهم أي هؤلاء الشيعة عادييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يي
    ولامفتكر في الموضوع :cool: :cool: .
    ويا فرحتى ويا فرحتي عندما اقرأ مثل هذه المواضيع المخزية لهم على الأقل في نظرنا نحن
    الفضيحة لهم المزيد انشاء الله في الطريق :D .
    والله والله والله والله دين كله جنس في جنس ...........
    والله المستعان .

     

     
    توقيع العضو ahjanahi  


     
    ولا يطعن على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما إلا أحد رجلين : إما رجل منافق زنديق ملحد عدو للإسلام، يتوصل بالطعن فيهما إلى الطعن في الرسول ودين الإسلام، وهذا حال المعلِّم الأول للرافضة، أول من ابتدع الرفض، وحال أئمة الباطنية. وإما جاهل مفرط في الجهل والهوى، وهو الغالب على عامة الشيعة، إذا كانوا مسلمين في الباطن.
    وإذا قال الرافضي : عليٌّ كان معصوماً لا يقول برأيه، بل كل ما قاله فهو مثل نصّ الرسول، وهو الإمام المعصوم المنصوص على إمامته من جهة الرسول. قيل له : نظيرك في البدعة الخوارج، كلُّهم يكفّرون علياًّ، مع أنهم أعلم وأصدق وأَدْيَن من الرافضة. لا يستريب في هذا كل من عرف حال هؤلاء وهؤلاء.


    ولكن هؤلاء القوم لفرط جهلهم وهواهم يقلبون الحقائق في المنقول والمعقول، فيأتون إلى الأمور التي وقعت وعُلم أنها وقعت، فيقولون : ما وقعت، وإلى أمور ما كانت ويُعلم أنها ما كانت، فيقولون : كانت، ويأتون إلى الأمور التي هي خير وصلاح، فيقولون : هي فساد، وإلى الأمور التي هي فساد، فيقولون: هي خير وصلاح ؛ فليس لهم لا عقل ولا نقل، بل لهم نصيب من قوله :وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ1.
    ولهذا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أفرس الناس ثلاثة : بنت صاحب مدين حيث قالت :يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ، وامرأة العزيز حيث قالت : عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وأبو بكر حيث استخلف عمر .
    وهؤلاء الرافضة من أجهل الناس، يعيبون على من يذمونه ما يُعاب أعظم منه على من يمدحونه، فإذا سُلك معهم ميزان العدل تبين أن الذي ذموه أَوْلى بالتفضيل ممن مدحوه.


     

  4. #4

    افتراضي

    عذرا يا ناقل الموضوع..

    الاسلام لا يقاس بأفعال المسلمين
    بل إن كل مذهب ملزم بمصادرة الموثوقة وكتبة وليس افعال الناس..

    وعندما تجعل افعال الناس هم المقياس لصحة مذهب ما وخطأة فأنت خاطئ100%

    لان هناك الكثير من المسلمين يعصون الله تعالى ويفسدون فهل العيب في الاسلام..

    وهذا ينجر على ما نقلتة في الموضوع

    فإذا اردت ان تحتج فأعتطني مصادر للمذهب المذكور يدعوا لما نقلتة

    فالمذهب لدية احكام وكل مذهب حتى اهل السنة

    ولاكن عندما ينحرف المتبع عن احكام مذهبة فلا يقع اللوم على المذهب بل على الشخص نفسة

    كما ينجر اللوم على المسلم وليس الاسلام

     

     
    توقيع العضو الحرية  


     

    بسم الله الرحمن الريحم

    إهدنا الصراط المستقيم


     

  5. #5

    افتراضي

    ـالمدعو الحرية أنا أوافق على ماقلت : أن الاسلام لا يقاس بأفعال المسلمين
    ولكن أنتم تجنون ثمار مازرعتم بأيديكم في إباحتكم لهذا النوع من الزنا بل وادعاء ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقره حتى عهد عمر رضي الله عنه

    ==========================================

    كتبت مجلة الشراع الشيعية العدد 684 السنة الرابعة الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .


    وقد وُصفت مدينة مشهد الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .

    ==========================================


    فإذا اردت ان تحتج فأعتطني مصادر للمذهب المذكور يدعوا لما نقلتة

    فإليك نصوص الأحاديث التي جاء بها الكليني من أئمة الشيعة لا يمكن أن نصفها الا بما يلي :

    1. دعوة صريحة للزنا الذي يثاب عليه فاعله أكثر من ثوابه على معاشرته زوجته !!!
    2. تشريع ديني وتنظيم دستوري للزنا باسم الدين !!!
    3. السماح للمرأة المتزوجة بأن تزني باسم المتعة المباحة !!!
    4. جواز الاستمتاع بالمرأة في دبرها !!!
    5. عدم اشتراط الولي او الشهود او المحرم للتمتع بالمرأه
    6. لا حد لعدد المتمتع بهن فهن لسن زوجات ولا ملك يمين ، وانما مستأجرات !!!
    7. لا نفقة ولا قسم ولا سكن ولا ميراث للمستمتع بها !!!
    8. جواز التمتع بالزانية واليهودية والنصرانية والمجوسية !!!
    9. لا تطبق أحكام الظهار واللعان والخلع والإيلاء في المتعة !!!
    10. جواز وهب المستمتع بها لآخرين حتى انقضاء أجل المتعة !!!

    وإليكم بعضا من نصوص الكافي اهم مصادر التشريع الشيعية :

    ** عن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
    قال : أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .
    قلت : بعدد الشعر؟! …..قال: بعدد الشعر. من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306

    ** عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه. وسائل الشيعه 14/443

    ** عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه!!! عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه.الوسائل14/444

    ** عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟…..فقال: لا.
    الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466

    ** عن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
    فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446

    ** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
    قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
    قال: ولم فتشت. التهذيب 2/187 الوسائل 14/457

    ** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
    قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .التهذيب 2/187 الوسائل 14/457

    ** عن زراره قال: سأله يقصد جعفر ع عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟
    قال : لابأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.التهدذيب 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455

    ** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
    قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458

    ** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال: قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها زواج متعه
    فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل فرجك في فرجي وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
    قال : ليس إلا ماأشترطت. الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491

    ==========================================



    وتذكر جيدا ان تفاهة دينكم وسخرية منهاج عقيدتكم وخرافة أحاديثكم الموضوعة وخزعبلات فتاواكم الممجوجة التي جعلتكم اضحوكة لكل قاريء وعار على الاسلام واهله
    بل ان فضائحكم قد ملأت اوروبا !!!

    هذا كتاب ألفته امرأة أوروبية من سويسرا اسمها لورانس ديونا ، تحكي فيه بعضا من مشاهداتها في إيران وتعرض صورا من الأحداث اليومية التي عاشتها هناك .

    نقتطف شيئا منها تحت موضوع :

    زواج حسب الطلب :

    وعدنا إلى الشارع، يا للغرابة.. ماذا تصنع هنا هذه الصورة الباهتة لشاب بعمامة شاحبة بين كل هذه الألوان الزاهية للأردية الشيعية؟ قال لي البائع في نشوة: - إنه النبي محمد في سن الثامنة عشرة، النبي كما رسمه منذ عهد بعيد رسام إيطالي حسبما يقولون. وقد كانت هذه الصورة لدى الإمام الخميني الذي سمح باستنساخها- باركه الله- لصالحنا جميعا.

    أمر مذهل! لقد كنت أعتقد دائما أن الإسلام يحظر بشدة تصوير النبي. وثمة صورة أخرى مثيرة... حية هذه المرة.. هذا الملا الذي يتكئ على بنك محل للعطور، هذا الملا الوسيم ذو التقاطيع الجميلة والرموش الطويلة يستنشق رائحة زجاجة بعد الأخرى، غافلا عن كل العالم المحيط به لأنه منغمس في نشوة في عالم الياسمين والليمون و...

    وعلى مبعدة كانت امرأة شابة تلح في انفعال على أحد الملالى بأسئلتها. واقترب مصطفى ليسمع ما تقول. - إنها تتحدث بإصرار، وتقول إنها بحاجة إلى ورقة يوقعها الملا... زواج متعة لمدة يومين... لابد أنها عاشقة أو أنها بحاجة إلى المال.

    وشرح لي مصطفى عندئذ زواج المتعة، أو الزواج المؤقت، وهو طقس شيعي بحت.

    بحكم زواج المتعة، الذي يمكن أن يعقد لمدة ساعات أو يوم أو أسبوع أو شهر أو أكثر، أي للفترة التي تريدها، يمكن للرجل والمرأة أن يمارسا الحب دون خطيئة. ويجب أن تبلغ المرأة الثالثة عشرة على الأقل. أما الرجل فيمكن أن يكون متزوجا أصلا، وهو الذي يدفع دائما.

    ويرجع زواج المتعة إلى عهد بعيد، ويقال إنه مازال يمارس اليوم في بعض البلدان الإسلامية غير الشيعية مثل العربية السعودية. واسم المتعة نفسه واضح بذاته. وفى البداية كان هذا الزواج المؤقت قاصرا على الرحالة، وليس من قبيل المبالغة أن نقول إن القبائل البدوية والتجار العرب والمحاربين المسلمين كانوا يتنقلون كثيرا، وهكذا بفضل زواج المتعة كانوا يستطيعون ممارسة الحب دون إثم.

    وقد كان الزواج المؤقت ممنوعا أيام الشاه، لكنه عاد بقوة بعد الثورة، وقد شجعته العودة إلى المصدر، وكذلك الوحدة- المالية والعاطفية- التي تحياها أرامل الحرب. والصورة المثلى لعقد زواج المتعة تحوى مبلغا من المال يدفعه الزوج لامرأته أو عائلتها وقت التوقيع. كما يتعهد الرجل برعاية الابن الذي يولد عن هذا الزواج.

    ويقول مصطفى ساخرا: - لكن الكمال ليس للبشر، فأنا أعرف كثيرا من البائسات اللاتي خدعن.. أما ملاتنا الأعزاء فمن الأسهل عليهم أن يتزوجوا أكثر من امرأة لأنهم يعرفون كل القوانين... وكل الثغرات.أ.هـ

    والآن نستخلص بعضا من الطوام التي تحدث في هذه البلاد الفتنة من خلال مشاهدات هذه المرأة الأوروبية :

    1- بيع صور للرسول الكريم عليه افضل الصلاة أتم التسليم من رسم رسام إيطالي ، وبإذن عام من إمام الضلالة الخميني ، وكلنا يعلم حرمة الصور فكيف بصور الرسول الأعظم . وهذا يفتح لنا بابا واسعا من الأسئلة عن ممارسات النظام الرافضي باستحداث البدع والكفريات التي لا زلنا نجهل منها الكثير .

    2- من صريح القول أن نجد هذه المرأة تتغزل برجل أمامها ، حيث الجو السائد هناك يتسم بالشهوانية الحيوانية حيث المتعة التي تُجيز أن يفعل من يريد ما يريد دون حسيب أو رقيب .

    3- قارنت زواج المتعة بالعلاقات المحرمة التي تحدث يوميا وبشكل طبيعي عند بني قومها ، ويتضح ذلك جليا من خلال كتاباتها حول المتعة وكيف أنها أسمته ب make love وهي كلمة متعارفة في بلاد الكفار وتعني ممارسة الحب أي ممارسة الجنس ..

    4- نجد مصطفى يتألم لحال هؤلاء النسوة المتمتعات وكيف أنهن خُدعن ، وأن الملالي هم من يُكثرون منها وذلك للسعار الجنسي الذي ليس له رادع أو وازع .. بإسم الدين يفعلون المنكرات ويسيطرون على جسد الإنسان ، فما هو الفرق الذي بينهم وبين قساوسة القرون الوسطى .. ....؟


    [mover]وصف العلماء الرافضة بأنها ....... بذرة نصرانية ....... بأيد يهودية ....... في أرض مجوسية[/mover]
    التعديل الأخير تم بواسطة أخلاط الليلة الحسينية ; 08-29-2003 الساعة 06:28 PM

     

     

  6. #6

    افتراضي حوزات النجف وقم وشيراز والجنس

    [c]ملف سري وخطير
    حوزات النجف وقم وشيراز والجنس
    بقلم محمد الخضر[/c]


    حوزات النجف وقم وشيراز والجنس – ملف سري وخطير

    بقلم محمد الخضر

    ملف سري يُنشر لأول مرة بهذه الصورة ، هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زوراً وبهتاناً أنهم حملة لواء أهل البيت والمتكلمين عنهم ، بالأمس تبرأ منهم أهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت بعيدة عن عباد الله وصار الغلاة يتكلمون اليوم بإسم أهل البيت ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

    لتقف على حقيقة هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك إلا زيارة ركن الفيديو في هذا الموقع ، وبعينيك ترى مقاطعاً لعلماء شيعة وهم يتحدثون على عقيدتهم وتطلع على نقولات من كتب هؤلاء وعلى المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقة.

    لكن موضوعنا هنا أخطر إجتماعياً منه عقائدياً فالقضية هي الجنس بكل معانيه ! وبأي طريقة كانت !

    هذه رسالة لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقة ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤية الحقيقة وحجب عنه معرفة عقيدة أهل السنة بعد أن أظهرها الغلاة بمظهر النواصب والمعادين لأهل البيت سلام الله ورضوانه عليهم.

    وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير:

    1. الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة :

    يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة !

    2. الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

    يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة !

    قلت: نشكر الخميني على قوله على كراهية شديدة ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملعون من أتى امرأة في دبرها

    3. فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !

    يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. إلى أن قال وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك

    قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟ لكنها مخرجات الحوزات التي ذكرنا في مقالة ماذا يقول الخوئي عن المخدرات أنها كانت مرتعاً للفساد ! فإنا لله وإنا إليه راجعون

    4. الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !

    سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
    الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 مسائل في الستر والنظر والعلاقات .

    نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله المستعان

    - محمد الحكيم يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !

    حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324

    5. الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم !

    قلت: أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس

    الحلقة الثانية

    الاسلام دين العفة والطهارة والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفة ولمخالفة الضمير وانتهاك الحرمات.

    ذكرنا في المقالة السابقة بعضاً من فتاوى مرجعيات شيعية يقلدها الملايين من شيعة ايران ولبنان والكويت والسعودية والهند وباكستان وغيرها ، واليوم تأتي بقية باقية من هذه الفتاوى ، ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى أهل البيت ، عاشوا للشهوة وللمتعة وأحلوا لقومهم كل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتا ويقذفون من يخدعونه في نار جهنم مرة بالشهوة وانتهاك الحرمات والأجساد التي حرمها الله ، ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما أنزل الله بها من سلطان.

    هذه هي الحقيقة … ولا مجال لتعميتها أو للخداع والمراوغة … بين طيات هذا الملف حقائق دامغة تأجج الغيرة في قلب كل مؤمن … الغيرة على المحارم والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيدي هؤلاء يقذفون به يميناً وشمالاً … بإسم أهل البيت هم يتكلمون وأهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ … لرأيتهم اليوم يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبرأوا بالأمس منهم.

    رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضة وتبرأوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدّر { إنك ميت وإنهم ميتون }

    وفيما يلي حلقة جديدة عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات:

    1. الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي !

    سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟

    أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة

    أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني المعاملات ص 71

    قلت: هل يرضى خامنئي هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! أي خسة وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق أكثر

    2. الخميني يجيز التمتع بالزانية !

    يقول في كتابه تحرير الوسيلة مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور !

    تحرير الوسيلة ج2 ص292

    قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو مشرك ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم يا علي يا مهدي أدركني والله عز وجل يقول له ولأمثاله { أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا نعم ويقولون ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب !

    3. أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!

    يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب !

    التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214

    قلت: عفة نساء المسلمين معلومة بأخلاقهن وإيمانهن ، فمن عُرف عنها الخير والصلاح والعفة فهي العفيفة المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ، أما أن يأتي هذا وأمثاله كجده أحرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفة نساء المسلمين ويجعلن عرضة للطعن من أجل حساب جملة فهذا ما لا نرضاه !

    ولا أدري هل جرّب الرضوي حساب الجمل مع أمه وأخته وأقاربه أم أنه خاف أن لا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في أهله من حيث لا يدري ! قليل من العقل يا بشر



    الحلقة الثالثة

    تكلمنا في الحلقتين السابقتين عن فتاوى علماء الحوزات وكبار مراجع الشيعة في الجنس ، وكيف أحلّ هؤلاء الحرام وفاقوا غيرهم من الملل بعداً عن أخلاقيات الإسلام.

    وموضوعنا اليوم عن المتعة لكن بنظرة جديدة لم يُتطرق إليها من قبل

    منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي.

    لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.

    لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوساً جنسياً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها الكثيرون !

    1- متعة المزار

    هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج المتعة فوق رأس السيد في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.

    قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!

    هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج متعة غير جنسية في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!

    اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج متعة غير جنسية بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى !

    2- المتعة بين السيد والخادمة !

    تقول شهلا حائري أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ص127

    3- متعة التجربة

    يقول آية الله المطهري من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا

    قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون !

    والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط !

    4- المتعة من أجل الإنجاب

    أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !

    5- المتعة من أجل المنفعة المادية

    هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ! ما شاء الله على الإسلام !

    تذكر شهلا حائري في رسالتها المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.







    يتبع




     

     

  7. #7

    افتراضي

    6- المتعة الغير جنسية

    هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية !

    يطلق على هذا الزواج في ايران اسم سيغيه محرّميه

    والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟

    تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل المتعة الغير حنسية إلى متعة جنسية هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد متعة غير جنسية على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ص 135

    قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟

    7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط

    تقول شهلا يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية !

    قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!

    وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها . ص 136

    قلت: انظر إلى التحايل على الشرع ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

    8- المتعة الجماعية !

    قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

    بعض قصص المتعة !

    وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .

    أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .

    وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .

    وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .

    وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .

    وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .

    وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .

    وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269

    وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226

    قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟

    وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !!

    وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها الغطاء انفتح –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .

    فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .

    ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .

    هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .

    كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .

    كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح .

    هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ، ودين الله بريء منها ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

    لقرأة التقرير كاملآ .. أضغط على الرابط
    http://www.ansar.org/arabic/qum.htm



    التعديل الأخير تم بواسطة أخلاط الليلة الحسينية ; 09-09-2003 الساعة 11:48 PM

     

     

  8. #8
    تاريخ التسجيل : Sep 2003
    رقم العضوية : 249

    افتراضي

    تعليقا على رأس الموضوع . . . . رافضية تتزوج متعة برجلين و هي على عصمة رجل ؟

    طيب و ما ذنب المسلمين من فعلتها الشنيعة ؟ فهل نقول ان امرأة تزني من وراء زوجها نتحمل نحن خطأها ؟

    أو تكون على ذمة رجلين و هذا كثير جدا في بعض الدول فما ذنب المسلمين ؟

    أو تزني و هي غير متزوجة فما ذنبنا اذا اخطأت ؟

    الامور لا تقاس هكذا ؟ فهل من يشرب الخمر و يزني و يفسد و يسرق و يقتل نقول عنه هذا ما علمه الاسلام قطعا لا ؟

    الاسلام بطبيعته عادل و شامل في كل زمان و مكان فلا يتحمل اخطاء البشر و الا لما وضع لنا حدودا و ثواب و عقاب .

    أما انها تزوجت متعة و هي على ذمة رجل فنحن براء من ذلك

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. معلمة لم تتزوج فما هو السبب... قصة واقعية ....
    بواسطة شعاع الشمس في المنتدى السـاحــــــــــة العامــــــــــة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-08-2009, 12:00 PM
  2. أيها الرافضي / قبل أن تتزوج أو تزوج إحدى محارمك إعمل هذا لتنجوا وتكسب
    بواسطة فتى الاسلام في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-09-2006, 04:53 PM
  3. من عبقرية الخوئي : ابن متعة بالقرعة ..!!
    بواسطة أبو خالد السهلي في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-12-2006, 01:20 AM
  4. شيعية متعت الامريكان
    بواسطة مهندس الاسلام في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 01-25-2005, 09:06 PM
  5. اخواني الاحبة من لايعرف تقية الشيعة فليدخل هنا صورة وصوت عبد العزيز الحكيم صورة
    بواسطة ابو عبد الرحمن الويسي في المنتدى الحــــــــوار الصريـــــــح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-03-2004, 04:24 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك